第十三回
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咨嗟。
孤材上，餘熏華。
九圍狹，一室奢。
籲嗟！粹瑩之璧，可以萬镒而售，亦可以鬥糧而易。
靓貞之女，豈不願其有家？而不敢自為夫易得。
彼能而曰不能，樂而日不樂。
苟非真我知，則豈惟當世之寂寞？然使可以不能不樂，而令之不來。
又安能達可行于天下？而命之寄，而孤之托。
壽常亦隻得空費十日往返。
商侯既聞答辭，自慚無德不能緻賢者，乃怏悒悒，出入若有所失，如是數日。
有割烹氏者，原是湯母扶都從莘國而适先侯所帶童子也。
先侯以其人善，久命為庖正，遂氏為割烹，今亦老矣。
割烹氏有隐識見侯之狀，知侯之心也。
侯正立于堂上有思，割烹氏正負鼎以之庖，過于堂下。
故為延伫者，而熟視侯。
侯見其有意也，問之曰：“汝庖正乎？延伫何為者？”割烹氏曆階而上，進言曰：“臣視夫君之若有所未能得也，臣之心若有所自得也。
”侯曰：“噫！是有以進，寡人與汝盍言之。
”割烹氏曰：“臣割烹者也，不知其它，但知夫割烹也。
願請以言。
”侯曰：“可。
”割烹氏曰：“臣之始事割也，見物之訛，不得其命，心旆旆也，手亦幌幌也。
欲其止，未必止也。
欲其行，未必行也。
拟其斥鈞，未必當也。
習之三歲，然後鼓刀，若發機随念行，随念止，不知其然也。
始烹亦然，虛火不固，實火不熾，急之不善，緩之不應。
習二歲而後火如吾之情，候如吾之意也。
且夫割烹非不美也，而味不純。
然碎非不易也，而體不恒。
故函牛者求大鼎，得鼎矣求大薪，大薪大鼎不易得也。
而天地鬼神之用，小者百之亦不能代也。
及得其大，豈易置哉？善其地久，其時安心凝神以俟。
夫和調之機，始則難燃，終亦不息；始則難糜，終亦不竭。
故氣純而味真，功深而用宏也。
是知誠求而後必得，堅忍而後有終，習熟而後中于神解，适于大用也。
夫治天下亦猶是也。
”侯聞言，悠然，會冷然，善怃然，而自失其憂也。
命左右來掖割烹氏而拜曰：“寡人敬奉教矣！今而後，庖正謝若事，而為寡人保傅也。
”割烹氏辭曰：“臣豈以若事進于君，反即遺若事哉？”侯賢之，聽之也，而厚禮之。
”乃即日命駕，親自造廬求伊尹。
才山門，忽報夏王有急命，欲盡起諸侯之兵，往伐蒙山之國有施氏，諸侯不得頃刻違命。
商侯遂不敢行，隻得一面托疾不出；一面使下大夫旬範往夏都，看動靜陳谏；一面使上大夫、中大夫齊赉禮受辭，往莘野聘伊尹。
兩臣于路咨嗟歎羨：吾君好賢如此。
來到伊廬，又見伊尹，三陳元纁弓旌。
兩大夫齊拜，緻辭曰：“寡君聞夫子之道，上配于禹、臯，是非有堯、舜之主，不能臣也。
惟是寡君，敬慕之切，願獲一見。
且奉大道，旅館敝邑，寡君為弟子，朝夕受誨。
若夫子見寡君之愚昧，真不可教，而後再遂高舉，是在夫子。
若其猶或隙昫可受化誨，願卒受師業，亦不敢臣也。
且寡君不獨已以為師也，實欲上薦之天王，以救天下之民。
夫子所抱堯、舜、禹臯之道，固欲行之者也，得無意乎？寡君旦暮欲早受教于夫子，其終棄寡君，如夫子之道何？”伊尹受辭，畢，不覺油然感動。
怃然歎息曰：“噫！君樂善至如斯乎！”乃幡然改，肅然拜受命曰：“子寤寐，先王之道，豈若身見先王而相與見之行事乎？予非禹、臯也。
而君之樂善，則堯、舜也。
不行何待？”遂受聘治行。
