卷三十二 騷上
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/span>溘埃風餘上征。
〔溘，猶奄也。
埃，塵也。
言我設往行遊，将乘玉虬，駕鳳車，淹塵埃而上征，去離時俗，遠群小也。
〕朝發轫於蒼梧兮，〔轫，支輪木也。
蒼梧，舜所居。
〕夕餘至乎縣圃。
〔縣圃，神山。
《淮南子》曰：縣圃在昆侖阊阖之中，乃維上天。
言己朝發帝舜之居，夕至縣圃之山，受道聖王，而登神明之山。
〕欲少留此靈瑣兮，〔靈，以喻君。
瑣，門镂也。
文如連瑣，楚王之省閤也。
〕日忽忽其将暮。
〔言己誠欲少留於君之省閤，以須政教。
日又忽去，時将欲暮，年歲且盡。
言己襄老也。
〕吾令羲和弭節兮，〔羲和，日禦也。
弭，按也。
〕望崦嵫而勿迫。
〔崦嵫，日所入之山也。
迫，附也。
言我恐日暮年老，道德不施，欲令日禦按節徐行，望日所入之山，且勿附近，冀及盛時遇賢君也。
〕路曼曼其脩遠兮，〔脩，長也。
〕吾将上下而求索。
〔言天地廣大，其路曼曼，遠而且長，不可卒遍，吾方上下左右以求索賢人，與己合志者也。
〕飲餘馬於鹹池兮，〔鹹池，日所浴也。
〕總餘辔乎扶桑。
〔總，結也。
扶桑，日所拂木也。
《淮南子》言：日出旸谷，浴於鹹池。
拂于扶桑，爰始将行，是謂朏明。
我乃往至東極之野，飲馬於鹹池，與日俱浴，以絜己身。
結我車辔於扶桑，以留日行，幸得不老延年壽。
〕折若木以拂日兮，〔若木，在昆侖西極，其華照下地。
拂，擊也。
〕聊須臾以相羊。
〔聊，且也。
須臾相羊，皆遊也。
言己總結日辔，恐不能制年時卒過，故複轉之西極，折取若木以拂擊日，使之還去。
且相羊而遊，以俟君命也。
或謂拂，蔽也。
以若木蔽日，使不得過。
〕前望舒使先驅兮，〔望舒，月禦也。
月體光明，以喻臣清白。
〕後飛廉使奔屬。
〔飛廉，風伯也。
風為号令，以谕君命。
言己使清白之臣如望舒，先驅求賢，使風伯奉君命於後，以告百姓。
〕鸾皇為餘先戒兮，〔鸾，俊鳥也。
皇，雌鳳，以喻明知之士也。
〕雷師告餘以未具。
〔雷為諸侯，以興君。
言己使仁知之士如鸾皇，先戒百官，将往適道。
而君怠惰，告我嚴裝未具。
〕吾令鳳皇飛騰兮，又繼之以日夜。
〔言我使鳳皇明知之士，飛行天下，以求同志，續以日夜冀逢遇之。
〕飄風屯其相離兮，〔回風曰飄飄風，無常之風，以興邪惡。
〕帥雲霓而來禦。
〔雲霓，惡氣，以喻佞人。
禦，迎也。
言己使鳳皇往求同志之士，欲與俱共事君，反見邪惡之人，相與屯聚，謀欲離己。
又遇佞人，相帥來迎，欲使我變節以随之。
〕紛總總其離合兮，〔總總，猶僔僔，聚貌也。
〕班陸離其上下。
〔班，亂貌也。
陸離，分散也。
言己遊觀天下，但見俗人競為讒佞，僔々相聚，乍離乍合，上下之義，班然散亂，而不可知之也。
〕吾令帝阍開關兮，〔帝，謂天帝也。
阍，主門者。
〕倚阊阖而望予。
〔阊，阖天門也。
言己求賢不得，嫉惡讒佞，将上愬天帝，使阍人開關。
又倚天門望而距我，使我不得入也。
〕時暧暧其将罷兮，〔暧暧，昏貌。
罷，極也。
〕結幽蘭而延伫。
〔言時世昏昧，無有明君。
周行罷極，不遇賢士。
故結芳草而長立，有還意也。
〕世溷濁而不分兮，〔溷，亂也。
