卷四十二 書中
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，闉阇有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！〔《毛詩》曰：叔于田，巷無居人。
又曰：出其闉阇，有女如荼。
又曰：雖則如雲，匪我思存。
闉音因。
阇音都。
〕 王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，〔《魏志》曰：王肅，字子雍。
黃初中，為散騎黃門侍郎。
臧榮緒《晉書》曰：何曾，字穎考，陳國人也。
曾弱冠累遷散騎侍郎，給事黃門郎。
《東觀漢記》梁商上書曰：猥複超起宿德。
《論語》子曰：後進於禮樂，君子也。
〕皆鷹揚虎視，有萬裡之望。
薄援助者，不能追參於高妙，複斂翼於故枝，〔《桓子新論》曰：昔顔淵有高妙次聖之才，聞一知十。
〕塊然獨處，有離群之志。
〔《淮南子》曰：卓然獨立，塊然幽處。
《禮記》子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。
〕汲黯樂在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。
〔《漢書》：汲黯，字長孺。
拜淮陽太守，黯伏地謝，不受印绶。
臣原為中郎，出入禁闱，臣之原也。
又曰：何武，字君公，為禦史、司空，多所舉奏，号為煩碎，不稱賢公。
恥，義未詳。
〕德非陳平，門無結驷之迹；〔《漢書》曰：陳平家貧，好讀書，張負随平至其家，家負郭窮巷，以席為門，然門外多長者車轍。
〕學非揚雄，堂無好事之客；〔《漢書》曰：揚雄家素貧，嗜酒，人稀至其門。
時有好事者，載酒肴，從雄遊學。
〕才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。
〔《漢書》曰：董仲舒，廣川人，以學《春秋》，孝景時為博士，下帷講誦。
又曰：陳遵，字孟公，嗜酒。
每大飲，賓客滿堂。
遵過寡婦左阿君，置酒歌讴，遵起舞跳梁，樂之。
〕悲風起於閨闼，紅塵蔽於機榻，幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，〔《左氏傳》，楚宰薳啟疆謂魯侯曰：今君若步玉趾，辱見寡君也。
《漢書》廣武君李左車說成安君曰：樵蘇後爨，師不宿飽。
晉灼曰：樵，取薪也。
蘇，取草也。
〕有似周黨之過闵子。
〔《東觀漢記》曰：太原闵貢，字仲叔。
與周黨相遇，含菽飲水，無菜茹也。
〕 夫皮朽者毛落，川涸者魚逝。
〔蔡邕《正論》曰：皮朽則毛落，水涸則魚逝，其勢然也。
〕春生者繁華，秋榮者零悴，〔《周書·陰符》太公曰：春道生，萬物榮。
秋道成，萬物零。
〕自然之數，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。
想還在近，故不益言。
璩白。
【與廣川長岑文瑜書一首】〔廣川縣時旱，祈雨不得，作書以戲之。
〕 ※應休琏 璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷铄，草木焦卷。
〔《呂氏春秋》曰：湯時大旱七年，煎沙爛石。
《山海經》曰：十日所落，草木焦卷。
〕處涼台而有郁蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。
宇宙雖廣，無陰以憩。
《雲漢》之詩，何以過此？〔《毛詩·雲漢》曰：赫赫炎炎，雲我無所。
鄭玄曰：言無所芘蔭而處也。
〕土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於阙裡，〔《淮南子》曰：聖人用物，若用朱絲約刍狗，若為土龍以求雨，刍狗待之而求福，土龍待之而得食。
高誘曰：土龍緻雨，雨而成穀，故待土龍之神而得穀食。
玄寺，道場也。
《風俗通》曰：尚書禦史所止皆曰寺，故後代道場及祠宇，皆取其稱焉。
《淮南子》曰：西施、毛嫱，猶倛醜也。
高誘曰：倛醜，請雨土人也。
司馬彪《續漢書》，梅福上書曰：仲尼之廟，不出阙裡。
〕修之曆旬，靜無徵效，明勸教之術，非緻雨之備也。
