卷八
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先生者，山増高而川増深也。
萃乎其太山喬嶽，淵乎其溟海之無窮也，學官雲乎哉！請以為贈。
送呂惟清序 宋丞相呂文穆公以厚德兩入相，及大、小申公相次柄用，緻宋德業，偉耀如兩漢盛時。
逮宋将亡，而文穆子孫生武勇将帥，如武忠兄弟起田間，秉旄钺，赫然以功名顯著于天下。
武忠薨，而權奸誤宋滋甚，于是，武忠之子平章公以襄、漢歸國。
方是時，藩屏之臣陷身重圍，百戰死守，五六寒暑。
天心變于上，人心變于下，故如節之上六，以為苦節貞兇，則其道之窮、身之不幸，豈獲已哉？餘生晚，不及見内附之初年。
然自髫鬌時，侍先生杖屦，往往能言武忠之善戰，平章之善守，權奸之骨不勝誅，季世之遺才，興王之良佐，有未易一二言者。
予齒日以長，于杭、吳、升諸郡喬木故家，猶有存者。
時見呂氏子孫，珠玉錦繡之習，輿馬聲伎之奉，留予目而在予耳者，今猶一日也。
無何曆稔既久，草木之枯榮不同，浮雲之變閃疊異，迄餘已老，始識惟清于中吳。
惟清之大父宣慰公，平章之子也。
方宋有國時，呂氏之資業，何可以算計？今皆淪落傾謝。
而惟清自幼好學，六藝經傳、百家之書，蓋無所不觀，而能絶意于進取，勵志于窘隐。
寓吳城而居幾十年，日從薦紳先生遊。
一朝詣予别，其言曰：家有薄田在蕪湖，而老父以隐約居湖上。
茲将歸耕以養父，讀書以明理。
庶幾乎古人耕且養，子将何以語我？餘謂惟清生宋季，使享世祿，顧何暇于學？宋亡，而家之資産能令賢者損其志，愚者益其過，亦何暇于學？茲惟清操身若寒士，養睿如愚人，而能歸而耕且養，磨砺其志不少退，則問學之成，斷可蔔矣。
更十年，而餘暮齒獲尚存，且将訪子于湖上。
其有得于聖賢學術之精微，幸勿靳以告我。
送趙克上序 自仁廟設科取士，更今三十一年。
初慮科舉久廢，士習不同，于是，河南省三歲貢士裁七人，視湖廣則少矣，視江西則尤少，視江浙裁三之一。
今更一世，累聖繼明，河南士類曽不少増，而士論亦恬不以為怪。
夫河南為國家内地，其歸版圖，甲子兩周于茲矣。
自昔士之成文武之才，就道德之實者，三代以降，槩多出于大河之南。
顧至于今，而士氣疏落乃若此，涵煦而生植之者可不深思其故欤？洛陽趙克上久遊吳、楚間，今秋将歸試于河南。
夫以克上積學之淵懿，其登巍科、縻好爵，蓋有所不足道。
然不知克上斤斤取爵祿而已耶？抑将建明于朝以父祖鄉黨之國、衣冠禮樂之地？深思其故而達其道，将何以而俾之？富庶有方，教養有道，尚庶幾于先王詳内略外之意哉？克上異時勉之。
今其歸，朋舊賦詩送之者凡若幹人，而某為之序。
至正四年三月。
送徐元度序 周以後稷興，故其子孫有天下，于郊廟薦飨其功烈，而被之聲詩者，一是以農事為言。
我朝起朔漠，百有餘年間，未始不以農桑為急務。
欽惟世皇東征西伐，豈知東南之稻米？然既定鼎于燕，有海民朱、張氏設策，通海運、用海艘、趠順風，不浃旬而達于畿甸。
其初不過若幹萬，興利之臣歲增年益，今乃至若千萬。
于是，畿甸之民開口待哺，以迄于中州提封萬井，要必力耕，以供軍國之需如之何！海運既開，而昔之力耕者皆安在？此柄國者因循至于今，而悉仰東南之海運，其為計亦左已！至正壬辰，廟堂大臣言于上，即畿内開屯田。
深惟甸民不長于水耕而昧于種稻也，于是，毗陵徐元度由泉賦提舉出使江南，召募江南有資力者，授之官，而俾之率耕者相與北上，未幾而畢集。
