宮女卷 小周後與李煌鴛鴦情斷
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她的腳小到寸步難移，每次行走都必須别人抱着走。
李笠翁于是大發議論：“選足一事，如但求窄小，則可一目了然，倘若由粗以及精，盡美而思善，使腳小而不受小腳之累，兼收腳小之用，則又比手更難，皆不可求而可遇也。
因腳小而難行，動必扶牆靠壁，此累之在己者也。
因腳小而緻穢，此累之在人者也，其用維何？瘦欲無形，越看越生憐惜，此用之在日者也；柔若無骨，愈親愈耐撫摸，此用之在夜者也…… 李笠翁的觀點仍不脫欣賞的範圍，事實上纏足之風，自宋代風行以後，頓使我國婦女變成嬌弱伶仃的模樣，一個動辄扶牆靠壁的母親，如何能夠教養出英武骠悍，鬥志昂揚的兒女。
後來蒙古人入主中原，明朝把蒙古人趕走，緊接着滿州人又入關，漢民族連連失勢，未嘗不與纏足有關。
蒙古人和滿洲人對纏足莫不推波助湖，運用各種手段鼓勵漢人保持纏足的風習，但他們自己的婦女卻大腳蹁蹁，來去如風。
纏足自-娘算起，整整流行了千年，如今雖然已經徹底草除，然而今日的芭蕾舞，仍是仿效-娘當日的婀娜淩去姿态，而婦女高跟鞋無論從哪個方面講都與纏足相同，真是但求玉立婷婷，挺胸凸婰，款擺柳腰，婀娜多姿，管它傷筋動骨，摧殘肢體。
由于李煌的異想天開，-娘的實地執行，使他們與當年的肖卷寶和潘巧兒更進了一步。
這種摧殘肢體的作法，罪在李後主，因此有些因果論者，都說李後主歸宋之後，被宋太宗以“牽機藥”毒死，死時四肢曲縮象在牽機，就是他設計女子屈纏雙足的報應。
有年元宵，在皇宮正殿中李後主用黃金鑿成一座蓮花，繞以珍寶纓絡，光輝奪目。
那蓮花的中心，又生出一朵品色瑞蓮來，細樂聲中-娘在上面翩然起舞，李後主與周後并肩欣賞。
事實上在李後主的心中-娘也不過比較特殊的歌伎而已，真正令李後主傾心相愛的還是周後。
周後有大小之分，大周後名薔，小周後名薇，兩姐妹都是錢塘美女。
關于大周後，《南唐書》載：“後主昭惠周後，通書史，善歌舞，尤工鳳蕭琵琶。
唐朝盛時，霓裳舞衣曲為宮廷的最大歌舞樂章，亂離之後，絕不複傳，後（大周後）得殘譜，以琵琶奏之，于是開元天寶之餘音複傳于世。
” 大周後懷孕了，正是xx瓜年紀的妹妹周薇應姐姐之邀來到内官服侍姐姐。
俗話說；“妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷不如偷不着。
”偷情的滋味，使李後主感受到從來未曾嘗試過的激情與奇趣。
李後主對周薇久已暗中垂涎，現在她已來到宮中，如何還肯輕輕放過，于是命心腹宮人将她引誘到後苑紅羅小亭裡面。
紅羅小亭是李後主在禦苑之中建的，罩以紅羅，押以玳瑁象牙，雕镂得極其華麗，僅容兩人栖止。
李後主遇到美貌宮人，中自己意的，便引至亭内，任意臨幸。
當周薇被引進來，看到後主，看到那一切，不覺紅潮暈頰，嬌羞無地。
事實上周薇常常對鏡自憐，深恐自己的這般才貌，将來落入庸俗人手裡，她見後主看中了自己，一寸芳心，早已許可，現在見了後主卻不得不做出嬌羞的樣子，故意推卻，無非是進一步吊起後主的胃口，一經後主再三央求，就半推着順了後主。
後主是個風流天子，得了小姨子這樣的可人兒，心中得意非凡，便形諸筆墨，填了菩薩蠻詞一阕，把自己和小姨子的私情，盡情描寫出來。
花明月暗飛輕霧，今宵好向郎邊去；劃襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一晌隈人顫；奴為出來難，教郎恣意憐！ 這阕詞兒，填得十分香豔，早被那些富人妃嫔傳播開來，到處歌唱，後主與小姨子的暖昧關系連民間也知道了，傳為風流佳話。
李後主不管這些，居然在與小姨子調情時又趁着酒興，以小姨子的香口為題，填一斛珠詞； 晚妝初過，沈檀輕注些兒個；向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖-殘殷色可，杯深旋被香醪-；繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。
大周後難産，再加上産後失調，不久去世，周薇順理成章地當上了皇後。
從此李後主把那六宮粉黛看得有如塵土一般，那小周後更是想盡千般辦法，惹得李後主心迷意醉。
小周後性喜焚香，自出巧思，制造焚香的器具，有把子蓮、三雲鳳、折腰獅子、小三神字、金鳳口罂、王太古、雲華鼎等數十餘種，每天垂簾焚香，滿殿氤氲，她坐在其中，如在雲霧裡面，望去如神仙一般。