知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。
〔司馬彪《續漢書》曰：郡國旱，各掃除社稷，公卿官長，以次行雩禮求雨。
〕昔夏禹之解陽旴，殷湯之禱桑林，〔《淮南子》曰：禹為水，以身解於陽旴之河。
湯苦旱，以身禱於桑林之祭。
高誘曰：為治水解禱，以身為質。
解，讀解除之解。
陽旴河，蓋在秦地。
桑山之林，能興雲緻雨，故禱之。
旴音纡。
〕言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。
〔《說苑》曰：湯之時大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。
蓋辭未已，而天下大雨也。
〕今者，雲重積而複散，雨垂落而複收，得無賢聖殊品，優劣異姿，割發宜及膚，翦爪宜侵肌乎？〔《呂氏春秋》曰：昔殷湯克夏，而大旱五年，湯乃身禱於桑林。
於是翦其發，磨阝其手，自以為犧，用祈福於上帝，民乃甚悅，雨乃大至。
磨阝音郦。
〕周征殷而年豐，衛伐邢而緻雨。
〔《左氏傳》：衛人伐邢，於是衛大旱。
甯莊曰：昔周饑，克殷而年豐。
今邢方無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛讨邢乎？從之，師興而雨。
〕善否之應，甚於影響，未可以為不然也。
〔《尚書》曰：惠迪吉，從逆兇，惟影響。
〕想雅思所未及，謹書起予。
〔《論語》子曰：起予者商也。
〕應璩白。
【與從弟君苗君胄書一首】〔此書言欲歸田，故報二從弟也。
〕 ※應休琏 璩報：間者北遊，喜歡無量。
登芒濟河，曠若發矇。
〔《說文》曰：芒，洛北大阜也。
《禮記》曰：昭然若發蒙矣。
如淳《漢書注》曰：以物蒙覆其頭，而為發去，其人欲之耳。
〕風伯掃途，雨師灑道，〔《韓子》，師曠曰：黃帝合鬼神於太山之上，風伯進掃，雨師灑道。
《列仙傳》曰：赤松子為雨師。
〕按辔清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。
〔《詩》曰：亦既見止。
又曰：至止肅肅。
又曰：為此春酒。
〕接武茅茨，涼過大夏；〔《禮記》曰：堂上接武。
鄭玄曰：武，迹也。
《說文》曰：屋以草蓋曰茨。
《淮南子》曰：大夏增加，拟於昆侖。
高誘曰：大夏，大屋也。
涼或作棟，非也。
〕扶寸肴脩，味逾方丈。
〔《尚書大傳》曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。
鄭玄曰：四指為扶。
扶音膚。
《墨子》曰：美食方丈，目不能遍視，口不能遍味。
〕逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，〔《淮南子》曰：禹有陂塘之事。
《毛詩》曰：菀彼柳斯。
〕結春芳以崇佩，折若華以翳日，〔《楚辭》曰：紐秋蘭以為佩。
又曰：春蘭兮秋菊。
毛苌《詩傳》曰：崇，充也。
若華已見曹植《與吳季重書》。
〕弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，蒲且贊善，便嬛稱妙，何其樂哉！〔《列子》，詹何曰：臣聞蒲且子之弋，弱弓微繳，乘風振之，連雙鸧於青雲之上，用心專也。
《淮南子》曰：雖有鈎針芳餌，加以詹何、便嬛之妙，猶不能與罔罟争得也。
高誘曰：便嬛，白翁時人也。
《七發》曰：蜎嬛、詹何之倫。
然便嬛即蜎蠉也。
〕雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遁於京台，無以過也。
〔《論語》曰：子在齊，聞韶，三月不知肉味。
曰：不圖為樂之至於斯也。
京台，已見應休琏《與滿公琰書》。
〕班嗣之書，信不虛矣。
〔《漢書》曰：桓生欲借其書，班嗣報曰：漁釣一壑，則萬物不奸其志。
栖遲一丘，則天下不易其樂。
〕 來還京都，塊然獨處。
營宅濱洛，困於嚣塵，〔《晏子春秋》曰：景公欲更晏子之宅，近市，湫隘嚣塵，不可居。
〕思樂汶上，發於寤寐。
〔《論語》曰：季氏使闵子骞為費宰，闵子骞曰：善為我辭焉。
如有複我者，則吾必在汶上矣。
〕昔伊尹辍耕，郅惲投竿，思緻君於有虞，濟蒸人於塗炭。
〔《孟子》曰：伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道。