且說這伊尹本是樹窟唝裡出來的人，上無父母，中無兄弟，孤窮一身。
受得有莘國五十畝田，又不能獨耕，年年請雇同井餘夫來共耕，分去糧食。
又不肯營心生業，又不學如今人積谷賣錢。
若有餘的，有窘急之人求就，與他去了，又不曉得去問他取讨。
那夏末時人也，有些像近世人，不讨便不還。
尹又不肯學如今人打個會，請個人情，告個助兒。
隻自有剩粟，便買了些竹簡子、木闆子、鉛錐子、鐵刀子，寫畫圖書玩。
無剩粟，隻供牛種衣食用度而己。
既無長者之命，便不自娶妻。
那莘國人，又都瞎眼。
除了那一個莘先君有眼的，又死了。
哪個知道他是賢聖人，該尊敬他？又哪個知道這農夫将來是個宰相，該揀他做女婿。
隻自安貧樂道，到了四十歲了。
若學顔子，豈不死過了八年，久作孤魂了。
既無妻子，便自平日也天奴仆。
誰人肯投寡漢作奴仆？如此上中下俱無人，又誰人為尹治行。
尹當日隻自叫同井的鄰家農人都來。
那些莘野中百姓，向聽見頭一遍商侯來聘，還不信。
還有人說若是有諸侯來聘，如何不去，還在家？又有人說商侯那邊田沒人耕，要請這個農夫去耕田。
又有人說何不請我，即便去？又有人說想是商侯錯聽了。
又有人說是大夫錯尋了。
到第二次來聘，衆人才驚駭，來問來賀。
問說如何不速去，想是揀日子？說到那邊，想是不要自己去耕田，想是住間好房子，想是娶個婆子，跟個小厮，如何不去？聞說不肯去，便都背後說有這樣好事，不去真沒福，合該命窮。
又說想是沒本事，恐商侯看出他伎倆，怕去的。
又說平日耕田的人，如何去見得諸侯？難怪他不去。
是到了這番，兩大夫官車數十乘，旌旗載道而來。
元黃筐篚，陳于草舍。
驺從儀衛，周滿井裡。
衆人越發驚慌，齊集來看，四圍擠不開的人了。
這同井七
孤材上，餘熏華。
九圍狹，一室奢。
籲嗟！粹瑩之璧，可以萬镒而售，亦可以鬥糧而易。
靓貞之女，豈不願其有家？而不敢自為夫易得。
彼能而曰不能，樂而日不樂。
苟非真我知，則豈惟當世之寂寞？然使可以不能不樂，而令之不來。
又安能達可行于天下？而命之寄，而孤之托。
壽常亦隻得空費十日往返。
商侯既聞答辭，自慚無德不能緻賢者，乃怏悒悒，出入若有所失，如是數日。
有割烹氏者，原是湯母扶都從莘國而适先侯所帶童子也。
先侯以其人善，久命為庖正，遂氏為割烹，今亦老矣。
割烹氏有隐識見侯之狀，知侯之心也。
侯正立于堂上有思，割烹氏正負鼎以之庖，過于堂下。
故為延伫者，而熟視侯。
侯見其有意也，問之曰：“汝庖正乎？延伫何為者？”割烹氏曆階而上，進言曰：“臣視夫君之若有所未能得也，臣之心若有所自得也。
”侯曰：“噫！是有以進，寡人與汝盍言之。
”割烹氏曰：“臣割烹者也，不知其它，但知夫割烹也。
願請以言。
”侯曰：“可。
”割烹氏曰：“臣之始事割也，見物之訛，不得其命，心旆旆也，手亦幌幌也。
欲其止，未必止也。
欲其行，未必行也。
拟其斥鈞，未必當也。
習之三歲，然後鼓刀，若發機随念行，随念止，不知其然也。
始烹亦然，虛火不固，實火不熾，急之不善，緩之不應。
習二歲而後火如吾之情，候如吾之意也。
且夫割烹非不美也，而味不純。
然碎非不易也，而體不恒。
故函牛者求大鼎，得鼎矣求大薪，大薪大鼎不易得也。
而天地鬼神之用，小者百之亦不能代也。
及得其大，豈易置哉？善其地久，其時安心凝神以俟。