小周後還挖空心思，想出一個法兒，用鵝梨蒸沉香，放在帳中，既無煙焰黛灼之患，又沁人心脾，令人心醉。
特别是鵝梨蒸過的沉香遇到人的汗氣，便變成一
李笠翁于是大發議論：“選足一事，如但求窄小，則可一目了然，倘若由粗以及精，盡美而思善，使腳小而不受小腳之累，兼收腳小之用，則又比手更難，皆不可求而可遇也。
因腳小而難行，動必扶牆靠壁，此累之在己者也。
因腳小而緻穢，此累之在人者也，其用維何？瘦欲無形，越看越生憐惜，此用之在日者也；柔若無骨，愈親愈耐撫摸，此用之在夜者也…… 李笠翁的觀點仍不脫欣賞的範圍，事實上纏足之風，自宋代風行以後，頓使我國婦女變成嬌弱伶仃的模樣，一個動辄扶牆靠壁的母親，如何能夠教養出英武骠悍，鬥志昂揚的兒女。
後來蒙古人入主中原，明朝把蒙古人趕走，緊接着滿州人又入關，漢民族連連失勢，未嘗不與纏足有關。
蒙古人和滿洲人對纏足莫不推波助湖，運用各種手段鼓勵漢人保持纏足的風習，但他們自己的婦女卻大腳蹁蹁，來去如風。
纏足自-娘算起，整整流行了千年，如今雖然已經徹底草除，然而今日的芭蕾舞，仍是仿效-娘當日的婀娜淩去姿态，而婦女高跟鞋無論從哪個方面講都與纏足相同，真是但求玉立婷婷，挺胸凸婰，款擺柳腰，婀娜多姿，管它傷筋動骨，摧殘肢體。
由于李煌的異想天開，-娘的實地執行，使他們與當年的肖卷寶和潘巧兒更進了一步。
這種摧殘肢體的作法，罪在李後主，因此有些因果論者，都說李後主歸宋之後，被宋太宗以“牽機藥”毒死，死時四肢曲縮象在牽機，就是他設計女子屈纏雙足的報應。
有年元宵，在皇宮正殿中李後主用黃金鑿成一座蓮花，繞以珍寶纓絡，光輝奪目。
那蓮花的中心，又生出一朵品色瑞蓮來，細樂聲中-娘在上面翩然起舞，李後主與周後并肩欣賞。
事實上在李後主的心中-娘也不過比較特殊的歌伎而已，真正令李後主傾心相愛的還是周後。
周後有大小之分，大周後名薔，小周後名薇，兩姐妹都是錢塘美女。
關于大周後，《南唐書》載：“後主昭惠周後，通書史，善歌舞，尤工鳳蕭琵琶。
唐朝盛時，霓裳舞衣曲為宮廷的最大歌舞樂章，亂離之後，絕不複傳，後（大周後）得殘譜，以琵琶奏之，于是開元天寶之餘音複傳于世。
” 大周後懷孕了，正是xx瓜年紀的妹妹周薇應姐姐之邀來到内官服侍姐姐。
俗話說；“妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷不如偷不着。
”偷情的滋味，使李後主感受到從來未曾嘗試過的激情與奇趣。
李後主對周薇久已暗中垂涎，現在她已來到宮中，如何還肯輕輕放過，于是命心腹宮人将她引誘到後苑紅羅小亭裡面。
紅羅小亭是李後主在禦苑之中建的，罩以紅羅，押以玳瑁象牙，雕镂得極其華麗，僅容兩人栖止。
李後主遇到美貌宮人，中自己意的，便引至亭内，任意臨幸。
當周薇被引進來，看到後主，看到那一切，不覺紅潮暈頰，嬌羞無地。
事實上周薇常常對鏡自憐，深恐自己的這般才貌，将來落入庸俗人手裡，她見後主看中了自己，一寸芳心，早已許可，現在見了後主卻不得不做出嬌羞的樣子，故意推卻，無非是進一步吊起後主的胃口，一經後主再三央求，就半推着順了後主。
後主是個風流天子，得了小姨子這樣的可人兒，心中得意非凡，便形諸筆墨，填了菩薩蠻詞一阕，把自己和小姨子的私情，盡情描寫出來。
花明月暗飛輕霧，今宵好向郎邊去；劃襪步香階，手提金縷鞋。
畫堂南畔見，一晌隈人顫；奴為出來難，教郎恣意憐！ 這阕詞兒，填得十分香豔，早被那些富人妃嫔傳播開來，到處歌唱，後主與小姨子的暖昧關系連民間也知道了，傳為風流佳話。
李後主不管這些，居然在與小姨子調情時又趁着酒興，以小姨子的香口為題，填一斛珠詞； 晚妝初過，沈檀輕注些兒個；向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖-殘殷色可，杯深旋被香醪-；繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾。
大周後難産，再加上産後失調，不久去世，周薇順理成章地當上了皇後。
從此李後主把那六宮粉黛看得有如塵土一般，那小周後更是想盡千般辦法，惹得李後主心迷意醉。
小周後性喜焚香，自出巧思，制造焚香的器具，有把子蓮、三雲鳳、折腰獅子、小三神字、金鳳口罂、王太古、雲華鼎等數十餘種，每天垂簾焚香，滿殿氤氲，她坐在其中，如在雲霧裡面，望去如神仙一般。
小周後還挖空心思，想出一個法兒，用鵝梨蒸沉香，放在帳中，既無煙焰黛灼之患，又沁人心脾，令人心醉。
特别是鵝梨蒸過的沉香遇到人的汗氣，便變成一