卷八
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序
思賢録序
宋自祖宗以來，容受直言，鼓勇士氣。
故鄒忠公以其師友淵源之學，修身敦行，正色立朝。
以為天子之職，莫重于擇相。
哲宗不惟其賢，而使章惇柄國，故抗疏極諌，又以為君有過，舉莫重于夫婦、後妃之間。
當哲宗朝，孟後廢非其罪，又上書極諌。
于是，連遭貶斥，炎煙瘴海，萬死一生，而公處之裕如。
非公天資學力，不移于禍福利害，不懾于刀鋸鼎镬，其能力追前修、垂範百世乎？徽宗嗣立，首用蔡京，其誤國又有甚于惇者。
當即位肆赦，故公複得生還。
當是時，君心既迷于奸邪，國家日淪于荒謬。
公赍志垂殁，猶以國家為念，是與司馬文正屬纩之際，何以異哉？公既返葬毗陵，其墟墓易世後松楸殘剝，幾至蕪廢。
郡士謝子蘭，深惟毗陵公父母之邦也，流風餘韻所以漸被鄉邑者。
當宋之亡，毗陵獨城守不下，雖其民殱焉，要皆公忠義使然也。
時既平矣，典禮修且明矣，而忠臣烈士烝嘗不續，坵壟不完，祭田不複，何以敦勸臣節？于是，再三懇于官，一如子蘭所請。
子蘭又裒録公存殁始終，片言隻字無所不載，凡若幹卷，謂之思賢録。
夫宋以仁義立國，其家範端凝，非漢、唐可及。
方孟後禮成見宣仁後，宣仁固已知其賢，且識其将為國家當禍難。
使後不廢，且亦從二帝北狩，後得脫身渡南，左右高宗，享國江表，禍福倚伏有難明者。
若公忠諌大節，則不系于此雲。
荊南倡和集序 向予客荊溪嶽氏家，而梁溪徐元度延于溪上。
梁溪非有高山深林，若荊溪之宏邃也，然其人士之美不減荊溪，故兩地數相往來。
吳人周履道，讀書績學久矣，其館授，亦嘗與予相近，大篇短章所以示予者，顧已駭人，令人畏服。
别去六七載，複相會于吳。
自罹變故來，心目昏耗。
坐語久，猶未識為履道也。
以小帙示予讀之，始猶未以為奇絶，玩味朗誦，愈讀愈奇。
其優柔含蓄，非自其性情與道脗契，弗能若是也。
視昔所見，迥絶不相似。
谂知履道更亂離，與其友馬孝常遊荊溪間。
邃之為谷崖泉石，深之為洞窟，聳之為岩巒，幽之為林壑，敞之為人煙聚落。
二子者窮幽極深，一草一木，蓋無不入于其所賦詠者。
柳子厚久居夷陵，不辱世用，于是，極山水之勝，發為文章，其名遂與山水相久遠。
今二子身遭百罹，顧能登眺遊覽，氣志不少挫抑，長歌短吟，鏦金擊石。
二子者謂非奇絶之士可乎？顧予老矣，不得與盤礴徒誦其詩，使人傾企瞻望雲耳。
送丁希元序 淮西公告老于朝，天子不允，召拜翰林學士。
于是，公乘傳入觐，而以其甥丁希元從。
公與希元，皆斡端國人。
斡端與國朝地若犬牙錯列，去江浙二萬餘裡。
希元初侍其親，讀書江浙間，稽經質疑，問學大備，使對策大廷，其取必右選，若探囊發所素有，曽何難哉？會舉選暫罷，人惜其學成而時違，而不知其藴用以俟時也。
今淮西公于玉堂清署從容獻納者，紬之于心熟矣，科第其能久辍乎？然則希元富貴，其所固有，若夫期待希元者，則豈區區富貴之謂乎？吾老矣，異時擁幢蓋而南也，下士忘勢能如淮西公，則必款予于畎畝之間矣。
問焉，而以言其功名所成就，要豈無以語我者？希元其知所勉夫！ 送倪中恺序 向在杭，識上饒祝君蕃遠父。
時方設科取士，而元佑獨取周、秦、兩漢間文朝夕諷讀之，法其言為文章，以示他人漫不省，獨祝君與宛丘趙君子期恒啧啧稱善，然不能自審其如何。