夫和調之機，始則難燃，終亦不息；始則難糜，終亦不竭。
故氣純而味真，功深而用宏也。
是知誠求而後必得，堅忍而後有終，習熟而後中于神解，适于大用也。
夫治天下亦猶是也。
”侯聞言，悠然，會冷然，善怃然，而自失其憂也。
命左右來掖割烹氏而拜曰：“寡人敬奉教矣！今而後，庖正謝若事，而為寡人保傅也。
”割烹氏辭曰：“臣豈以若事進于君，反即遺若事哉？”侯賢之，聽之也，而厚禮之。
”乃即日命駕，親自造廬求伊尹。
才山門，忽報夏王有急命，欲盡起諸侯之兵，往伐蒙山之國有施氏，諸侯不得頃刻違命。
商侯遂不敢行，隻得一面托疾不出；一面使下大夫旬範往夏都，看動靜陳谏；一面使上大夫、中大夫齊赉禮受辭，往莘野聘伊尹。
兩臣于路咨嗟歎羨：吾君好賢如此。
來到伊廬，又見伊尹，三陳元纁弓旌。
兩大夫齊拜，緻辭曰：“寡君聞夫子之道，上配于禹、臯，是非有堯、舜之主，不能臣也。
惟是寡君，敬慕之切，願獲一見。
且奉大道，旅館敝邑，寡君為弟子，朝夕受誨。
若夫子見寡君之愚昧，真不可教，而後再遂高舉，是在夫子。
若其猶或隙昫可受化誨，願卒受師業，亦不敢臣也。
且寡君不獨已以為師也，實欲上薦之天王，以救天下之民。
夫子所抱堯、舜、禹臯之道，固欲行之者也，得無意乎？寡君旦暮欲早受教于夫子，其終棄寡君，如夫子之道何？”伊尹受辭，畢，不覺油然感動。
怃然歎息曰：“噫！君樂善至如斯乎！”乃幡然改，肅然拜受命曰：“子寤寐，先王之道，豈若身見先王而相與見之行事乎？予非禹、臯也。
而君之樂善，則堯、舜也。
不行何待？”遂受聘治行。
且說這伊尹本是樹窟唝裡出來的人，上無父母，中無兄弟，孤窮一身。
受得有莘國五十畝田，又不能獨耕，年年請雇同井餘夫來共耕，分去糧食。
又不肯營心生業，又不學如今人積谷賣錢。
若有餘的，有窘急之人求就，與他去了，又不曉得去問他取讨。
那夏末時人也，有些像近世人，不讨便不還。
尹又不肯學如今人打個會，請個人情，告個助兒。
隻自有剩粟，便買了些竹簡子、木闆子、鉛錐子、鐵刀子，寫畫圖書玩。
無剩粟，隻供牛種衣食用度而己。
既無長者之命，便不自娶妻。
那莘國人，又都瞎眼。
除了那一個莘先君有眼的，又死了。
哪個知道他是賢聖人，該尊敬他？又哪個知道這農夫将來是個宰相，該揀他做女婿。
隻自安貧樂道，到了四十歲了。
若學顔子，豈不死過了八年，久作孤魂了。
既無妻子，便自平日也天奴仆。
誰人肯投寡漢作奴仆？如此上中下俱無人，又誰人為尹治行。
尹當日隻自叫同井的鄰家農人都來。
那些莘野中百姓，向聽見頭一遍商侯來聘，還不信。
還有人說若是有諸侯來聘，如何不去，還在家？又有人說商侯那邊田沒人耕，要請這個農夫去耕田。
又有人說何不請我，即便去？又有人說想是商侯錯聽了。
又有人說是大夫錯尋了。
到第二次來聘，衆人才驚駭，來問來賀。
問說如何不速去，想是揀日子？說到那邊，想是不要自己去耕田，想是住間好房子，想是娶個婆子，跟個小厮，如何不去？聞說不肯去，便都背後說有這樣好事，不去真沒福，合該命窮。
又說想是沒本事，恐商侯看出他伎倆，怕去的。
又說平日耕田的人，如何去見得諸侯？難怪他不去。
是到了這番，兩大夫官車數十乘，旌旗載道而來。
元黃筐篚，陳于草舍。
驺從儀衛，周滿井裡。
衆人越發驚慌，齊集來看，四圍擠不開的人了。
這同井七