卷三十七 表上
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骃《七依》曰：雍人調膳，展選百味。
〕目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所緻也。
〔鄭玄《禮記注》曰：緻之言至也。
〕退念古之受爵祿者，有異於此，皆以功勤濟國，輔主惠民。
〔《爾雅》曰：濟，益也。
〕今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，将挂風人彼己之譏。
〔《毛詩》：彼己之子，不稱其服。
〕是以上慚玄冕，俯愧朱绂。
〔《周禮》曰：王之五冕，玄冕朱裡。
《禮記》曰：諸侯佩山玄玉，而朱組绶，《蒼颉篇》曰：绂，绶也。
〕 方今天下一統，九州晏如。
〔《尚書大傳》曰：周公一統天下，合和四海。
然一統，謂其統緒也。
〕顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，〔《爾雅》曰：稅，舍也。
《漢書》賈誼曰：陛下高枕垂統，無山東之憂。
〕誠欲混同宇内，以緻太和也。
〔《法言》曰：或問太和，曰：其在唐虞成周也。
李軌曰：天下太和。
〕故啟滅有扈而夏功昭，〔《尚書》曰：啟與有扈戰于甘之野。
《史記》曰：啟遂滅有扈氏，天下鹹朝夏。
〕成克商、奄，而周德著。
〔《尚書》曰：武王崩，三監及淮夷叛。
周公相成王，将黜殷命。
孔安國曰：三監，管、蔡、商也。
淮夷，徐奄之屬。
《史記》曰：成王東伐淮夷徐奄。
〕今陛下以聖明統世，将欲卒文武之功，繼成、康之隆，〔假周之令德，以喻魏之先王也。
臣瓒《漢書注》曰：統，總覽也。
《毛詩序》曰：文武之功，起於後稷。
《春秋曆序》曰：成康之隆，澧泉湧。
〕簡良授能，以方叔、邵虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。
〔《爾雅》曰：簡，擇也。
《毛詩》曰：方叔涖止，其車三千。
又曰：江漢之浒，王命邵虎。
又曰：祈父，予王之爪牙。
〕然而高鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鈎餌者，恐釣射之術，或未盡也。
〔高鳥、淵魚，喻吳、蜀二主也。
〕昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。
〔《東觀漢記》曰：耿弇讨張步，陳俊謂弇曰：虜兵盛，可且閉營休士，以須上來。
弇曰：乘輿且到，臣子當擊牛酾酒，以待百官，反欲以賊虜遺君父邪。
及出大戰，自旦及昏，大破之。
〕故車右伏劍於鳴毂，雍門刎首於齊境，〔《說苑》曰：越甲至齊，雍門狄請死之。
齊王曰：鼓铎之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死。
知為人臣之禮邪。
雍門狄對曰：臣聞之，昔王田於囿，左毂鳴，車右請死之。
王曰：子何為死？車右曰：為其鳴吾君也。
王曰：左毂鳴此者，工師之罪也，子何為死？車右曰：吾不見工師之乘，而見其鳴吾君也。
遂刎頸而死。
有之乎？齊王曰：有之。
雍門狄曰：今越甲至，其鳴吾君，豈左毂之下哉？車右可以死左毂，而臣獨不可以死越甲邪？遂刎頸而死。
是日，越人引甲而退七十裡。
齊王葬雍門子以上卿。
〕若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。
夫君之寵臣，欲以除害興利。
〔《屍子》曰：禹興利除害，為萬民種也。
〕臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。
昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸，而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羁緻北阙。
〔賈誼終軍，已見《薦祢衡表》。
《爾雅》曰：占，隐也。
郭璞曰：隐度之。
〕此二臣豈好為誇主而耀世俗哉？志或郁結，欲逞才力，輸能於明君也。
昔漢武為霍去病治第，辭曰：匈奴未滅，臣無以家為。
〔《漢書》文也。
〕固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
〔趙岐《孟子章指》曰：憂國忘家。
〕 今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。