夫田作，蓋民之所天。
故成周有天下，豳雅之陳，不惟其它，而惟切切于衣食。
宜乎登歌雅頌之，不敢少忘。
故能曆祀八百，與夏、商比隆也。
秦起，号富強，蓋其民不耕則戰。
漢以孝悌，力田選士，故其得士為多。
趙充國平西戎，建置屯田，邊費為省，降是莫不以屯田緻富強也。
然水有順逆，土有柔堅，或者謂北方早寒，土不宜稻。
然昔蘇珍芝嘗開幽州督亢舊陂矣，嘗收長城左右稻粟矣。
隋開皇間，長城以北大興屯田矣。
唐開元間，河北、河東、河西、隴右屯田，歲收尤為富贍。
由此言之，顧農力勤惰如何，不可以北南限也。
然吳下力田之氓，一旦應召募，捐父母，棄妻子，去鄉裡，羁栖旅泊，欲其畢志于耕獲，雖歲月不甚久，然亦必使之有室廬井竈，有什器醫藥，略如鼌錯屯邊之策。
庶乎人有樂生之心，無逆旅之歎，此則又在乎元度轉其情而聞之廟堂。
聖君賢相方愛民如子之時，元度之言，行且将用之為田畯，用之為大夫。
其進頌于朝者，亦将與思文後稷、克配彼天之詩相續也。
餘老矣，尚庶乎其或見之。
送牟伯愚序 故宋金紫光祿大夫、端明殿學士蜀人牟清忠公，以直道端凝立理、度兩朝。
是時閹宦方竊寵，而公言之不置，遂貶姑熟。
于今脫靴返棹，圖清風勁節，照映千古。
繼而提刑先生風範學問，又與清忠相炳煥。
江南入版圖，世祖皇帝擢宋名臣跻顯爵，而先生與邑人恥堂高參政，矢不屈。
先生兩子，長為主簿君誠甫先生是也，季為治中君景陽先生是也。
若主簿君之博學雄文，治中君之言行政事，皆海内所推重。
今伯愚在治中君為長子，以門蔭初授震澤巡檢，遄辟掾浙東元帥府，用年勞升授福建鹽運司知事。
讀書績學，稱為簪纓家子孫。
治中君向以文獻世系，年甫冠，遊京師。
諸宗工巨學，若閻承旨以下，莫不推奬愛重。
時李丞相叔固欲屈公出門下，公毅然不從。
由是堙郁，逮晚雖回翔下僚，而剛特節槩不少挫抑。
伯愚能世其業，上繼其前人，且将躐躐柄用，矧治中君知舊尚多存者！伯愚行矣，武夷山中杜征君先生年已七十餘矣，其道德方為聖君賢相所欽慕，治中君無恙時，平生友契，先生其一也。
伯愚道武夷，幸徒步高山，望先生下風，以緻拜焉。
則夫所以治官、治身者，先生且有所以語子矣，豈但施之鹽筴而已哉？雖舉之天下，可也。
送嶽季堅序 物不能寖盛而不衰，故君子之于物，以其外而不可容于心為去留也，于是，等之如變滅之浮雲，如散聚之埃壒，槩不少系戀于心。
至己之得于天，而見于言語行事之間者，則必兢慎畏懼，不敢斯須或悖之。
是以君子顧己恒重而顧物輕良，以此也。
昔者義興嶽氏，由其前人铢寸積之，至于漢陽君而始大。
方宋内附初，漢陽君以其所學遊公卿間，尊彛罍鼎，書策琴瑟，其辯博賞識，既足以駭動一時，然必本之以忠厚之懿美，濟之以封植之久大。
故浙以西，人字君曰仲遠，而稱之不容口。
數十年來，漢陽君物故，嶽氏竟爾銷謝，而不複能有其家矣。
名榆字季堅者，君之季子也，季堅于諸子最警敏嗜學，君喜其有夙成之資，不惟延師教之，至使裹糧負笈，以肆其讨論之益。
茲欲北遊京師，人訝其衣褐無寸赢，亦何所挾，而翩然有事于數千裡之外哉？季堅曰：先人由布韋登仕版，其言行曆有可傳世而垂後者，懼将冺無聞也，吾将掃文儒先生之門。
庶幾委雄文、勒貞石，所謂發幽光于朽壤，慰孝思于無窮，吾豈辭不肖而憚夫貧哉？于其行，所交各賦詩送之，而某複渎之以衰盛之端、莫匪外物。