濁，貪也。
〕好蔽美而嫉妒。
〔言時世君亂臣貪，不别善惡，好蔽美德而嫉妒忠信。
〕 朝吾将濟於白水兮，〔濟，度也。
《淮南子》曰：白水出昆侖之源，飲之不死。
〕登阆風而緤馬。
〔阆風，山名，在昆侖上。
緤，系也。
言我見中國溷濁，則欲度白水，登神山，屯車系馬而留止。
白水絜淨，阆風清明，言己脩絜白之行不懈怠也。
〕忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
〔楚有高丘之山，女以喻臣。
言己雖去，意不能已，猶複顧念楚國，無有賢臣，心為之悲而流涕。
〕溘吾遊此春宮兮，〔溘，奄也。
春宮，東方青帝舍。
〕折瓊枝以繼佩。
〔繼，續也。
言我遊奄然至于青帝宮，觀萬物始生，皆出仁義，複折瓊枝以續佩，守行仁義，志彌固也。
〕及榮華之未落兮，〔榮華，喻顔色也。
落，堕也。
〕相下女之可贻。
〔相，視也。
贻，遺也。
言己既脩行仁義，思得同志，願及年德盛時，顔貌未老，視天下賢人，将持玉帛聘而遺之，與俱事君也。
〕吾令豐隆乘雲兮，〔豐隆，雲師。
〕求宓妃之所在。
〔宓妃，神女也，以喻隐士。
言我令雲師豐隆，乘雲周行求隐士，清絜若宓妃者，欲與并力也。
〕解佩纕以結言兮，〔纕，佩帶也。
〕吾令蹇脩以為理。
〔蹇脩，伏羲氏之臣也。
理，分理。
述禮意也。
言既見宓妃，則解我佩帶之玉，以結言語，使古賢蹇脩而為媒理也。
伏羲時淳樸，故使其臣。
〕紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
〔緯繣，乖戾也。
遷，徙也。
言蹇脩既持其佩帶通言，而讒人複相聚毀敗，令其意一合一離，遂以乖戾而見距絕。
言所居深僻，難遷徙也。
〕夕歸次於窮石兮，〔次，舍也。
再宿為信，過信為次。
《淮南》曰：弱水出于窮石，入于流沙。
〕朝濯發乎洧槃。
〔洧盤，水名也。
《禹大傳》曰：洧槃之水，出崦嵫之山。
言宓妃體好清絜，暮所歸舍窮石之室，朝沐洧槃之水，遁世隐居，而不肯仕。
〕保厥美以驕傲兮，〔倨簡曰驕，侮慢曰傲。
〕日康娛以淫遊。
〔康，安也。
言宓妃用志高遠，保守美德，驕傲侮慢，日自娛樂以遊戲，無事君之意也。
〕雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
〔違，去也。
改，更也。
言宓妃雖有美德，驕傲無禮，不可與共事君。
來去相棄，而更求賢也。
〕覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。
〔言我乃複往觀視四極，周流求賢，然後乃來下。
〕望瑤台之偃蹇兮，〔偃蹇，高意。
〕見有娀之佚女。
〔有娀，國名也。
佚，美也。
謂帝喾之妃，契母簡狄也。
簡狄配聖帝，生賢子，以喻貞賢也。
《詩》曰：有娀方将，帝立子生商。
《呂氏春秋》曰：有娀氏有美女，為之高台而飲食之。
言己望瑤台高峻，睹有娀氏美女，思得與共事君也。
〕吾令鸩為媒兮，〔鸩，惡鳥也。
明有毒殺人，以喻讒賊。
〕鸩告餘以不好。
〔言我使鸩鳥為媒以求簡狄，其性讒賤，不可信用，還詐告我言不好。
〕雄鸠之鳴逝兮，〔逝，往也。
〕餘猶惡其佻巧。