〔《戰國策》曰：秦王告蒙骜曰：寡人一城圍，食不甘味，卧不便席。
〕伏見先武皇帝武臣宿兵，年耆即世者有聞矣。
〔《左氏傳》子朝曰：太子壽，卑夭即世。
〕雖賢不乏世，宿将舊卒，猶習戰也。
〔《史記》曰：王翦宿将，始皇師之。
〕竊不自量，志在效命，庶立毛發之功，以報所受之恩。
若使陛下出不世之诏，效臣錐刀之用，〔《文子》曰：欲治之主不世出。
《東觀漢記》黃香上疏曰：以錐刀小用，蒙見宿留也。
〕使得西屬大将軍，當一校之隊；〔《魏志》曰：太和二年，遣大将軍曹真擊諸葛亮於街亭。
司馬彪《漢書》曰：大将軍營伍部校尉一人。
〕若東屬大司馬，統偏師之任。
〔《魏志》曰：太和二年，大司馬曹休率諸軍至皖。
臣瓒《漢書注》曰：統，由總覽也。
〕必乘危蹑險，騁舟奮骊，〔《禮記》曰：夏後尚黑，戎事乘骊。
鄭玄雲：馬黑色曰骊。
〕突刃觸鋒，為士卒先。
〔《漢書》伍被曰：大将軍當敵勇，常為士卒先。
〕雖未能禽權馘亮，庶将虜其雄率，殲其醜類，〔鄭玄《毛詩箋》曰：馘，所獲之左耳也。
《爾雅》曰：殲，盡也。
又曰：醜，衆也。
〕必效須臾之捷，以滅終身之愧。
〔杜預《左氏傳注》曰：捷，獲也。
〕使名挂史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳阙，猶生之年也。
〔《北征賦》曰：首身分而不寤。
漢武帝遣使者告單于曰：南越王頭，已懸於漢北阙。
傅武仲《與荊文姜書》曰：雖死之日，猶生之年。
〕如微才不試，沒世無聞。
〔《論語》曰：君子疾沒世而名不稱。
〕徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，〔鄭玄《周禮注》曰：凡鳥獸未孕曰禽。
〕此徒圈牢之養物，非臣之所志也。
〔《說文》曰：圈，養獸閑也。
鄭玄《周禮注》曰：牢，閑也。
〕流聞東軍失備，師徒小衄，〔《漢書》王音曰：失行流聞。
《魏志》曰：休至皖，與吳将陸遜戰於石亭，敗績。
衄，猶挫折也。
〕辍食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣。
〔鄭玄《周禮注》曰：攘，卻也。
謂卻扱衽也。
《左氏傳》曰：子朱撫劍從之。
〕 臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，〔《七發》曰：淩赤岸，篲扶桑。
山謙之《南徐州記》曰：京江，禹貢北江，有大濤，濤至乘北，激赤岸，尤更迅猛。
《漢書》敦煌郡龍勒縣有玉門關。
玄塞，長城也。
北方色黑，故曰玄。
〕伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。
〔《孫子》曰：兵與敵變化而取勝者謂之神。
〕故兵者不可預言，臨難而制變者也。
〔孫卿曰：水因地而制行，兵因敵而制勝。
〕志欲自效於明時，立功於聖世，每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，〔司馬遷書曰：李陵奮不顧身，以殉國家之急。
〕身雖屠裂，而功銘著於景锺，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而歎息也。
〔《國語》晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉攻，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘於景锺。
韋昭曰：景锺，景公锺也。
《墨子》曰：以其功書於竹帛，傳遺後子孫也。
〕臣聞明主使臣，不廢有罪。
故奔北敗軍之将用，秦魯以成其功；〔《史記》曰：秦缪公使百裡奚子孟明視蹇叔子西乞術及白乙丙将兵襲鄭，晉發兵遮秦兵於殽，虜秦三将以歸，後還秦三将，穆公複三人官秩，複使将兵伐晉，大敗晉人，以報殽之役。
又曰：曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。
為魯将，與齊戰，三敗三北。
魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和，猶複以為将。
齊桓公許與魯會于柯而盟，桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公。
公問曰：子将何欲？曹沫曰：齊強魯弱，而大國侵魯，亦已甚矣。
今魯城壞，即壓境，君其圖之。
桓公乃許盡還魯之侵地，曹沫三戰所亡，盡複幹魯。