湯使人以币聘之，嚣嚣然。
湯三使往聘之。
既而幡然改之曰：與我處畎畝之中，是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉！吾豈若於吾身親見之哉！《東觀漢記》曰：郅惲，字君章，汝南人也。
鄭次都隐於弋陽山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。
留數十日，惲喟然歎曰：天生俊士，以為民也。
鳥獸不可與同群。
子從我為伊尹乎，将為許巢而去堯舜也？次都曰：吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。
告别而去。
惲客於江夏郡，舉孝廉為郎。
《尚書》曰：民墜塗炭。
〕而吾方欲秉耒耜於山陽，沉鈎缗於丹水，知其不如古人遠矣。
〔《漢書》：河内郡有山陽縣。
又上黨郡高都縣有莞谷，丹水所出。
莞音管。
〕然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。
〔山父，即巢父也。
谯周《古考史》曰：許由夏常居巢，故一号巢父。
《琴操》曰：許由夏則巢居，冬則穴處。
饑則仍山而食，渴則仍河而飲。
堯大其志，禅為天子，由曰：放發優遊，所以安己不懼，非以貪天下也。
《孟子》曾子曰：晉、楚之富，不可及也。
彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義。
吾何慊之？〕 前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。
曆觀前後，來入軍府，至有皓首猶未遇也，〔《漢書》，賈誼上疏曰：古者内有公卿大夫，外有公侯伯子男，然後有官小史，延及庶人。
〕徒有饑寒駿奔之勞。
〔《尚書》曰：駿奔走。
〕俟河之清，人壽幾何？〔《左氏傳》子驷曰：周詩有之曰：俟河之清，人壽幾何？杜預曰：言人壽促，而河清遲也。
〕且宦無金張之援，遊無子孟之資，〔《漢書·金日磾贊》曰：夷狄亡國，羁虜漢庭。
七葉内侍，何其盛矣！又《張湯贊》曰：張氏子孫相繼，自宣、元已來，為侍中中常侍者凡十馀人。
功臣之後，唯有金氏、張氏。
《漢書》曰：霍光，字子孟，骠騎将軍去病之弟也。
〕而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之遊，越人之射耳。
〔《淮南子》曰：夫乘舟而惑者，不知東西，見鬥極則曉然而寤矣。
性亦人之鬥極，有自見也，則不失物之情；無以自見，則動而惑。
譬若隴西之遊，愈躁愈沈。
又曰：越人學遠射，參天而發，適在五步之内，不易其儀。
時已變矣，而守其故，譬猶越之射爾。
〕幸賴先君之靈，免負擔之勤，〔《左氏傳》，陳公子完曰：免於罪戾，弛於負擔。
〕追蹤丈人，畜雞種黍，〔《論語》曰：子路從而後，遇丈人，以杖荷。
子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為天子？植其杖而耘。
止子路宿，殺雞為黍而食之。
《漢書》鄭朗曰：修農圃之疇，畜雞種黍。
〕潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。
〔《孝經》曰：立身行道，揚名於後世。
〕無或遊言，以增邑邑。
〔《禮記》曰：大人不倡遊言。
鄭玄曰：遊，浮也，不可用之言。
〕郊牧之田，宜以為意，〔《爾雅》曰：邑外曰郊。
《周禮》有牧田。
〕廣開土宇，吾将老焉。
〔《左氏傳》曰：隐公使營菟裘，吾将老焉。
菟音塗。
〕劉杜二生，想數往來。
朱明之期，已複至矣。
〔《爾雅》曰：夏為朱明。
〕相見在近，故不複為書。
慎夏自愛。
璩白。
《文選》 唐·李善注
又曰：出其闉阇，有女如荼。
又曰：雖則如雲，匪我思存。
闉音因。
阇音都。
〕 王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，
黃初中，為散騎黃門侍郎。
臧榮緒《晉書》曰：何曾，字穎考，陳國人也。
曾弱冠累遷散騎侍郎，給事黃門郎。
《東觀漢記》梁商上書曰：猥複超起宿德。
《論語》子曰：後進於禮樂，君子也。
