卷四十九·居士集卷四十九
關燈
小
中
大
祭文二十首 祭桓侯文〈景祐四年〉 謹以彘肩卮酒之奠，告于桓侯張将軍之靈：農之為事亦勞矣，盡筋力，勤歲時，數年之耕，不過一歲之稔。
稔，則租賦科斂之不暇，有餘而食，其得幾何？不幸則水旱，相枕為餓殍。
夫豐歲常少，而兇歲常多。
今夏麥已登，粟與稻之早者，民皆食之矣。
秋又大熟，則庶幾可以支一二歲之兇荒。
歲功将成，曷忍敗之？今晚田秋稼将實而少雨，雨之降者，頻在近郊，山田僻遠，欲雨之方，皆未及也。
惟神降休，宜均其惠，而終成歲功。
神生以忠勇事人，威名震于荊楚；殁食其土，民之所宜告也。
尚飨！ 求雨祭文〈寶元元年〉 年月日，乾德縣令歐陽修謹以清酌庶羞之奠，祭于五龍之神曰：百裡之地一時而不雨，則民被其災者數千家。
然則水旱重事也，天之庇生斯民者，豈欲輕為之乎！不幸而遭焉，則歸其說于二者。
一曰吏之貪戾，不能平民，而使怨籲之氣幹于陰陽之和而然也。
一曰凡山川能出雲為雨者，皆有神以主之，以節豐兇，而為民之司命也。
故水旱之災，不以責吏，則以告神。
嗚呼！民不幸而罹其災，修與神又不幸而當其事者，以吏食其祿而神享其祀也。
今歲旱矣，令雖愚，尚知恐懼而奔走；神至靈也，得不動于心乎！尚飨！ 求雨祭漢景帝文〈寶元元年〉 維年月日，具官修告于漢孝景帝之神：縣有州帖，祈雨諸祠。
縣令至愚，以謂雨澤頗時，民不至于不足，不敢以煩神之視聽。
癸醜，出于近郊，見民稼之苗者荒在草間，問之，曰：“待雨而後耘耔。
”又行見老父，曰：“此月無雨，歲将不成。
”然後乃知前所謂雨澤頗時者，徒見于城郭之近，而縣境數百裡山陂田畝之間，蓋未及也。
修以有罪，為令于此，宜勤民事神以塞其責。
今既治民獄訟之不明，又不求民之所急，至去縣十餘裡外，凡民之事皆不能知，頑然慢于事神，此修為罪又甚于所以來為令之罪。
惟神為漢明帝，生能惠澤其民，布義行剛，威靈之名，照臨後世，而尤信于此土之人。
神其降休，以答此土民之信。
尚飨！ 北嶽廟賽雨祭文〈慶曆五年〉 古者諸侯之國，水旱豐兇，山川所禱，各即其封。
祀薄秩卑，止于一國，而神所降休，亦不過其國中。
豈如巨嶽，四方之鎮，天下之雄，天子命祀，公王之崇。
而修之職，既非一邦之守，凡河北千裡，上給下足，皆責于厥躬。
故修之禱，非鎮一州而止，自河以北，冀厥惠之鹹蒙。
況神之主，又非河北而已，利澤之廣，宜及于無窮。
既獲賜矣，而又敢黩，幸神聽之惟聰。
尚飨！ 修城祈晴祭五龍文〈滁州慶曆七年〉 雨澤于物，博哉其利。
及其過差，患亦不細。
民勞于農，将熟而敗。
吏勤于職，已成而壞。
龍于吏民，何怒何戾？山湫有祠，樂可潛戲。
宜安爾居，靜以養智。
冬雪春雨，其多已太。
浸潤收畜，足支一歲。
旱則來告，否當且待。
祈晴祭城隍神文〈滁州慶曆七年〉 昨者王倫為盜，攻劫城市，州民被虐，餘毒未瘳，非待修言，乃神所見。
近蒙朝旨，許理城隍，所以戒往弊，防未然。
惟神愛福此州，必有陰助。
今興役有期，而大雪不止，沮民害事，咎必有歸。
惟修不能事神治民，當有明罰。
而城之成否，自系神民。
惟神之靈，敢以誠告，數日之内，豁然陽開，尚不失時，在神而已！尚飨！ 又祭城隍神文〈滁州慶曆七年〉 雨之害物多矣，而城者神之所職，不敢及他，請言城役。
用民之力，六萬九千工；食民之米，一千三百石。
衆力方作，雨則止之。
城功既成，雨又壞之。
敢問雨者，于神誰屍？吏能知人，不能知雨。
惟神有靈，可與雨語。
吏竭其力，神以靈。
各供其職，無愧斯民。
祈雨祭漢高皇帝文〈滁州慶曆七年〉 維年月日，具官歐陽修，謹以清酌庶羞之奠，緻祭于漢高皇帝之靈而言曰：吏有常職，來官于滁者，不三四歲而易也。
神食于此，無窮已也。
神與吏，于滁人孰親且久，孰宜愛其人之深也？滁人敢慢其吏而犯吏法者有矣，未聞有敢慢神而犯威靈也。
其畏信勤事于吏，孰若畏信勤事于神也？吏于凡小事猶皆動有法令約束，違則有罰，孰若神之變化不測而能與民轉災為福也？吏朝夕拜禱，彌旬越月而無所感動。