〔言又使雄鸠銜命而往，其性輕佻巧利，多語而無要實，複不可信也。
〕心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
〔適，往也。
言己令鸩為媒，其心讒賊，以善為惡。
又使雄鸠，多言少實，故中心狐疑猶豫，意欲自往，禮又不可也。
〕鳳皇既受诒兮，恐高辛之先我。
〔高辛，喾有天下号也。
《帝系》曰：高辛氏為帝喾，次妃有娀氏女，生契。
言己既得賢智之人若鳳皇，受禮遺将，恐帝喾以先我得簡狄也。
〕欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
〔言己既求簡狄，複後高辛，欲遠集他方，又無所之，故且遊戲觀望以忘憂也。
〕及少康之未家兮，留有虞之二姚。
〔少康，夏後相之子也。
有虞，國名也。
姓姚氏，舜後也。
昔寒浞使澆殺夏後相，少康逃奔有虞，虞因妻以二女。
而邑於缗，有田一成，有衆一旅，能布其德，以收夏衆遂誅滅澆，複禹舊績。
屈原放至遠方之外，博求衆賢，索宓妃則不肯見，求簡狄又後高辛。
少康留止有虞而得二妃，以成顯功也，是不欲遠去貌。
〕理弱而媒拙兮，〔拙，鈍。
〕恐導言之不固。
〔言己欲效少康留而不去，又恐媒人弱鈍，達言於君，不能堅固，複使回移。
〕時溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
〔再言時溷濁者，懷襄二世不明故群下好蔽中正之士，而舉邪惡之人。
〕閨中既邃遠兮，〔小門謂之閨。
邃，深也。
〕哲王又不寤。
〔哲，知也。
寤，覺也。
言君處宮殿之中，其閨邃遠，忠言難通，指語不達，自明智之王，尚不覺善惡之情，高宗殺孝己是已，何況不智之君，而以闇蔽，固其宜也。
〕懷朕情而不發兮，餘焉能忍輿此終古！〔言我懷忠信之情，不得發用，安能久與此闇亂之君終古居乎？意欲複去也。
〕 索瓊茅以筳篿兮，〔索，取也。
瓊茅，靈草也。
筳，小破竹也。
楚人名結草折竹蔔曰篿。
筳音廷，篿音專。
〕命靈氛為餘占之。
〔靈氛，古明占吉兇者也。
言己欲去則無所集，欲止則又不見用，憂懑不知所從。
乃取神草竹筳，結而折之，以蔔去留，使明知靈氛，占其吉兇。
〕曰：兩美其必合兮，孰信脩而慕之？〔靈氛言以忠臣而就明君，兩美必合。
楚國誰能信明善惡，脩行忠直，欲相慕及者乎？己宜以時去之也。
〕思九州之博大兮，豈唯是其有女？〔言我思念天下博大，豈獨楚國有君臣可止乎？〕曰：勉遠逝而無疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？〔爾，女也。
懷，思也。
宇，居也。
言何所獨無賢芳之君，何必思故居而不去也？此皆靈氛之詞。
〕時幽昧以眩曜兮，〔眩曜，惑亂貌。
〕孰雲察餘之美惡？〔屈原《答靈氛》曰：當時之君皆暗昧惑亂，不知善惡，誰當察我之善情，而用己乎？是難去之意。
〕人好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！〔黨，鄉黨，謂楚國也。
言天下萬人之所好惡，其性不同，此楚國尤獨異也。
〕戶服艾以盈要兮，〔艾，白蒿也。
盈，滿也。
〕謂幽蘭其不可佩。