〕絕纓盜馬之臣赦，楚趙以濟其難。
〔《說苑》曰：楚莊王賜群臣酒，日暮華燭滅，有引美人衣者，美人援絕冠纓，告王知之。
王曰：賜人酒醉，欲顯婦人之節，吾不取也。
乃命左右勿上火，與寡人飲，不絕纓者，不歡也，群臣纓皆絕，盡歡而去。
後與晉戰，引美人衣者五合五獲，以報莊王。
《呂氏春秋》曰：昔者秦缪公乘馬右服失之，野人取之，缪公自往求之，見野人方将食之於岐山之陽。
缪公笑曰：食駿馬之肉，不飲酒，餘恐傷汝也，遍飲而去。
韓原之戰，晉人已環缪公之車矣，晉梁靡已扣公左骖矣，野人嘗食馬於岐山之陽者三百有馀人，畢力為缪公疾鬥於車下，遂大克晉，及獲惠公以歸。
此秦而謂之趙者。
《史記》曰：趙氏之先，與秦共祖，然則以其同祖，故曰趙焉。
〕臣竊感先帝早崩，威王棄代。
〔先帝，謂文帝也。
《魏志》曰：任城王彰薨，谥曰威。
〕臣獨何人，以堪長久？常恐先朝露，填溝壑，〔《漢書》李陵謂蘇武曰：人如朝露。
《列女傳》，梁寡婦曰：妾之夫，先犬馬填溝壑。
〕墳土未乾，而身名并滅。
〔《漢書》霍禹曰：将軍墳土未乾。
李宏《武功歌》曰：身非金石，名俱滅焉。
〕臣聞骐骥長鳴，伯樂昭其能；〔《戰國策》，楚客謂春申君曰：昔骐骥駕車吳坂，遷延負轅而不能進，遭伯樂，仰而長鳴，知伯樂知己也。
今仆屈厄日久，君獨無意使仆為君長鳴也。
〕盧狗悲号，韓國知其才。
〔《戰國策》曰：齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：韓子盧者，天下之壯犬也。
東郭俊者，海内之狡兔也。
韓子盧逐東郭俊，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處，田父見之而擅其功。
今齊魏相持，臣恐強秦大楚承其後，有田父之功。
高誘曰：韓國之盧犬，古之名狗也。
然悲号之義，未聞也。
〕是以效之齊、楚之路，以逞千裡之任，〔齊、楚，言遠也。
《孫卿子》曰：夫骥一日而千裡也。
〕試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。
今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於邑而竊自痛者也。
〔《楚辭》曰：長呼吸以於悒。
王逸曰：於悒，啼貌。
〕夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。
〔《說文》曰：博，局戲也，大箸十二綦。
又曰：企，舉踵也。
竦，猶立也。
《說文》曰：抃，拊也。
〕昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功；〔《史記》曰：秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力武備具者二十人俱。
得十九人，馀無可取者。
毛遂前自贊於平原君，平原君曰：先生處勝之門下，幾年於此矣？遂曰：三年于此矣。
平原君曰：夫賢士之處俗，譬若錐之處囊中，其末立見。
今先生處勝之門下三年，勝未有所聞。
毛遂曰：臣乃今日請處囊中耳。
使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已也。
平原君竟與毛遂偕十九人。
平原君與楚合從，日出而言，日中不決，毛遂按劍曆階而上曰：合從者為楚，非為趙也。
楚王曰：唯，謹奉社稷以從。
〕何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎？ 夫自衒自媒者，士女之醜行也。
〔《越絕書》曰：範蠡其始居楚，之越，越王與言盡日。
大夫石賈進曰：衒女不貞，衒士不信，客曆諸侯，渡河津，無因自緻，殆不真賢也。
〕幹時求進者，道家之明忌也。
〔《莊子》曰：功成者隳，名成者虧。
孰能去功與名，而還與衆人。
〕而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。
〔《呂氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。
一體而分形，同氣血而異息，痛疾相救，憂思相感，生則相驩，死則相哀，此之謂骨肉之親也。
〕冀以塵露之微，補益山海；〔謝承《後漢書》楊喬曰：猶塵附泰山，露集滄海，雖無補益，款誠至情，猶不敢嘿也。
〕螢燭末光，增輝日月。
〔《淮南子》曰：人主之居也，如日月之明也。
〕是以敢冒其醜，而獻其忠，必知為朝士所笑。