夫以某之孤窮，而二君之卓識偉行，其不阿某必矣。
二十餘年之間，趙君繇高科顯于朝，祝君嘗鄉升，今為番易郡博士。
獨某孑孑江海上，僻學不可售于人，人至指目相笑讪，甚矣其習之迂，而命之窮也。
去年秋，中恺自升來吳，鄉嘗從祝君，戸屦間識中恺。
夫以君學行之純明，其從遊之懿美，斷可識矣；然于中恺，竊有感焉。
自道術為天下裂，學者膠于訓诂章句，于是，聖賢心術之精微，愈近而愈遠，愈合而愈離。
中恺獨能得于師之說，身從心孚，言從行孚，故能慥慥一緻，以自達于坦坦之途。
今中恺挾其有将上京邑，以其師之相予也，須一言以贈其行。
元佑窮甚矣，亦何取于其言哉？入朝見趙君，為某言，曰：使老祝君于大山豐林，僅私淑其徒耳，孰若使之淑天下之士哉？昔宋胡安定先生，其門人高弟用之略盡，而先生之道益尊，故曰達。
視其所舉于中恺之行也，能無望乎？ 送顧定之序 顧于吳為着姓，自丞相蕭侯而下，代有聞人。
至虎頭将軍，用文藝擅時名，而世獨稱其繪畫。
至今吳之士，風流文采既非他郡所能仿佛，若夫江山人物、竹木花鳥，點染之而英華發，披拂之而精緻具。
其繪事精研。
又不下于古人。
是則流風餘韻，漸濡涵煦，夫豈一朝一夕哉？今顧君定之讀書績學，既已熟之于父兄、師友矣，至于遊心繪事，則雖老于丹青粉墨之間者，莫不推讓之。
夫以定之才俊，使不由門地，其肯落拓不為斯世之所用乎？而定之用其先府君松江府判蔭，省檄一再，征為巡檢，今取仕蘭溪之某處。
夫蘭溪之為州也，山清而水深。
定之警邏之餘，于登臨之樂，得溪山之助，發其才藝，聲而為詩，形而為畫，孰能禦之？定之尚益培其素植，以入仕于朝，行且為名卿于當世，區區巡捕，夫豈久淹定之者？吾其俟子于東門之外矣。
送王季楚序 至元三年春正月，越人王季楚侍其父節推君上京師。
節推君嘗為海漕府經曆，漕府治吳下，君從政一切本儒術，所至人愛戴不忘。
其道吳也，父子恂恂，舊嘗往來者，雖畸人遁士，亦具杯酒肴蔬相勞苦，意則願其須臾毋行而暫留也。
則又相與為歌詩以攀戀之，而屬元佑為之序。
元佑廿載前，曾以諸生拜其大父水南先生于杭矣。
今為序以餞季楚，元佑惡得不衰且老哉？水南先生長身寬衣，冠巾纾纾，德容于于，望之如貞松峭柏，棟梁器也。
而匠氏淺拙，莫之識焉。
吾固知其後之人，才美之無度也。
于是，節推君用醇德大其家，而季楚諸昆季，诜诜林林，警敏好學，則是王氏詩書之澤、善慶之報，方來而未已者。
水東注而日朝出也，其可量哉？京師人物所萃聚，季楚觀邦家之先，覽都邑之會，發其家學，以成功名。
餘老矣，時從尊公講道會稽山水間，季楚其亦有以語我。
送蕭天祥序 永嘉蕭天祥，将赴蕭山縣學教谕。
蕭山越屬邑，聞其地僻左而民醇。
今之妄庸人為學官者相屬也，夫以天祥之學業文采，乃始教谕一邑，其邑之人固幸矣。
然元佑亦以為天祥幸焉，其幸何也？蓋古人道無常師，而況誠其可師者哉！鄉年韓有道先生入吳，元佑嘗以諸生拜先生矣，私自念自從子弟都養，從先生而學焉，其瞶無聞，亦何至于是也？奇窮百憂，莫之能遂，其不幸孰有甚于元佑者？今天祥教谕于是也，而先生以文獻故家，家于越之郡城數世矣。
元佑不識蕭山到郡城，路幾何？道夷險如何？縣學事繁簡如何？竊為天祥計，縣去郡必不遠，縣學事必不至于太繁劇也。
誠能谒告邑宰，時往從先生以講讨六藝、百家之言，譬之遡江河之支流，其委系非不廣且遠也，然終不若一窮其源也。