神之召呼風雲、開阖陰陽而役使鬼物，頃
稔，則租賦科斂之不暇，有餘而食，其得幾何？不幸則水旱，相枕為餓殍。
夫豐歲常少，而兇歲常多。
今夏麥已登，粟與稻之早者，民皆食之矣。
秋又大熟，則庶幾可以支一二歲之兇荒。
歲功将成，曷忍敗之？今晚田秋稼将實而少雨，雨之降者，頻在近郊，山田僻遠，欲雨之方，皆未及也。
惟神降休，宜均其惠，而終成歲功。
神生以忠勇事人，威名震于荊楚；殁食其土，民之所宜告也。
尚飨！ 求雨祭文〈寶元元年〉 年月日，乾德縣令歐陽修謹以清酌庶羞之奠，祭于五龍之神曰：百裡之地一時而不雨，則民被其災者數千家。
然則水旱重事也，天之庇生斯民者，豈欲輕為之乎！不幸而遭焉，則歸其說于二者。
一曰吏之貪戾，不能平民，而使怨籲之氣幹于陰陽之和而然也。
一曰凡山川能出雲為雨者，皆有神以主之，以節豐兇，而為民之司命也。
故水旱之災，不以責吏，則以告神。
嗚呼！民不幸而罹其災，修與神又不幸而當其事者，以吏食其祿而神享其祀也。
今歲旱矣，令雖愚，尚知恐懼而奔走；神至靈也，得不動于心乎！尚飨！ 求雨祭漢景帝文〈寶元元年〉 維年月日，具官修告于漢孝景帝之神：縣有州帖，祈雨諸祠。
縣令至愚，以謂雨澤頗時，民不至于不足，不敢以煩神之視聽。
癸醜，出于近郊，見民稼之苗者荒在草間，問之，曰：“待雨而後耘耔。
”又行見老父，曰：“此月無雨，歲将不成。
”然後乃知前所謂雨澤頗時者，徒見于城郭之近，而縣境數百裡山陂田畝之間，蓋未及也。
修以有罪，為令于此，宜勤民事神以塞其責。
今既治民獄訟之不明，又不求民之所急，至去縣十餘裡外，凡民之事皆不能知，頑然慢于事神，此修為罪又甚于所以來為令之罪。
惟神為漢明帝，生能惠澤其民，布義行剛，威靈之名，照臨後世，而尤信于此土之人。
神其降休，以答此土民之信。
尚飨！ 北嶽廟賽雨祭文〈慶曆五年〉 古者諸侯之國，水旱豐兇，山川所禱，各即其封。
祀薄秩卑，止于一國，而神所降休，亦不過其國中。
豈如巨嶽，四方之鎮，天下之雄，天子命祀，公王之崇。
而修之職，既非一邦之守，凡河北千裡，上給下足，皆責于厥躬。
故修之禱，非鎮一州而止，自河以北，冀厥惠之鹹蒙。
況神之主，又非河北而已，利澤之廣，宜及于無窮。
既獲賜矣，而又敢黩，幸神聽之惟聰。
尚飨！ 修城祈晴祭五龍文〈滁州慶曆七年〉 雨澤于物，博哉其利。
及其過差，患亦不細。
民勞于農，将熟而敗。
吏勤于職，已成而壞。
龍于吏民，何怒何戾？山湫有祠，樂可潛戲。
宜安爾居，靜以養智。
冬雪春雨，其多已太。
浸潤收畜，足支一歲。
旱則來告，否當且待。
祈晴祭城隍神文〈滁州慶曆七年〉 昨者王倫為盜，攻劫城市，州民被虐，餘毒未瘳，非待修言，乃神所見。
近蒙朝旨，許理城隍，所以戒往弊，防未然。
惟神愛福此州，必有陰助。
今興役有期，而大雪不止，沮民害事，咎必有歸。
惟修不能事神治民，當有明罰。
而城之成否，自系神民。
惟神之靈，敢以誠告，數日之内，豁然陽開，尚不失時，在神而已！尚飨！ 又祭城隍神文〈滁州慶曆七年〉 雨之害物多矣，而城者神之所職，不敢及他，請言城役。
用民之力，六萬九千工；食民之米，一千三百石。
衆力方作，雨則止之。
城功既成，雨又壞之。
敢問雨者，于神誰屍？吏能知人，不能知雨。
惟神有靈，可與雨語。
吏竭其力，神以靈。
各供其職，無愧斯民。
祈雨祭漢高皇帝文〈滁州慶曆七年〉 維年月日，具官歐陽修，謹以清酌庶羞之奠，緻祭于漢高皇帝之靈而言曰：吏有常職，來官于滁者，不三四歲而易也。
神食于此，無窮已也。
神與吏，于滁人孰親且久，孰宜愛其人之深也？滁人敢慢其吏而犯吏法者有矣，未聞有敢慢神而犯威靈也。
其畏信勤事于吏，孰若畏信勤事于神也？吏于凡小事猶皆動有法令約束，違則有罰，孰若神之變化不測而能與民轉災為福也？吏朝夕拜禱，彌旬越月而無所感動。
神之召呼風雲、開阖陰陽而役使鬼物，頃