聖主不以人廢言，〔《論語》子曰：君子不以人廢言。
〕伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。
【求通親表】〔《魏志》曰：太和五年，植上疏求存問親戚，自因緻其意也。
〕 ※曹子建 臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；〔《禮記》子夏問曰：何謂三無私？孔子曰：天無私覆，地無私載，日月無私照，此之謂三無私。
〕江海稱其大者，以無不容。
〔《管子》曰：海不辭水，故能成其大。
《墨子》曰：江河不惡小谷之滿已也，故能大。
〕故孔子曰：大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之。
〔《論語》文也。
〕夫天德之於萬物，可謂弘廣矣。
蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。
其《傳》曰：克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。
〔孔安國曰：能明俊德之士，任用之，以睦高祖玄孫之親也。
又曰：既，已也。
百姓，百官也。
言化九族而平和章明也。
〕及周之文王，亦崇厥化。
〔鄭玄《禮記注》曰：崇，猶尊也。
〕其《詩》曰：刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
〔毛苌曰：刑，法也。
鄭玄雲：禦，治也。
寡妻，寡有之妻。
文王以禮接其妻，至於宗族，又能為政，治於家邦。
〕是以雍雍穆穆，風人詠之。
〔《毛詩》曰：有來雍雍。
又曰：天子穆穆。
〕昔周公吊管、蔡之不鹹，廣封懿親，以藩屏王室。
〔《左氏傳》富辰曰：周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以藩屏周室。
馬融曰：二叔，管蔡也。
〕《傳》曰：周之宗盟，異姓為後。
〔《左氏傳》曰：滕侯、薛侯來朝，争長，公使
〕目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所緻也。
〕退念古之受爵祿者，有異於此，皆以功勤濟國，輔主惠民。
〕今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，将挂風人彼己之譏。
〕是以上慚玄冕，俯愧朱绂。
《禮記》曰：諸侯佩山玄玉，而朱組绶，《蒼颉篇》曰：绂，绶也。
〕 方今天下一統，九州晏如。
然一統，謂其統緒也。
〕顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，
《漢書》賈誼曰：陛下高枕垂統，無山東之憂。
〕誠欲混同宇内，以緻太和也。
李軌曰：天下太和。
〕故啟滅有扈而夏功昭，
《史記》曰：啟遂滅有扈氏，天下鹹朝夏。
〕成克商、奄，而周德著。
周公相成王，将黜殷命。
孔安國曰：三監，管、蔡、商也。
淮夷，徐奄之屬。
《史記》曰：成王東伐淮夷徐奄。
〕今陛下以聖明統世，将欲卒文武之功，繼成、康之隆，
臣瓒《漢書注》曰：統，總覽也。
《毛詩序》曰：文武之功，起於後稷。
《春秋曆序》曰：成康之隆，澧泉湧。
〕簡良授能，以方叔、邵虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。
《毛詩》曰：方叔涖止，其車三千。
又曰：江漢之浒，王命邵虎。
又曰：祈父，予王之爪牙。
〕然而高鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鈎餌者，恐釣射之術，或未盡也。
〕昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。
弇曰：乘輿且到，臣子當擊牛酾酒，以待百官，反欲以賊虜遺君父邪。
及出大戰，自旦及昏，大破之。
〕故車右伏劍於鳴毂，雍門刎首於齊境，
齊王曰：鼓铎之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死。
知為人臣之禮邪。
雍門狄對曰：臣聞之，昔王田於囿，左毂鳴，車右請死之。
王曰：子何為死？車右曰：為其鳴吾君也。
王曰：左毂鳴此者，工師之罪也，子何為死？車右曰：吾不見工師之乘，而見其鳴吾君也。
遂刎頸而死。
有之乎？齊王曰：有之。
雍門狄曰：今越甲至，其鳴吾君，豈左毂之下哉？車右可以死左毂，而臣獨不可以死越甲邪？遂刎頸而死。
