卷八
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先生者,山増高而川増深也。
萃乎其太山喬嶽,淵乎其溟海之無窮也,學官雲乎哉!請以為贈。
送呂惟清序 宋丞相呂文穆公以厚德兩入相,及大、小申公相次柄用,緻宋德業,偉耀如兩漢盛時。
逮宋将亡,而文穆子孫生武勇将帥,如武忠兄弟起田間,秉旄钺,赫然以功名顯著于天下。
武忠薨,而權奸誤宋滋甚,于是,武忠之子平章公以襄、漢歸國。
方是時,藩屏之臣陷身重圍,百戰死守,五六寒暑。
天心變于上,人心變于下,故如節之上六,以為苦節貞兇,則其道之窮、身之不幸,豈獲已哉?餘生晚,不及見内附之初年。
然自髫鬌時,侍先生杖屦,往往能言武忠之善戰,平章之善守,權奸之骨不勝誅,季世之遺才,興王之良佐,有未易一二言者。
予齒日以長,于杭、吳、升諸郡喬木故家,猶有存者。
時見呂氏子孫,珠玉錦繡之習,輿馬聲伎之奉,留予目而在予耳者,今猶一日也。
無何曆稔既久,草木之枯榮不同,浮雲之變閃疊異,迄餘已老,始識惟清于中吳。
惟清之大父宣慰公,平章之子也。
方宋有國時,呂氏之資業,何可以算計?今皆淪落傾謝。
而惟清自幼好學,六藝經傳、百家之書,蓋無所不觀,而能絶意于進取,勵志于窘隐。
寓吳城而居幾十年,日從薦紳先生遊。
一朝詣予别,其言曰:家有薄田在蕪湖,而老父以隐約居湖上。
茲将歸耕以養父,讀書以明理。
庶幾乎古人耕且養,子将何以語我?餘謂惟清生宋季,使享世祿,顧何暇于學?宋亡,而家之資産能令賢者損其志,愚者益其過,亦何暇于學?茲惟清操身若寒士,養睿如愚人,而能歸而耕且養,磨砺其志不少退,則問學之成,斷可蔔矣。
更十年,而餘暮齒獲尚存,且将訪子于湖上。
其有得于聖賢學術之精微,幸勿靳以告我。
送趙克上序 自仁廟設科取士,更今三十一年。
初慮科舉久廢,士習不同,于是,河南省三歲貢士裁七人,視湖廣則少矣,視江西則尤少,視江浙裁三之一。
今更一世,累聖繼明,河南士類曽不少増,而士論亦恬不以為怪。
夫河南為國家内地,其歸版圖,甲子兩周于茲矣。
自昔士之成文武之才,就道德之實者,三代以降,槩多出于大河之南。
顧至于今,而士氣疏落乃若此,涵煦而生植之者可不深思其故欤?洛陽趙克上久遊吳、楚間,今秋将歸試于河南。
夫以克上積學之淵懿,其登巍科、縻好爵,蓋有所不足道。
然不知克上斤斤取爵祿而已耶?抑将建明于朝以父祖鄉黨之國、衣冠禮樂之地?深思其故而達其道,将何以而俾之?富庶有方,教養有道,尚庶幾于先王詳内略外之意哉?克上異時勉之。
今其歸,朋舊賦詩送之者凡若幹人,而某為之序。
至正四年三月。
送徐元度序 周以後稷興,故其子孫有天下,于郊廟薦飨其功烈,而被之聲詩者,一是以農事為言。
我朝起朔漠,百有餘年間,未始不以農桑為急務。
欽惟世皇東征西伐,豈知東南之稻米?然既定鼎于燕,有海民朱、張氏設策,通海運、用海艘、趠順風,不浃旬而達于畿甸。
其初不過若幹萬,興利之臣歲增年益,今乃至若千萬。
于是,畿甸之民開口待哺,以迄于中州提封萬井,要必力耕,以供軍國之需如之何!海運既開,而昔之力耕者皆安在?此柄國者因循至于今,而悉仰東南之海運,其為計亦左已!至正壬辰,廟堂大臣言于上,即畿内開屯田。
深惟甸民不長于水耕而昧于種稻也,于是,毗陵徐元度由泉賦提舉出使江南,召募江南有資力者,授之官,而俾之率耕者相與北上,未幾而畢集。
