卷四十九·居士集卷四十九
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刻之間也。
今民田待雨急矣，吏知人力不能為，猶竭其力而不得已，況神之易為也。
況滁人畏信勤事之久而親，神宜愛之，而又有可以轉災為福、變化不測之能也。
吏誰敢與神較，而修辄以此為黩者，蓋哀民之急辭也。
其政不善而召災旱，又以為黩，神宜降殃于修，而賜民以雨，使賞罰并行而兩得也。
民之幸也，修之願也。
尚飨！ 漢高祖廟賽雨文〈滁州慶曆七年〉 謹以清酌庶羞之奠，緻祭于漢高皇帝之神。
古之為政者，率人甚勤，備災甚謹，而自勉甚笃。
故勸農節用，均豐補敗，雖有水旱之歲，而無饑殍之民。
一遇天災，則厚自貶責，務修人事之阙，而複陰陽之和。
今乃不然。
當無事之時，不能勤民于農，而亡備災之具。
一月不雨，使民惶惶，又不自責以修其阙，而動辄幹神。
賴神聰明，知厥過之在吏，闵斯民之可哀，賜之豐年，遍及遠迩。
神之大惠，如何可報？吏之大過，如何可逃？惟與民永永事神，無敢懈。
尚飨！ 又祭漢高祖文〈滁州慶曆七年〉 民常患不勤于農，農勤矣而雨敗其稼；吏常患不修其職，職修矣而雨害其功。
吏與民慢，則懼神罰。
妨民沮吏，豈又神聰！今麥雖已失，猶有望于谷。
城尚可補，敢不勞厥躬？咎難追于已往，神幸惠于其終。
祈雨祭張龍公文〈颍州皇祐二年〉 維年月日，具官修謹以清酌庶羞之奠，緻祭于張龍公之神曰：刺史不能為政而使民失所，其咎安歸！而又頑傲愚冥，無誠悫忠信之心可以動于物者。
是皆無以進說于神，雖其有請，宜不聽也。
然而明天子闵闵憂勞于上，而生民嗷嗷困苦于下，公私并乏，道路流亡。
于此之時，以一日之雨，救一方之旱，用力至少，其功至多。
此非人力之所能為，而神之所甚易也。
苟以此說神，其有不動于心者乎？幸無以刺史不堪而止也。
刺史有職守，不獲躬走祠下，謹遣管界巡檢田甫，布茲懇迫。
尚飨！ 青州求晴祭文〈照甯二年〉 維年月日，具官修謹以清酌之奠，緻告于東嶽天齊仁聖帝而言曰：夫麥之為物，曆四時而後實，凡所以生育長養成就之功，可謂至矣。
以四時之功而成之，以數日之雨而壞之，此殆非天之意也，非神之欲也。
農服耒耜，有勞筋苦骨之勤，而水旱之災，螟蝗之孽，豐歲常少而兇歲常多，所得常不補其所失。
天之至仁，憫斯民之若此也，故于其間，時賜一大豐之歲以償之。
夫豐歲可謂難得也，既賜與之，又遽奪之，此非天之意也，非神之欲也。
今在田者垂穗而蔽野，在場者其積而如坻，民傍徨而視之，穗者不得施其手，積者不得入于廪，使皆化為羽翼而飛揚之，豈不可惜也哉！此非天之意也，非神之欲也。
惟神之惠，假以十日之不雨，以成天之大賜，使收獲得以時，而民足食，公足用。
是則賴神之靈，假之旬浃之頃，而九州數千裡之地，公私皆受其賜矣。
蓋所假者少而所利者多，故敢以為請。
尚飨！ 祭薛尚書文〈寶元元年〉 維年月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，緻祭于故資政殿學士、贈兵部尚書薛公之靈。
景祐之元，公初解政。
雖告于家，而疾未病。
若修之鄙，敢辱公知？公于此時，欲以女歸。
公德方隆，謂當再起。
齊大之婚，敢辭以禮？天不遺，公薨忽然。
其後二年，卒追前言。
生死之間，以成公志。
挂劍于墓，古人之義。
公敏于材，剛毅自勵。
不顧不随，以直而遂。
命也在天，往則難期。
惟其行己，敢言是師。
有罪之身，竄逐囚拘。
生不及門，葬不送車。
緻誠薄奠，因道終初。
尚飨！ 祭謝希深文〈康定元年〉 維年月日，具官修将以明日祗役于滑，謹用清酌庶羞之奠，緻祭于故副閣舍人謝公之靈。
嗚呼謝公！性明于誠，履蹈其方。
其于死生，固已自達，而天下之士所以歎息而不已者，惜時之良。
況于吾徒，師友之分，情親義笃，其何可忘？景祐之初，修走于峽，而公在江東，寓書真州，哀其親老，而勉以自強。
其後二年，再遷漢上，風波霧毒，凡萬二千裡，而會公南陽。
初來谒公，迎我而笑，與我别久，憐其貌若故而氣揚。
清風之館，覽秀之涼。
坐竹林之修蔭，泛水芰之清香。
及告還邑，得官靈昌。
走書來報，喜詠于章。
