卷三十一

欽定四庫全書 樂書卷三十一 宋　陳?　撰 禮記訓義 樂記 夫樂者先王之所以飾喜也軍旅鈇?者先王之所以飾怒也故先王之喜怒皆得其侪焉喜則天下和之怒則暴亂者畏之先王之道禮樂可謂盛矣 藝有六樂居一焉禮有五軍居一焉樂由陽來而喜者陽也禮由隂作而怒者隂也形而上者謂之道形而下者謂之器則樂者道也鈇?者器也荀卿曰凡禮軍旅飾威也以飾喜為樂則飾怒為禮矣以鈇?為禮之器則鐘鼔為樂之器矣先王以樂飾喜樂以天下者也故天下安治者莫不和之以為樂焉以禮飾怒憂以天下者也故天下暴亂者莫不畏之以為威焉孟子言今王鼓樂于此百姓聞之舉欣欣然有喜色所謂樂所以飾喜也繼之相告曰吾王庶幾無疾病欤所謂喜則天下和之也言王赫斯怒爰整其旅所謂軍旅鈇?所以飾怒也繼之一怒而安天下之民所謂怒則暴亂者畏之也先王之于喜怒未嘗容私皆得其侪焉夫豈為道之過哉由是知先王之道禮樂正其盛者也有子謂先王之道以禮之用和為美則兼樂言之有不為盛者乎然而墨子非之豈不猶之楚而北求也哉此言喜怒得其侪荀卿言得其齊者侪之為言類也齊之為言中也喜怒得其侪則喜怒必以其類矣與春秋?謂喜怒以類同意喜怒得其齊則喜怒必适于中矣與中庸謂喜怒未?謂之中同意 子贛見師乙而問焉曰賜聞聲歌各有宜也如賜者宜何歌也師乙曰乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾子自執焉夫歌者直已而陳德也動已而天地應焉四時和焉星辰理焉萬物育焉 周官大司樂宗廟奏九德之歌瞽蒙掌九德六詩之歌以役大師記曰?歌詩頌此之謂德音則詩言其志德音之所止也歌詠其聲德音之所形也人之生也直而德則直心而行之歌以?德而德則直已而陳之直已則循理而無所诎不亦簡乎陳德則因性而無所隐不亦易乎易簡而天地之理得成位乎其中矣然則歌之所?豈自外至哉在易之坤曰六二之動直以方也動以靜息直以動顯故萬物直乎東則之動而已是直已者必動而動已者直在其中矣人之歌也與隂陽相為流通物象相為感應故聲和則形和形和則氣和氣和則象和象和則物和動已而天地應焉其形和也四時和焉其氣和也星辰理焉其象和也萬物育焉其物和也三才相通而有感有感斯應矣四時變化而不乖不乖斯和矣星辰各有度數而不亂能勿理乎萬物各有成理而自遂能勿育乎黃帝章樂于洞庭之野奏之以隂陽之和燭之以日月之明四時疊起萬物循生信乎歌之氣盛而化神矣秦青聲振林木響遏行雲亦防是欤師乙賤工也對子贛之問有及于此是知古之審聲以知音審音以知樂者豈特君子哉 故寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜防逹而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而靜亷而謙者宜歌風 人之受命于無莫不具五行之氣成形于有莫不備五行之聲氣異異聲聲異異歌歌異異宜此聲歌所以各有宜而宜定者不出所位也中庸曰寛裕溫柔足以有容齊莊中正足以有敬又曰寛柔以教不報無道南方之強也君子居之是寛柔者君子之容德也靜正者君子之敬德也以仁存心而不失之寛柔仁德莫盛焉以禮存心而不失之靜正禮德莫盛焉頌