〔言楚人戶服白蒿，滿其要帶，以為芬芳。
反謂幽蘭臭惡，為不可佩也。
以言君親愛讒佞，憎遠忠直，而不近也。
〕覽察草木其獨未得兮，〔察，視也。
〕豈珵美之能當？〔珵，美玉也。
相玉書言：理大六寸，其曜自照。
言時人無能識臧否，觀視衆草尚不能别其香臭，豈當知玉之美惡乎？以為草木易别於禽獸，禽獸易别於珠玉，珠玉易别於忠佞，知人最難。
〕蘇糞壤以充帏兮，〔蘇，取也。
充，蒲也。
壤，土也。
帏謂之幐。
幐，香囊也。
〕謂申椒其不芳。
〔言取糞土以滿香囊，佩而帶之，反謂申椒臭而不香。
言近小人而遠君子也。
〕 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
〔言己欲從靈氛勸去之占，則心狐疑念楚國也。
〕巫鹹将夕降兮，〔巫鹹，古神巫也，當殷中宗之世。
降，下也。
〕懷椒糈而要之。
〔椒，香物，所以降神。
糈，精美，所以享神。
言巫鹹将夕從天上下來，原懷椒糈要之，使筮吉兇。
〕百神翳其備降兮，九疑缤其并迎。
〔翳，蔽也。
缤，盛貌也。
九疑，舜所葬也。
言巫鹹得己椒糈，則将百神蔽日來下。
舜又使九疑之神紛然近我，知己之意。
〕皇剡剡其揚靈兮，〔皇，皇天也。
剡剡，光貌。
〕告餘以吉故。
〔言皇天揚其光靈，使百神告我當去尤吉善也。
〕曰：勉升降以上下兮，〔勉，強也。
上謂君，下謂臣也。
〕求矩矱之所同。
〔矩，法也。
矱，度也。
言當自勉，上求明君，下索賢臣，與己合法
埃，塵也。
言我設往行遊，将乘玉虬，駕鳳車，淹塵埃而上征，去離時俗，遠群小也。
〕朝發轫於蒼梧兮，
蒼梧，舜所居。
〕夕餘至乎縣圃。
《淮南子》曰：縣圃在昆侖阊阖之中，乃維上天。
言己朝發帝舜之居，夕至縣圃之山，受道聖王，而登神明之山。
〕欲少留此靈瑣兮，
瑣，門镂也。
文如連瑣，楚王之省閤也。
〕日忽忽其将暮。
日又忽去，時将欲暮，年歲且盡。
言己襄老也。
〕吾令羲和弭節兮，
弭，按也。
〕望崦嵫而勿迫。
迫，附也。
言我恐日暮年老，道德不施，欲令日禦按節徐行，望日所入之山，且勿附近，冀及盛時遇賢君也。
〕路曼曼其脩遠兮，
〕吾将上下而求索。
〕飲餘馬於鹹池兮，
〕總餘辔乎扶桑。
扶桑，日所拂木也。
《淮南子》言：日出旸谷，浴於鹹池。
拂于扶桑，爰始将行，是謂朏明。
我乃往至東極之野，飲馬於鹹池，與日俱浴，以絜己身。
結我車辔於扶桑，以留日行，幸得不老延年壽。
〕折若木以拂日兮，
拂，擊也。
〕聊須臾以相羊。
須臾相羊，皆遊也。
言己總結日辔，恐不能制年時卒過，故複轉之西極，折取若木以拂擊日，使之還去。
且相羊而遊，以俟君命也。
或謂拂，蔽也。
以若木蔽日，使不得過。
〕前望舒使先驅兮，
月體光明，以喻臣清白。
〕後飛廉使奔屬。
風為号令，以谕君命。
言己使清白之臣如望舒，先驅求賢，使風伯奉君命於後，以告百姓。
〕鸾皇為餘先戒兮，
皇，雌鳳，以喻明知之士也。
〕雷師告餘以未具。
言己使仁知之士如鸾皇，先戒百官，将往適道。
而君怠惰，告我嚴裝未具。
〕吾令鳳皇飛騰兮，又繼之以日夜。
〕飄風屯其相離兮，
〕帥雲霓而來禦。
禦，迎也。
言己使鳳皇往求同志之士，欲與俱共事君，反見邪惡之人，相與屯聚，謀欲離己。