罷縣無歸，來客公邦。
歡言未幾，遽問于床。
不見五日，而入哭其
今民田待雨急矣，吏知人力不能為，猶竭其力而不得已，況神之易為也。
況滁人畏信勤事之久而親，神宜愛之，而又有可以轉災為福、變化不測之能也。
吏誰敢與神較，而修辄以此為黩者，蓋哀民之急辭也。
其政不善而召災旱，又以為黩，神宜降殃于修，而賜民以雨，使賞罰并行而兩得也。
民之幸也，修之願也。
尚飨！ 漢高祖廟賽雨文〈滁州慶曆七年〉 謹以清酌庶羞之奠，緻祭于漢高皇帝之神。
古之為政者，率人甚勤，備災甚謹，而自勉甚笃。
故勸農節用，均豐補敗，雖有水旱之歲，而無饑殍之民。
一遇天災，則厚自貶責，務修人事之阙，而複陰陽之和。
今乃不然。
當無事之時，不能勤民于農，而亡備災之具。
一月不雨，使民惶惶，又不自責以修其阙，而動辄幹神。
賴神聰明，知厥過之在吏，闵斯民之可哀，賜之豐年，遍及遠迩。
神之大惠，如何可報？吏之大過，如何可逃？惟與民永永事神，無敢懈。
尚飨！ 又祭漢高祖文〈滁州慶曆七年〉 民常患不勤于農，農勤矣而雨敗其稼；吏常患不修其職，職修矣而雨害其功。
吏與民慢，則懼神罰。
妨民沮吏，豈又神聰！今麥雖已失，猶有望于谷。
城尚可補，敢不勞厥躬？咎難追于已往，神幸惠于其終。
祈雨祭張龍公文〈颍州皇祐二年〉 維年月日，具官修謹以清酌庶羞之奠，緻祭于張龍公之神曰：刺史不能為政而使民失所，其咎安歸！而又頑傲愚冥，無誠悫忠信之心可以動于物者。
是皆無以進說于神，雖其有請，宜不聽也。
然而明天子闵闵憂勞于上，而生民嗷嗷困苦于下，公私并乏，道路流亡。
于此之時，以一日之雨，救一方之旱，用力至少，其功至多。
此非人力之所能為，而神之所甚易也。
苟以此說神，其有不動于心者乎？幸無以刺史不堪而止也。
刺史有職守，不獲躬走祠下，謹遣管界巡檢田甫，布茲懇迫。
尚飨！ 青州求晴祭文〈照甯二年〉 維年月日，具官修謹以清酌之奠，緻告于東嶽天齊仁聖帝而言曰：夫麥之為物，曆四時而後實，凡所以生育長養成就之功，可謂至矣。
以四時之功而成之，以數日之雨而壞之，此殆非天之意也，非神之欲也。
農服耒耜，有勞筋苦骨之勤，而水旱之災，螟蝗之孽，豐歲常少而兇歲常多，所得常不補其所失。
天之至仁，憫斯民之若此也，故于其間，時賜一大豐之歲以償之。
夫豐歲可謂難得也，既賜與之，又遽奪之，此非天之意也，非神之欲也。
今在田者垂穗而蔽野，在場者其積而如坻，民傍徨而視之，穗者不得施其手，積者不得入于廪，使皆化為羽翼而飛揚之，豈不可惜也哉！此非天之意也，非神之欲也。
惟神之惠，假以十日之不雨，以成天之大賜，使收獲得以時，而民足食，公足用。
是則賴神之靈，假之旬浃之頃，而九州數千裡之地，公私皆受其賜矣。
蓋所假者少而所利者多，故敢以為請。
尚飨！ 祭薛尚書文〈寶元元年〉 維年月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，緻祭于故資政殿學士、贈兵部尚書薛公之靈。
景祐之元，公初解政。
雖告于家，而疾未病。
若修之鄙，敢辱公知？公于此時，欲以女歸。
公德方隆，謂當再起。
齊大之婚，敢辭以禮？天不遺，公薨忽然。
其後二年，卒追前言。
生死之間，以成公志。
挂劍于墓，古人之義。
公敏于材，剛毅自勵。
不顧不随，以直而遂。
命也在天，往則難期。
惟其行己，敢言是師。
有罪之身，竄逐囚拘。
生不及門，葬不送車。
緻誠薄奠，因道終初。
尚飨！ 祭謝希深文〈康定元年〉 維年月日，具官修将以明日祗役于滑，謹用清酌庶羞之奠，緻祭于故副閣舍人謝公之靈。
嗚呼謝公！性明于誠，履蹈其方。
其于死生，固已自達，而天下之士所以歎息而不已者，惜時之良。
況于吾徒，師友之分，情親義笃，其何可忘？景祐之初，修走于峽，而公在江東，寓書真州，哀其親老，而勉以自強。
其後二年，再遷漢上，風波霧毒，凡萬二千裡，而會公南陽。
初來谒公，迎我而笑，與我别久，憐其貌若故而氣揚。
清風之館，覽秀之涼。
坐竹林之修蔭，泛水芰之清香。
及告還邑，得官靈昌。
走書來報，喜詠于章。
罷縣無歸，來客公邦。
歡言未幾，遽問于床。
不見五日，而入哭其