是日，越人引甲而退七十裡。
齊王葬雍門子以上卿。
〕若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。
夫君之寵臣，欲以除害興利。
〕臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。
昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸，而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羁緻北阙。
《爾雅》曰：占，隐也。
郭璞曰：隐度之。
〕此二臣豈好為誇主而耀世俗哉？志或郁結，欲逞才力，輸能於明君也。
昔漢武為霍去病治第，辭曰：匈奴未滅，臣無以家為。
〕固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
〕 今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。
〕伏見先武皇帝武臣宿兵，年耆即世者有聞矣。
〕雖賢不乏世，宿将舊卒，猶習戰也。
〕竊不自量，志在效命，庶立毛發之功，以報所受之恩。
若使陛下出不世之诏，效臣錐刀之用，
《東觀漢記》黃香上疏曰：以錐刀小用，蒙見宿留也。
〕使得西屬大将軍，當一校之隊；
司馬彪《漢書》曰：大将軍營伍部校尉一人。
〕若東屬大司馬，統偏師之任。
臣瓒《漢書注》曰：統，由總覽也。
〕必乘危蹑險，騁舟奮骊，
鄭玄雲：馬黑色曰骊。
〕突刃觸鋒，為士卒先。
〕雖未能禽權馘亮，庶将虜其雄率，殲其醜類，
《爾雅》曰：殲，盡也。
又曰：醜，衆也。
〕必效須臾之捷，以滅終身之愧。
〕使名挂史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳阙，猶生之年也。
漢武帝遣使者告單于曰：南越王頭，已懸於漢北阙。
傅武仲《與荊文姜書》曰：雖死之日，猶生之年。
〕如微才不試，沒世無聞。
〕徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，
〕此徒圈牢之養物，非臣之所志也。
鄭玄《周禮注》曰：牢，閑也。
〕流聞東軍失備，師徒小衄，
《魏志》曰：休至皖，與吳将陸遜戰於石亭，敗績。
衄，猶挫折也。
〕辍食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣。
謂卻扱衽也。
《左氏傳》曰：子朱撫劍從之。
〕 臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，
山謙之《南徐州記》曰：京江，禹貢北江，有大濤，濤至乘北，激赤岸，尤更迅猛。
《漢書》敦煌郡龍勒縣有玉門關。
玄塞，長城也。
北方色黑，故曰玄。
〕伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。
〕故兵者不可預言，臨難而制變者也。
〕志欲自效於明時，立功於聖世，每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，
〕身雖屠裂，而功銘著於景锺，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而歎息也。
韋昭曰：景锺，景公锺也。
《墨子》曰：以其功書於竹帛，傳遺後子孫也。
〕臣聞明主使臣，不廢有罪。
故奔北敗軍之将用，秦魯以成其功；
又曰：曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。
為魯将，與齊戰，三敗三北。
魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和，猶複以為将。
齊桓公許與魯會于柯而盟，桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公。
公問曰：子将何欲？曹沫曰：齊強魯弱，而大國侵魯，亦已甚矣。
今魯城壞，即壓境，君其圖之。
桓公乃許盡還魯之侵地，曹沫三戰所亡，盡複幹魯。
〕絕纓盜馬之臣赦，楚趙以濟其難。
王曰：賜人酒醉，欲顯婦人之節，吾不取也。
乃命左右勿上火，與寡人飲，不絕纓者，不歡也，群臣纓皆絕，盡歡而去。
後與晉戰，引美人衣者五合五獲，以報莊王。