夫田作,蓋民之所天。
故成周有天下,豳雅之陳,不惟其它,而惟切切于衣食。
宜乎登歌雅頌之,不敢少忘。
故能曆祀八百,與夏、商比隆也。
秦起,号富強,蓋其民不耕則戰。
漢以孝悌,力田選士,故其得士為多。
趙充國平西戎,建置屯田,邊費為省,降是莫不以屯田緻富強也。
然水有順逆,土有柔堅,或者謂北方早寒,土不宜稻。
然昔蘇珍芝嘗開幽州督亢舊陂矣,嘗收長城左右稻粟矣。
隋開皇間,長城以北大興屯田矣。
唐開元間,河北、河東、河西、隴右屯田,歲收尤為富贍。
由此言之,顧農力勤惰如何,不可以北南限也。
然吳下力田之氓,一旦應召募,捐父母,棄妻子,去鄉裡,羁栖旅泊,欲其畢志于耕獲,雖歲月不甚久,然亦必使之有室廬井竈,有什器醫藥,略如鼌錯屯邊之策。
庶乎人有樂生之心,無逆旅之歎,此則又在乎元度轉其情而聞之廟堂。
聖君賢相方愛民如子之時,元度之言,行且将用之為田畯,用之為大夫。
其進頌于朝者,亦将與思文後稷、克配彼天之詩相續也。
餘老矣,尚庶乎其或見之。
送牟伯愚序 故宋金紫光祿大夫、端明殿學士蜀人牟清忠公,以直道端凝立理、度兩朝。
是時閹宦方竊寵,而公言之不置,遂貶姑熟。
于今脫靴返棹,圖清風勁節,照映千古。
繼而提刑先生風範學問,又與清忠相炳煥。
江南入版圖,世祖皇帝擢宋名臣跻顯爵,而先生與邑人恥堂高參政,矢不屈。
先生兩子,長為主簿君誠甫先生是也,季為治中君景陽先生是也。
若主簿君之博學雄文,治中君之言行政事,皆海内所推重。
今伯愚在治中君為長子,以門蔭初授震澤巡檢,遄辟掾浙東元帥府,用年勞升授福建鹽運司知事。
讀書績學,稱為簪纓家子孫。
治中君向以文獻世系,年甫冠,遊京師。
諸宗工巨學,若閻承旨以下,莫不推奬愛重。
時李丞相叔固欲屈公出門下,公毅然不從。
由是堙郁,逮晚雖回翔下僚,而剛特節槩不少挫抑。
伯愚能世其業,上繼其前人,且将躐躐柄用,矧治中君知舊尚多存者!伯愚行矣,武夷山中杜征君先生年已七十餘矣,其道德方為聖君賢相所欽慕,治中君無恙時,平生友契,先生其一也。
伯愚道武夷,幸徒步高山,望先生下風,以緻拜焉。
則夫所以治官、治身者,先生且有所以語子矣,豈但施之鹽筴而已哉?雖舉之天下,可也。
送嶽季堅序 物不能寖盛而不衰,故君子之于物,以其外而不可容于心為去留也,于是,等之如變滅之浮雲,如散聚之埃壒,槩不少系戀于心。
至己之得于天,而見于言語行事之間者,則必兢慎畏懼,不敢斯須或悖之。
是以君子顧己恒重而顧物輕良,以此也。
昔者義興嶽氏,由其前人铢寸積之,至于漢陽君而始大。
方宋内附初,漢陽君以其所學遊公卿間,尊彛罍鼎,書策琴瑟,其辯博賞識,既足以駭動一時,然必本之以忠厚之懿美,濟之以封植之久大。
故浙以西,人字君曰仲遠,而稱之不容口。
數十年來,漢陽君物故,嶽氏竟爾銷謝,而不複能有其家矣。
名榆字季堅者,君之季子也,季堅于諸子最警敏嗜學,君喜其有夙成之資,不惟延師教之,至使裹糧負笈,以肆其讨論之益。
茲欲北遊京師,人訝其衣褐無寸赢,亦何所挾,而翩然有事于數千裡之外哉?季堅曰:先人由布韋登仕版,其言行曆有可傳世而垂後者,懼将冺無聞也,吾将掃文儒先生之門。
庶幾委雄文、勒貞石,所謂發幽光于朽壤,慰孝思于無窮,吾豈辭不肖而憚夫貧哉?于其行,所交各賦詩送之,而某複渎之以衰盛之端、莫匪外物。