三年之久，天祥其複相見于吳也。
學官年勞不足言，其有聞于
故鄒忠公以其師友淵源之學，修身敦行，正色立朝。
以為天子之職，莫重于擇相。
哲宗不惟其賢，而使章惇柄國，故抗疏極諌，又以為君有過，舉莫重于夫婦、後妃之間。
當哲宗朝，孟後廢非其罪，又上書極諌。
于是，連遭貶斥，炎煙瘴海，萬死一生，而公處之裕如。
非公天資學力，不移于禍福利害，不懾于刀鋸鼎镬，其能力追前修、垂範百世乎？徽宗嗣立，首用蔡京，其誤國又有甚于惇者。
當即位肆赦，故公複得生還。
當是時，君心既迷于奸邪，國家日淪于荒謬。
公赍志垂殁，猶以國家為念，是與司馬文正屬纩之際，何以異哉？公既返葬毗陵，其墟墓易世後松楸殘剝，幾至蕪廢。
郡士謝子蘭，深惟毗陵公父母之邦也，流風餘韻所以漸被鄉邑者。
當宋之亡，毗陵獨城守不下，雖其民殱焉，要皆公忠義使然也。
時既平矣，典禮修且明矣，而忠臣烈士烝嘗不續，坵壟不完，祭田不複，何以敦勸臣節？于是，再三懇于官，一如子蘭所請。
子蘭又裒録公存殁始終，片言隻字無所不載，凡若幹卷，謂之思賢録。
夫宋以仁義立國，其家範端凝，非漢、唐可及。
方孟後禮成見宣仁後，宣仁固已知其賢，且識其将為國家當禍難。
使後不廢，且亦從二帝北狩，後得脫身渡南，左右高宗，享國江表，禍福倚伏有難明者。
若公忠諌大節，則不系于此雲。
荊南倡和集序 向予客荊溪嶽氏家，而梁溪徐元度延于溪上。
梁溪非有高山深林，若荊溪之宏邃也，然其人士之美不減荊溪，故兩地數相往來。
吳人周履道，讀書績學久矣，其館授，亦嘗與予相近，大篇短章所以示予者，顧已駭人，令人畏服。
别去六七載，複相會于吳。
自罹變故來，心目昏耗。
坐語久，猶未識為履道也。
以小帙示予讀之，始猶未以為奇絶，玩味朗誦，愈讀愈奇。
其優柔含蓄，非自其性情與道脗契，弗能若是也。
視昔所見，迥絶不相似。
谂知履道更亂離，與其友馬孝常遊荊溪間。
邃之為谷崖泉石，深之為洞窟，聳之為岩巒，幽之為林壑，敞之為人煙聚落。
二子者窮幽極深，一草一木，蓋無不入于其所賦詠者。
柳子厚久居夷陵，不辱世用，于是，極山水之勝，發為文章，其名遂與山水相久遠。
今二子身遭百罹，顧能登眺遊覽，氣志不少挫抑，長歌短吟，鏦金擊石。
二子者謂非奇絶之士可乎？顧予老矣，不得與盤礴徒誦其詩，使人傾企瞻望雲耳。
送丁希元序 淮西公告老于朝，天子不允，召拜翰林學士。
于是，公乘傳入觐，而以其甥丁希元從。
公與希元，皆斡端國人。
斡端與國朝地若犬牙錯列，去江浙二萬餘裡。
希元初侍其親，讀書江浙間，稽經質疑，問學大備，使對策大廷，其取必右選，若探囊發所素有，曽何難哉？會舉選暫罷，人惜其學成而時違，而不知其藴用以俟時也。
今淮西公于玉堂清署從容獻納者，紬之于心熟矣，科第其能久辍乎？然則希元富貴，其所固有，若夫期待希元者，則豈區區富貴之謂乎？吾老矣，異時擁幢蓋而南也，下士忘勢能如淮西公，則必款予于畎畝之間矣。
問焉，而以言其功名所成就，要豈無以語我者？希元其知所勉夫！ 送倪中恺序 向在杭，識上饒祝君蕃遠父。
時方設科取士，而元佑獨取周、秦、兩漢間文朝夕諷讀之，法其言為文章，以示他人漫不省，獨祝君與宛丘趙君子期恒啧啧稱善，然不能自審其如何。
夫以某之孤窮，而二君之卓識偉行，其不阿某必矣。
