鹿洲初集卷十三

燦字說 今上聖德光昭卿雲疊見郁郁紛紛蟠成異采緬想虞廷爛缦百工相和而歌光華複旦亘古獨盛自非堯舜之民何能身親見之今茲所覩乃與符合幸得瞻被祥輝分映麗藻于光天化日之下可謂千載一時燦之生也會逢其适則亦今之堯舜之民也字雲燦曰舜民燦其顧思厥義無輕視此民乎均是民而獨為堯舜之民則必立心制行無背勳華風動時雍先為表率有一事一言不可以對堯舜則非矣顧民之等不一燦當勉為其上者天之生此民也有後知後覺則有天民之先覺君子以其身全盡天理為天之民則當思上天所以生民生我之意是故得時而駕則能緻其君為堯舜之君使其民為堯舜之民即所遇或窮而躬耕畎畝亦能抱堯舜之道樂堯舜之樂而非道非義之一介不輕取與千驷萬鐘弗屑顧視養其志以有為而後可以當天下之大任而不懼孟子所謂達可行于天下而後行之者此民也孔子所謂隠居以求其志行義以達其道者亦此民也其次則不能自立待上之鼓舞教化而後興凡民也雖不可語于豪傑之士亦庶幾不自暴棄者又其次則不識不知耕田而食鑿井而飲并帝力而亦忘之蚩蚩噩噩之民餘不能為燦也數矣若言非禮義而行渉浮華立志不敢以聖賢自期舉動偏欲與庸衆為伍此則聖世之苖頑其違禽獸也不遠舜不願以之為民也燦也思無愧舜民之字當先思堯舜所望于民之心為臣則忠為子則孝為夫婦敦禮法兄弟笃友恭知交全信義立心制行事事可以對勳華之主協風動時雍之化并以其身為四民之首而躬行表率不遺餘力使百姓親五品遜今之堯舜從欲以治亦曰此國家之天民矣夔龍元恺固堯舜之民也伊萊望散亦堯舜之民也惟其道在焉而已雲燦勗諸 從子雲樞字說 雲樞字德辰樞本北鬥第一星為政以德者如之字此何居欲小子之據于德耳志道據德學者所同孔子曰德之不修學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也人有生即有德五常百行聖凡皆所當修豈必論為政與不為政哉出諸于身謂之德加諸于民謂之政獨善其身兼善天下有逺近而無大小惟在學以修之而已講學以修德則道明聞義能徙不善能改則德立司馬溫公自言去惡從善若轉戶樞似為汝小子砭也抑大易雲言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也汝曹謹言慎行無使有累厥德寡尤寡悔祿在其中于從政乎何有秉鈞軸佐太平固為政也一官一邑亦政也政行而人向慕之窮居修德而不孤有鄰皆北辰星共之義也小子勗哉 從子雲路字說 雲路字汝由孟子曰夫義路也惟君子能由是路又曰舍其路而弗由哀哉以是知義為天下古今所當行之理在由之為貴耳世人弗由路而由徑舍光明正大之周行而趨邪暗屈曲之蹊間或枉尋直尺茍且以幸功名或汨沒異端以索隠行怪為學問吾不願汝由之也又有不由徑而由窦阿權勢?要津以患得患失之心希一階半級之榮昏夜乞哀驕人白日栩栩然窦中之智未必不笑窦外之愚吾不願汝由之也君子以仁為宅以禮為門而以義為路坦坦康莊如砥如矢何羨他人之徑與窦為耶澹台滅明行不由徑高子臯避難而行不徑不窦彼謹小以慎微懼毫厘以千裡是故畢生無邪曲之累循途漸進幾造聖賢之域後生小子安可不則效之且古未有行不由路者馮河超海立見滅頂之兇适燕而南其轅勢将愈求而愈遠惟君子由所當由如規矩準繩之不可易由所不得不由如日用飲食之不可離是何也曰宜也宜在斯為義義在斯無不宜為臣宜忠為子宜孝皆義也皆人所當由之路也凡言不忠信凡行不笃敬皆自投荊棘陷阱之中無所往而可矣或曰雲路鵬程科名美事命字者宜有取于此吾獨以為不然讀書本期用世豈不願以科名望汝惟恐汝曹以科名自域視為登峰造極之品詣不複求進于聖賢之道耳科名得失有天者存即得之而不足齒于人數者多矣聖賢之道不以窮達加損得志與民由之不得志與千秋百世共由之斯天下之正路非區區功名富貴之途所得較遠近廣狹也汝由勉之 從子雲鳯字說 雲鳳字藹臣勗鳳也鳳栖梧桐食琅玕美矣栖與食世人知之而不飛不鳴則德有所不足也卷阿之詩曰鳳凰于飛翽翽其羽蓋有道來儀天下大安甯之象是以言之不已而重言之繼之曰藹藹王多吉士維君子使媚于天子又曰藹藹王多吉人維君子命媚于庶人媚愛也悅也非谄也藹吉良臣維上命使明良會合拔茅彚征之象也媚于天子則愛君媚于庶人則愛民竭忠荩以報國家賢者惟知有君民耳高岡一鳴朝陽菶萋車庶馬閑翹翹征聘原非以榮臣子之身家将使茀祿康純嘏常泮奂優遊千百年如一日也嗟乎世人但能務居栖美飲食耳既飽既安則斂翼緘口雖鞭防之不能動其巧焉者媚于權勢而已矣受重祿而弗知其君處高位而弗恤其民蟠結營私牢不可破此龌龊鄙夫之所為不可以士人目之防枭防枭傅虎而翼視茲藹藹劢相國家其臣品相去何如也鳳不喜詩書而好以武功自诩餘故以藹吉進之仕途無用媚之區惟媚庶人以媚天子則可耳聴命使于私家附權奸之黨羽早知鳯不屑為也溫文爾雅使天下稱愛國愛民幹城腹心之良士有功世道匪淺矣藹臣勗諸