《呂氏春秋》曰：昔者秦缪公乘馬右服失之，野人取之，缪公自往求之，見野人方将食之於岐山之陽。
缪公笑曰：食駿馬之肉，不飲酒，餘恐傷汝也，遍飲而去。
韓原之戰，晉人已環缪公之車矣，晉梁靡已扣公左骖矣，野人嘗食馬於岐山之陽者三百有馀人，畢力為缪公疾鬥於車下，遂大克晉，及獲惠公以歸。
此秦而謂之趙者。
《史記》曰：趙氏之先，與秦共祖，然則以其同祖，故曰趙焉。
〕臣竊感先帝早崩，威王棄代。
《魏志》曰：任城王彰薨，谥曰威。
〕臣獨何人，以堪長久？常恐先朝露，填溝壑，
《列女傳》，梁寡婦曰：妾之夫，先犬馬填溝壑。
〕墳土未乾，而身名并滅。
李宏《武功歌》曰：身非金石，名俱滅焉。
〕臣聞骐骥長鳴，伯樂昭其能；
今仆屈厄日久，君獨無意使仆為君長鳴也。
〕盧狗悲号，韓國知其才。
東郭俊者，海内之狡兔也。
韓子盧逐東郭俊，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處，田父見之而擅其功。
今齊魏相持，臣恐強秦大楚承其後，有田父之功。
高誘曰：韓國之盧犬，古之名狗也。
然悲号之義，未聞也。
〕是以效之齊、楚之路，以逞千裡之任，
《孫卿子》曰：夫骥一日而千裡也。
〕試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。
今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於邑而竊自痛者也。
王逸曰：於悒，啼貌。
〕夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。
又曰：企，舉踵也。
竦，猶立也。
《說文》曰：抃，拊也。
〕昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功；
得十九人，馀無可取者。
毛遂前自贊於平原君，平原君曰：先生處勝之門下，幾年於此矣？遂曰：三年于此矣。
平原君曰：夫賢士之處俗，譬若錐之處囊中，其末立見。
今先生處勝之門下三年，勝未有所聞。
毛遂曰：臣乃今日請處囊中耳。
使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已也。
平原君竟與毛遂偕十九人。
平原君與楚合從，日出而言，日中不決，毛遂按劍曆階而上曰：合從者為楚，非為趙也。
楚王曰：唯，謹奉社稷以從。
〕何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎？ 夫自衒自媒者，士女之醜行也。
大夫石賈進曰：衒女不貞，衒士不信，客曆諸侯，渡河津，無因自緻，殆不真賢也。
〕幹時求進者，道家之明忌也。
孰能去功與名，而還與衆人。
〕而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。
一體而分形，同氣血而異息，痛疾相救，憂思相感，生則相驩，死則相哀，此之謂骨肉之親也。
〕冀以塵露之微，補益山海；
〕螢燭末光，增輝日月。
〕是以敢冒其醜，而獻其忠，必知為朝士所笑。
聖主不以人廢言，
〕伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。
【求通親表】
〕 ※曹子建 臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；
〕江海稱其大者，以無不容。
《墨子》曰：江河不惡小谷之滿已也，故能大。
〕故孔子曰：大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之。
〕夫天德之於萬物，可謂弘廣矣。
蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。
其《傳》曰：克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。
又曰：既，已也。
百姓，百官也。
言化九族而平和章明也。
〕及周之文王，亦崇厥化。
〕其《詩》曰：刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦。
鄭玄雲：禦，治也。
寡妻，寡有之妻。
文王以禮接其妻，至於宗族，又能為政，治於家邦。
〕是以雍雍穆穆，風人詠之。
又曰：天子穆穆。
〕昔周公吊管、蔡之不鹹，廣封懿親，以藩屏王室。
馬融曰：二叔，管蔡也。
〕《傳》曰：周之宗盟，異姓為後。