二十餘年之間，趙君繇高科顯于朝，祝君嘗鄉升，今為番易郡博士。
獨某孑孑江海上，僻學不可售于人，人至指目相笑讪，甚矣其習之迂，而命之窮也。
去年秋，中恺自升來吳，鄉嘗從祝君，戸屦間識中恺。
夫以君學行之純明，其從遊之懿美，斷可識矣；然于中恺，竊有感焉。
自道術為天下裂，學者膠于訓诂章句，于是，聖賢心術之精微，愈近而愈遠，愈合而愈離。
中恺獨能得于師之說，身從心孚，言從行孚，故能慥慥一緻，以自達于坦坦之途。
今中恺挾其有将上京邑，以其師之相予也，須一言以贈其行。
元佑窮甚矣，亦何取于其言哉？入朝見趙君，為某言，曰：使老祝君于大山豐林，僅私淑其徒耳，孰若使之淑天下之士哉？昔宋胡安定先生，其門人高弟用之略盡，而先生之道益尊，故曰達。
視其所舉于中恺之行也，能無望乎？ 送顧定之序 顧于吳為着姓，自丞相蕭侯而下，代有聞人。
至虎頭将軍，用文藝擅時名，而世獨稱其繪畫。
至今吳之士，風流文采既非他郡所能仿佛，若夫江山人物、竹木花鳥，點染之而英華發，披拂之而精緻具。
其繪事精研。
又不下于古人。
是則流風餘韻，漸濡涵煦，夫豈一朝一夕哉？今顧君定之讀書績學，既已熟之于父兄、師友矣，至于遊心繪事，則雖老于丹青粉墨之間者，莫不推讓之。
夫以定之才俊，使不由門地，其肯落拓不為斯世之所用乎？而定之用其先府君松江府判蔭，省檄一再，征為巡檢，今取仕蘭溪之某處。
夫蘭溪之為州也，山清而水深。
定之警邏之餘，于登臨之樂，得溪山之助，發其才藝，聲而為詩，形而為畫，孰能禦之？定之尚益培其素植，以入仕于朝，行且為名卿于當世，區區巡捕，夫豈久淹定之者？吾其俟子于東門之外矣。
送王季楚序 至元三年春正月，越人王季楚侍其父節推君上京師。
節推君嘗為海漕府經曆，漕府治吳下，君從政一切本儒術，所至人愛戴不忘。
其道吳也，父子恂恂，舊嘗往來者，雖畸人遁士，亦具杯酒肴蔬相勞苦，意則願其須臾毋行而暫留也。
則又相與為歌詩以攀戀之，而屬元佑為之序。
元佑廿載前，曾以諸生拜其大父水南先生于杭矣。
今為序以餞季楚，元佑惡得不衰且老哉？水南先生長身寬衣，冠巾纾纾，德容于于，望之如貞松峭柏，棟梁器也。
而匠氏淺拙，莫之識焉。
吾固知其後之人，才美之無度也。
于是，節推君用醇德大其家，而季楚諸昆季，诜诜林林，警敏好學，則是王氏詩書之澤、善慶之報，方來而未已者。
水東注而日朝出也，其可量哉？京師人物所萃聚，季楚觀邦家之先，覽都邑之會，發其家學，以成功名。
餘老矣，時從尊公講道會稽山水間，季楚其亦有以語我。
送蕭天祥序 永嘉蕭天祥，将赴蕭山縣學教谕。
蕭山越屬邑，聞其地僻左而民醇。
今之妄庸人為學官者相屬也，夫以天祥之學業文采，乃始教谕一邑，其邑之人固幸矣。
然元佑亦以為天祥幸焉，其幸何也？蓋古人道無常師，而況誠其可師者哉！鄉年韓有道先生入吳，元佑嘗以諸生拜先生矣，私自念自從子弟都養，從先生而學焉，其瞶無聞，亦何至于是也？奇窮百憂，莫之能遂，其不幸孰有甚于元佑者？今天祥教谕于是也，而先生以文獻故家，家于越之郡城數世矣。
元佑不識蕭山到郡城，路幾何？道夷險如何？縣學事繁簡如何？竊為天祥計，縣去郡必不遠，縣學事必不至于太繁劇也。
誠能谒告邑宰，時往從先生以講讨六藝、百家之言，譬之遡江河之支流，其委系非不廣且遠也，然終不若一窮其源也。
三年之久，天祥其複相見于吳也。
學官年勞不足言，其有聞于