又遇佞人，相帥來迎，欲使我變節以随之。
〕紛總總其離合兮，
〕班陸離其上下。
陸離，分散也。
言己遊觀天下，但見俗人競為讒佞，僔々相聚，乍離乍合，上下之義，班然散亂，而不可知之也。
〕吾令帝阍開關兮，
阍，主門者。
〕倚阊阖而望予。
言己求賢不得，嫉惡讒佞，将上愬天帝，使阍人開關。
又倚天門望而距我，使我不得入也。
〕時暧暧其将罷兮，
罷，極也。
〕結幽蘭而延伫。
周行罷極，不遇賢士。
故結芳草而長立，有還意也。
〕世溷濁而不分兮，
濁，貪也。
〕好蔽美而嫉妒。
〕 朝吾将濟於白水兮，
《淮南子》曰：白水出昆侖之源，飲之不死。
〕登阆風而緤馬。
緤，系也。
言我見中國溷濁，則欲度白水，登神山，屯車系馬而留止。
白水絜淨，阆風清明，言己脩絜白之行不懈怠也。
〕忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
言己雖去，意不能已，猶複顧念楚國，無有賢臣，心為之悲而流涕。
〕溘吾遊此春宮兮，
春宮，東方青帝舍。
〕折瓊枝以繼佩。
言我遊奄然至于青帝宮，觀萬物始生，皆出仁義，複折瓊枝以續佩，守行仁義，志彌固也。
〕及榮華之未落兮，
落，堕也。
〕相下女之可贻。
贻，遺也。
言己既脩行仁義，思得同志，願及年德盛時，顔貌未老，視天下賢人，将持玉帛聘而遺之，與俱事君也。
〕吾令豐隆乘雲兮，
〕求宓妃之所在。
言我令雲師豐隆，乘雲周行求隐士，清絜若宓妃者，欲與并力也。
〕解佩纕以結言兮，
〕吾令蹇脩以為理。
理，分理。
述禮意也。
言既見宓妃，則解我佩帶之玉，以結言語，使古賢蹇脩而為媒理也。
伏羲時淳樸，故使其臣。
〕紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
遷，徙也。
言蹇脩既持其佩帶通言，而讒人複相聚毀敗，令其意一合一離，遂以乖戾而見距絕。
言所居深僻，難遷徙也。
〕夕歸次於窮石兮，
再宿為信，過信為次。
《淮南》曰：弱水出于窮石，入于流沙。
〕朝濯發乎洧槃。
《禹大傳》曰：洧槃之水，出崦嵫之山。
言宓妃體好清絜，暮所歸舍窮石之室，朝沐洧槃之水，遁世隐居，而不肯仕。
〕保厥美以驕傲兮，
〕日康娛以淫遊。
言宓妃用志高遠，保守美德，驕傲侮慢，日自娛樂以遊戲，無事君之意也。
〕雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
改，更也。
言宓妃雖有美德，驕傲無禮，不可與共事君。
來去相棄，而更求賢也。
〕覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。
〕望瑤台之偃蹇兮，
〕見有娀之佚女。
佚，美也。
謂帝喾之妃，契母簡狄也。
簡狄配聖帝，生賢子，以喻貞賢也。
《詩》曰：有娀方将，帝立子生商。
《呂氏春秋》曰：有娀氏有美女，為之高台而飲食之。
言己望瑤台高峻，睹有娀氏美女，思得與共事君也。
〕吾令鸩為媒兮，
明有毒殺人，以喻讒賊。
〕鸩告餘以不好。
〕雄鸠之鳴逝兮，
〕餘猶惡其佻巧。
〕心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