〕皆鷹揚虎視，有萬裡之望。
薄援助者，不能追參於高妙，複斂翼於故枝，
〕塊然獨處，有離群之志。
《禮記》子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。
〕汲黯樂在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。
拜淮陽太守，黯伏地謝，不受印绶。
臣原為中郎，出入禁闱，臣之原也。
又曰：何武，字君公，為禦史、司空，多所舉奏，号為煩碎，不稱賢公。
恥，義未詳。
〕德非陳平，門無結驷之迹；
〕學非揚雄，堂無好事之客；
時有好事者，載酒肴，從雄遊學。
〕才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。
又曰：陳遵，字孟公，嗜酒。
每大飲，賓客滿堂。
遵過寡婦左阿君，置酒歌讴，遵起舞跳梁，樂之。
〕悲風起於閨闼，紅塵蔽於機榻，幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，
《漢書》廣武君李左車說成安君曰：樵蘇後爨，師不宿飽。
晉灼曰：樵，取薪也。
蘇，取草也。
〕有似周黨之過闵子。
與周黨相遇，含菽飲水，無菜茹也。
〕 夫皮朽者毛落，川涸者魚逝。
〕春生者繁華，秋榮者零悴，
秋道成，萬物零。
〕自然之數，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。
想還在近，故不益言。
璩白。
【與廣川長岑文瑜書一首】
〕 ※應休琏 璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷铄，草木焦卷。
《山海經》曰：十日所落，草木焦卷。
〕處涼台而有郁蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。
宇宙雖廣，無陰以憩。
《雲漢》之詩，何以過此？
鄭玄曰：言無所芘蔭而處也。
〕土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於阙裡，
高誘曰：土龍緻雨，雨而成穀，故待土龍之神而得穀食。
玄寺，道場也。
《風俗通》曰：尚書禦史所止皆曰寺，故後代道場及祠宇，皆取其稱焉。
《淮南子》曰：西施、毛嫱，猶倛醜也。
高誘曰：倛醜，請雨土人也。
司馬彪《續漢書》，梅福上書曰：仲尼之廟，不出阙裡。
〕修之曆旬，靜無徵效，明勸教之術，非緻雨之備也。
知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。
〕昔夏禹之解陽旴，殷湯之禱桑林，
湯苦旱，以身禱於桑林之祭。
高誘曰：為治水解禱，以身為質。
解，讀解除之解。
陽旴河，蓋在秦地。
桑山之林，能興雲緻雨，故禱之。
旴音纡。
〕言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。
蓋辭未已，而天下大雨也。
〕今者，雲重積而複散，雨垂落而複收，得無賢聖殊品，優劣異姿，割發宜及膚，翦爪宜侵肌乎？
於是翦其發，磨阝其手，自以為犧，用祈福於上帝，民乃甚悅，雨乃大至。
磨阝音郦。
〕周征殷而年豐，衛伐邢而緻雨。
甯莊曰：昔周饑，克殷而年豐。
今邢方無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛讨邢乎？從之，師興而雨。
〕善否之應，甚於影響，未可以為不然也。
〕想雅思所未及，謹書起予。
〕應璩白。
【與從弟君苗君胄書一首】
〕 ※應休琏 璩報：間者北遊，喜歡無量。
登芒濟河，曠若發矇。
《禮記》曰：昭然若發蒙矣。
如淳《漢書注》曰：以物蒙覆其頭，而為發去，其人欲之耳。
〕風伯掃途，雨師灑道，
《列仙傳》曰：赤松子為雨師。
〕按辔清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。
又曰：至止肅肅。
又曰：為此春酒。
〕接武茅茨，涼過大夏；
鄭玄曰：武，迹也。
《說文》曰：屋以草蓋曰茨。
《淮南子》曰：大夏增加，拟於昆侖。
高誘曰：大夏，大屋也。
涼或作棟，非也。
〕扶寸肴脩，味逾方丈。