若夫修身以俟命,雖已嘗熟聞,然迂拙所聞僅若
萃乎其太山喬嶽,淵乎其溟海之無窮也,學官雲乎哉!請以為贈。
送呂惟清序 宋丞相呂文穆公以厚德兩入相,及大、小申公相次柄用,緻宋德業,偉耀如兩漢盛時。
逮宋将亡,而文穆子孫生武勇将帥,如武忠兄弟起田間,秉旄钺,赫然以功名顯著于天下。
武忠薨,而權奸誤宋滋甚,于是,武忠之子平章公以襄、漢歸國。
方是時,藩屏之臣陷身重圍,百戰死守,五六寒暑。
天心變于上,人心變于下,故如節之上六,以為苦節貞兇,則其道之窮、身之不幸,豈獲已哉?餘生晚,不及見内附之初年。
然自髫鬌時,侍先生杖屦,往往能言武忠之善戰,平章之善守,權奸之骨不勝誅,季世之遺才,興王之良佐,有未易一二言者。
予齒日以長,于杭、吳、升諸郡喬木故家,猶有存者。
時見呂氏子孫,珠玉錦繡之習,輿馬聲伎之奉,留予目而在予耳者,今猶一日也。
無何曆稔既久,草木之枯榮不同,浮雲之變閃疊異,迄餘已老,始識惟清于中吳。
惟清之大父宣慰公,平章之子也。
方宋有國時,呂氏之資業,何可以算計?今皆淪落傾謝。
而惟清自幼好學,六藝經傳、百家之書,蓋無所不觀,而能絶意于進取,勵志于窘隐。
寓吳城而居幾十年,日從薦紳先生遊。
一朝詣予别,其言曰:家有薄田在蕪湖,而老父以隐約居湖上。
茲将歸耕以養父,讀書以明理。
庶幾乎古人耕且養,子将何以語我?餘謂惟清生宋季,使享世祿,顧何暇于學?宋亡,而家之資産能令賢者損其志,愚者益其過,亦何暇于學?茲惟清操身若寒士,養睿如愚人,而能歸而耕且養,磨砺其志不少退,則問學之成,斷可蔔矣。
更十年,而餘暮齒獲尚存,且将訪子于湖上。
其有得于聖賢學術之精微,幸勿靳以告我。
送趙克上序 自仁廟設科取士,更今三十一年。
初慮科舉久廢,士習不同,于是,河南省三歲貢士裁七人,視湖廣則少矣,視江西則尤少,視江浙裁三之一。
今更一世,累聖繼明,河南士類曽不少増,而士論亦恬不以為怪。
夫河南為國家内地,其歸版圖,甲子兩周于茲矣。
自昔士之成文武之才,就道德之實者,三代以降,槩多出于大河之南。
顧至于今,而士氣疏落乃若此,涵煦而生植之者可不深思其故欤?洛陽趙克上久遊吳、楚間,今秋将歸試于河南。
夫以克上積學之淵懿,其登巍科、縻好爵,蓋有所不足道。
然不知克上斤斤取爵祿而已耶?抑将建明于朝以父祖鄉黨之國、衣冠禮樂之地?深思其故而達其道,将何以而俾之?富庶有方,教養有道,尚庶幾于先王詳内略外之意哉?克上異時勉之。
今其歸,朋舊賦詩送之者凡若幹人,而某為之序。
至正四年三月。
送徐元度序 周以後稷興,故其子孫有天下,于郊廟薦飨其功烈,而被之聲詩者,一是以農事為言。
我朝起朔漠,百有餘年間,未始不以農桑為急務。
欽惟世皇東征西伐,豈知東南之稻米?然既定鼎于燕,有海民朱、張氏設策,通海運、用海艘、趠順風,不浃旬而達于畿甸。
其初不過若幹萬,興利之臣歲增年益,今乃至若千萬。
于是,畿甸之民開口待哺,以迄于中州提封萬井,要必力耕,以供軍國之需如之何!海運既開,而昔之力耕者皆安在?此柄國者因循至于今,而悉仰東南之海運,其為計亦左已!至正壬辰,廟堂大臣言于上,即畿内開屯田。
深惟甸民不長于水耕而昧于種稻也,于是,毗陵徐元度由泉賦提舉出使江南,召募江南有資力者,授之官,而俾之率耕者相與北上,未幾而畢集。
夫田作,蓋民之所天。