言己令鸩為媒，其心讒賊，以善為惡。
又使雄鸠，多言少實，故中心狐疑猶豫，意欲自往，禮又不可也。
〕鳳皇既受诒兮，恐高辛之先我。
《帝系》曰：高辛氏為帝喾，次妃有娀氏女，生契。
言己既得賢智之人若鳳皇，受禮遺将，恐帝喾以先我得簡狄也。
〕欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
〕及少康之未家兮，留有虞之二姚。
有虞，國名也。
姓姚氏，舜後也。
昔寒浞使澆殺夏後相，少康逃奔有虞，虞因妻以二女。
而邑於缗，有田一成，有衆一旅，能布其德，以收夏衆遂誅滅澆，複禹舊績。
屈原放至遠方之外，博求衆賢，索宓妃則不肯見，求簡狄又後高辛。
少康留止有虞而得二妃，以成顯功也，是不欲遠去貌。
〕理弱而媒拙兮，
〕恐導言之不固。
〕時溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
〕閨中既邃遠兮，
邃，深也。
〕哲王又不寤。
寤，覺也。
言君處宮殿之中，其閨邃遠，忠言難通，指語不達，自明智之王，尚不覺善惡之情，高宗殺孝己是已，何況不智之君，而以闇蔽，固其宜也。
〕懷朕情而不發兮，餘焉能忍輿此終古！
〕 索瓊茅以筳篿兮，
瓊茅，靈草也。
筳，小破竹也。
楚人名結草折竹蔔曰篿。
筳音廷，篿音專。
〕命靈氛為餘占之。
言己欲去則無所集，欲止則又不見用，憂懑不知所從。
乃取神草竹筳，結而折之，以蔔去留，使明知靈氛，占其吉兇。
〕曰：兩美其必合兮，孰信脩而慕之？
楚國誰能信明善惡，脩行忠直，欲相慕及者乎？己宜以時去之也。
〕思九州之博大兮，豈唯是其有女？
懷，思也。
宇，居也。
言何所獨無賢芳之君，何必思故居而不去也？此皆靈氛之詞。
〕時幽昧以眩曜兮，
〕孰雲察餘之美惡？
〕人好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
言天下萬人之所好惡，其性不同，此楚國尤獨異也。
〕戶服艾以盈要兮，
盈，滿也。
〕謂幽蘭其不可佩。
反謂幽蘭臭惡，為不可佩也。
以言君親愛讒佞，憎遠忠直，而不近也。
〕覽察草木其獨未得兮，
〕豈珵美之能當？
相玉書言：理大六寸，其曜自照。
言時人無能識臧否，觀視衆草尚不能别其香臭，豈當知玉之美惡乎？以為草木易别於禽獸，禽獸易别於珠玉，珠玉易别於忠佞，知人最難。
〕蘇糞壤以充帏兮，
充，蒲也。
壤，土也。
帏謂之幐。
幐，香囊也。
〕謂申椒其不芳。
言近小人而遠君子也。
〕 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
〕巫鹹将夕降兮，
降，下也。
〕懷椒糈而要之。
糈，精美，所以享神。
言巫鹹将夕從天上下來，原懷椒糈要之，使筮吉兇。
〕百神翳其備降兮，九疑缤其并迎。
缤，盛貌也。
九疑，舜所葬也。
言巫鹹得己椒糈，則将百神蔽日來下。
舜又使九疑之神紛然近我，知己之意。
〕皇剡剡其揚靈兮，
剡剡，光貌。
〕告餘以吉故。
〕曰：勉升降以上下兮，
上謂君，下謂臣也。
〕求矩矱之所同。
矱，度也。
言當自勉，上求明君，下索賢臣，與己合法