鄭玄曰：四指為扶。
扶音膚。
《墨子》曰：美食方丈，目不能遍視，口不能遍味。
〕逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，
《毛詩》曰：菀彼柳斯。
〕結春芳以崇佩，折若華以翳日，
又曰：春蘭兮秋菊。
毛苌《詩傳》曰：崇，充也。
若華已見曹植《與吳季重書》。
〕弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，蒲且贊善，便嬛稱妙，何其樂哉！
《淮南子》曰：雖有鈎針芳餌，加以詹何、便嬛之妙，猶不能與罔罟争得也。
高誘曰：便嬛，白翁時人也。
《七發》曰：蜎嬛、詹何之倫。
然便嬛即蜎蠉也。
〕雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遁於京台，無以過也。
曰：不圖為樂之至於斯也。
京台，已見應休琏《與滿公琰書》。
〕班嗣之書，信不虛矣。
栖遲一丘，則天下不易其樂。
〕 來還京都，塊然獨處。
營宅濱洛，困於嚣塵，
〕思樂汶上，發於寤寐。
如有複我者，則吾必在汶上矣。
〕昔伊尹辍耕，郅惲投竿，思緻君於有虞，濟蒸人於塗炭。
湯使人以币聘之，嚣嚣然。
湯三使往聘之。
既而幡然改之曰：與我處畎畝之中，是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉！吾豈若於吾身親見之哉！《東觀漢記》曰：郅惲，字君章，汝南人也。
鄭次都隐於弋陽山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。
留數十日，惲喟然歎曰：天生俊士，以為民也。
鳥獸不可與同群。
子從我為伊尹乎，将為許巢而去堯舜也？次都曰：吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。
告别而去。
惲客於江夏郡，舉孝廉為郎。
《尚書》曰：民墜塗炭。
〕而吾方欲秉耒耜於山陽，沉鈎缗於丹水，知其不如古人遠矣。
又上黨郡高都縣有莞谷，丹水所出。
莞音管。
〕然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。
谯周《古考史》曰：許由夏常居巢，故一号巢父。
《琴操》曰：許由夏則巢居，冬則穴處。
饑則仍山而食，渴則仍河而飲。
堯大其志，禅為天子，由曰：放發優遊，所以安己不懼，非以貪天下也。
《孟子》曾子曰：晉、楚之富，不可及也。
彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義。
吾何慊之？〕 前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。
曆觀前後，來入軍府，至有皓首猶未遇也，
〕徒有饑寒駿奔之勞。
〕俟河之清，人壽幾何？
〕且宦無金張之援，遊無子孟之資，
七葉内侍，何其盛矣！又《張湯贊》曰：張氏子孫相繼，自宣、元已來，為侍中中常侍者凡十馀人。
功臣之後，唯有金氏、張氏。
《漢書》曰：霍光，字子孟，骠騎将軍去病之弟也。
〕而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之遊，越人之射耳。
性亦人之鬥極，有自見也，則不失物之情；無以自見，則動而惑。
譬若隴西之遊，愈躁愈沈。
又曰：越人學遠射，參天而發，適在五步之内，不易其儀。
時已變矣，而守其故，譬猶越之射爾。
〕幸賴先君之靈，免負擔之勤，
〕追蹤丈人，畜雞種黍，
子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為天子？植其杖而耘。
止子路宿，殺雞為黍而食之。
《漢書》鄭朗曰：修農圃之疇，畜雞種黍。
〕潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。
〕無或遊言，以增邑邑。
鄭玄曰：遊，浮也，不可用之言。
〕郊牧之田，宜以為意，
《周禮》有牧田。
〕廣開土宇，吾将老焉。
菟音塗。
〕劉杜二生，想數往來。
朱明之期，已複至矣。
〕相見在近，故不複為書。
慎夏自愛。
璩白。
《文選》 唐·李善注