故成周有天下,豳雅之陳,不惟其它,而惟切切于衣食。
宜乎登歌雅頌之,不敢少忘。
故能曆祀八百,與夏、商比隆也。
秦起,号富強,蓋其民不耕則戰。
漢以孝悌,力田選士,故其得士為多。
趙充國平西戎,建置屯田,邊費為省,降是莫不以屯田緻富強也。
然水有順逆,土有柔堅,或者謂北方早寒,土不宜稻。
然昔蘇珍芝嘗開幽州督亢舊陂矣,嘗收長城左右稻粟矣。
隋開皇間,長城以北大興屯田矣。
唐開元間,河北、河東、河西、隴右屯田,歲收尤為富贍。
由此言之,顧農力勤惰如何,不可以北南限也。
然吳下力田之氓,一旦應召募,捐父母,棄妻子,去鄉裡,羁栖旅泊,欲其畢志于耕獲,雖歲月不甚久,然亦必使之有室廬井竈,有什器醫藥,略如鼌錯屯邊之策。
庶乎人有樂生之心,無逆旅之歎,此則又在乎元度轉其情而聞之廟堂。
聖君賢相方愛民如子之時,元度之言,行且将用之為田畯,用之為大夫。
其進頌于朝者,亦将與思文後稷、克配彼天之詩相續也。
餘老矣,尚庶乎其或見之。
送牟伯愚序 故宋金紫光祿大夫、端明殿學士蜀人牟清忠公,以直道端凝立理、度兩朝。
是時閹宦方竊寵,而公言之不置,遂貶姑熟。
于今脫靴返棹,圖清風勁節,照映千古。
繼而提刑先生風範學問,又與清忠相炳煥。
江南入版圖,世祖皇帝擢宋名臣跻顯爵,而先生與邑人恥堂高參政,矢不屈。
先生兩子,長為主簿君誠甫先生是也,季為治中君景陽先生是也。
若主簿君之博學雄文,治中君之言行政事,皆海内所推重。
今伯愚在治中君為長子,以門蔭初授震澤巡檢,遄辟掾浙東元帥府,用年勞升授福建鹽運司知事。
讀書績學,稱為簪纓家子孫。
治中君向以文獻世系,年甫冠,遊京師。
諸宗工巨學,若閻承旨以下,莫不推奬愛重。
時李丞相叔固欲屈公出門下,公毅然不從。
由是堙郁,逮晚雖回翔下僚,而剛特節槩不少挫抑。
伯愚能世其業,上繼其前人,且将躐躐柄用,矧治中君知舊尚多存者!伯愚行矣,武夷山中杜征君先生年已七十餘矣,其道德方為聖君賢相所欽慕,治中君無恙時,平生友契,先生其一也。
伯愚道武夷,幸徒步高山,望先生下風,以緻拜焉。
則夫所以治官、治身者,先生且有所以語子矣,豈但施之鹽筴而已哉?雖舉之天下,可也。
送嶽季堅序 物不能寖盛而不衰,故君子之于物,以其外而不可容于心為去留也,于是,等之如變滅之浮雲,如散聚之埃壒,槩不少系戀于心。
至己之得于天,而見于言語行事之間者,則必兢慎畏懼,不敢斯須或悖之。
是以君子顧己恒重而顧物輕良,以此也。
昔者義興嶽氏,由其前人铢寸積之,至于漢陽君而始大。
方宋内附初,漢陽君以其所學遊公卿間,尊彛罍鼎,書策琴瑟,其辯博賞識,既足以駭動一時,然必本之以忠厚之懿美,濟之以封植之久大。
故浙以西,人字君曰仲遠,而稱之不容口。
數十年來,漢陽君物故,嶽氏竟爾銷謝,而不複能有其家矣。
名榆字季堅者,君之季子也,季堅于諸子最警敏嗜學,君喜其有夙成之資,不惟延師教之,至使裹糧負笈,以肆其讨論之益。
茲欲北遊京師,人訝其衣褐無寸赢,亦何所挾,而翩然有事于數千裡之外哉?季堅曰:先人由布韋登仕版,其言行曆有可傳世而垂後者,懼将冺無聞也,吾将掃文儒先生之門。
庶幾委雄文、勒貞石,所謂發幽光于朽壤,慰孝思于無窮,吾豈辭不肖而憚夫貧哉?于其行,所交各賦詩送之,而某複渎之以衰盛之端、莫匪外物。
若夫修身以俟命,雖已嘗熟聞,然迂拙所聞僅若