若夫修身以俟命，雖已嘗熟聞，然迂拙所聞僅若
萃乎其太山喬嶽，淵乎其溟海之無窮也，學官雲乎哉！請以為贈。
送呂惟清序 宋丞相呂文穆公以厚德兩入相，及大、小申公相次柄用，緻宋德業，偉耀如兩漢盛時。
逮宋将亡，而文穆子孫生武勇将帥，如武忠兄弟起田間，秉旄钺，赫然以功名顯著于天下。
武忠薨，而權奸誤宋滋甚，于是，武忠之子平章公以襄、漢歸國。
方是時，藩屏之臣陷身重圍，百戰死守，五六寒暑。
天心變于上，人心變于下，故如節之上六，以為苦節貞兇，則其道之窮、身之不幸，豈獲已哉？餘生晚，不及見内附之初年。
然自髫鬌時，侍先生杖屦，往往能言武忠之善戰，平章之善守，權奸之骨不勝誅，季世之遺才，興王之良佐，有未易一二言者。
予齒日以長，于杭、吳、升諸郡喬木故家，猶有存者。
時見呂氏子孫，珠玉錦繡之習，輿馬聲伎之奉，留予目而在予耳者，今猶一日也。
無何曆稔既久，草木之枯榮不同，浮雲之變閃疊異，迄餘已老，始識惟清于中吳。
惟清之大父宣慰公，平章之子也。
方宋有國時，呂氏之資業，何可以算計？今皆淪落傾謝。
而惟清自幼好學，六藝經傳、百家之書，蓋無所不觀，而能絶意于進取，勵志于窘隐。
寓吳城而居幾十年，日從薦紳先生遊。
一朝詣予别，其言曰：家有薄田在蕪湖，而老父以隐約居湖上。
茲将歸耕以養父，讀書以明理。
庶幾乎古人耕且養，子将何以語我？餘謂惟清生宋季，使享世祿，顧何暇于學？宋亡，而家之資産能令賢者損其志，愚者益其過，亦何暇于學？茲惟清操身若寒士，養睿如愚人，而能歸而耕且養，磨砺其志不少退，則問學之成，斷可蔔矣。
更十年，而餘暮齒獲尚存，且将訪子于湖上。
其有得于聖賢學術之精微，幸勿靳以告我。
送趙克上序 自仁廟設科取士，更今三十一年。
初慮科舉久廢，士習不同，于是，河南省三歲貢士裁七人，視湖廣則少矣，視江西則尤少，視江浙裁三之一。
今更一世，累聖繼明，河南士類曽不少増，而士論亦恬不以為怪。
夫河南為國家内地，其歸版圖，甲子兩周于茲矣。
自昔士之成文武之才，就道德之實者，三代以降，槩多出于大河之南。
顧至于今，而士氣疏落乃若此，涵煦而生植之者可不深思其故欤？洛陽趙克上久遊吳、楚間，今秋将歸試于河南。
夫以克上積學之淵懿，其登巍科、縻好爵，蓋有所不足道。
然不知克上斤斤取爵祿而已耶？抑将建明于朝以父祖鄉黨之國、衣冠禮樂之地？深思其故而達其道，将何以而俾之？富庶有方，教養有道，尚庶幾于先王詳内略外之意哉？克上異時勉之。
今其歸，朋舊賦詩送之者凡若幹人，而某為之序。
至正四年三月。
送徐元度序 周以後稷興，故其子孫有天下，于郊廟薦飨其功烈，而被之聲詩者，一是以農事為言。
我朝起朔漠，百有餘年間，未始不以農桑為急務。
欽惟世皇東征西伐，豈知東南之稻米？然既定鼎于燕，有海民朱、張氏設策，通海運、用海艘、趠順風，不浃旬而達于畿甸。
其初不過若幹萬，興利之臣歲增年益，今乃至若千萬。
于是，畿甸之民開口待哺，以迄于中州提封萬井，要必力耕，以供軍國之需如之何！海運既開，而昔之力耕者皆安在？此柄國者因循至于今，而悉仰東南之海運，其為計亦左已！至正壬辰，廟堂大臣言于上，即畿内開屯田。
深惟甸民不長于水耕而昧于種稻也，于是，毗陵徐元度由泉賦提舉出使江南，召募江南有資力者，授之官，而俾之率耕者相與北上，未幾而畢集。
夫田作，蓋民之所天。
故成周有天下，豳雅之陳，不惟其它，而惟切切于衣食。
宜乎登歌雅頌之，不敢少忘。
故能曆祀八百，與夏、商比隆也。
秦起，号富強，蓋其民不耕則戰。
漢以孝悌，力田選士，故其得士為多。
趙充國平西戎，建置屯田，邊費為省，降是莫不以屯田緻富強也。
然水有順逆，土有柔堅，或者謂北方早寒，土不宜稻。
然昔蘇珍芝嘗開幽州督亢舊陂矣，嘗收長城左右稻粟矣。
隋開皇間，長城以北大興屯田矣。
唐開元間，河北、河東、河西、隴右屯田，歲收尤為富贍。
由此言之，顧農力勤惰如何，不可以北南限也。
然吳下力田之氓，一旦應召募，捐父母，棄妻子，去鄉裡，羁栖旅泊，欲其畢志于耕獲，雖歲月不甚久，然亦必使之有室廬井竈，有什器醫藥，略如鼌錯屯邊之策。
庶乎人有樂生之心，無逆旅之歎，此則又在乎元度轉其情而聞之廟堂。
聖君賢相方愛民如子之時，元度之言，行且将用之為田畯，用之為大夫。
其進頌于朝者，亦将與思文後稷、克配彼天之詩相續也。
餘老矣，尚庶乎其或見之。
送牟伯愚序 故宋金紫光祿大夫、端明殿學士蜀人牟清忠公，以直道端凝立理、度兩朝。
是時閹宦方竊寵，而公言之不置，遂貶姑熟。
于今脫靴返棹，圖清風勁節，照映千古。
繼而提刑先生風範學問，又與清忠相炳煥。
江南入版圖，世祖皇帝擢宋名臣跻顯爵，而先生與邑人恥堂高參政，矢不屈。
先生兩子，長為主簿君誠甫先生是也，季為治中君景陽先生是也。
若主簿君之博學雄文，治中君之言行政事，皆海内所推重。
今伯愚在治中君為長子，以門蔭初授震澤巡檢，遄辟掾浙東元帥府，用年勞升授福建鹽運司知事。
讀書績學，稱為簪纓家子孫。
治中君向以文獻世系，年甫冠，遊京師。
諸宗工巨學，若閻承旨以下，莫不推奬愛重。
時李丞相叔固欲屈公出門下，公毅然不從。
由是堙郁，逮晚雖回翔下僚，而剛特節槩不少挫抑。
伯愚能世其業，上繼其前人，且将躐躐柄用，矧治中君知舊尚多存者！伯愚行矣，武夷山中杜征君先生年已七十餘矣，其道德方為聖君賢相所欽慕，治中君無恙時，平生友契，先生其一也。
伯愚道武夷，幸徒步高山，望先生下風，以緻拜焉。
則夫所以治官、治身者，先生且有所以語子矣，豈但施之鹽筴而已哉？雖舉之天下，可也。
送嶽季堅序 物不能寖盛而不衰，故君子之于物，以其外而不可容于心為去留也，于是，等之如變滅之浮雲，如散聚之埃壒，槩不少系戀于心。
至己之得于天，而見于言語行事之間者，則必兢慎畏懼，不敢斯須或悖之。
是以君子顧己恒重而顧物輕良，以此也。
昔者義興嶽氏，由其前人铢寸積之，至于漢陽君而始大。
方宋内附初，漢陽君以其所學遊公卿間，尊彛罍鼎，書策琴瑟，其辯博賞識，既足以駭動一時，然必本之以忠厚之懿美，濟之以封植之久大。
故浙以西，人字君曰仲遠，而稱之不容口。
數十年來，漢陽君物故，嶽氏竟爾銷謝，而不複能有其家矣。
名榆字季堅者，君之季子也，季堅于諸子最警敏嗜學，君喜其有夙成之資，不惟延師教之，至使裹糧負笈，以肆其讨論之益。
茲欲北遊京師，人訝其衣褐無寸赢，亦何所挾，而翩然有事于數千裡之外哉？季堅曰：先人由布韋登仕版，其言行曆有可傳世而垂後者，懼将冺無聞也，吾将掃文儒先生之門。
庶幾委雄文、勒貞石，所謂發幽光于朽壤，慰孝思于無窮，吾豈辭不肖而憚夫貧哉？于其行，所交各賦詩送之，而某複渎之以衰盛之端、莫匪外物。
若夫修身以俟命，雖已嘗熟聞，然迂拙所聞僅若