别集卷之五 宋史論贊
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：汴京失守，宋已易姓，康王名号未正，子崧雖鼓義而起，可也。
檄文不遜，何罪哉！方中興之時，宜與天下更始，釋舊事，廣衆謀。
而高宗首沮信王之功，複抵子崧之罪，抑何謬也！ 不 百?心 論曰：不百?心起進士，出撫民社，能裒上益下，所至皆有惠政，古循吏之用心也。
至其立朝，好言天下事，不憚忌諱，真宗英也。
世稱楚王元俨為天下所崇憚，彼其廣颡豐頤，徒有其戚容耳。
諸王總論論曰：宋諸王鹹以文雅自饬，工筆劄，喜詩、書，不事溺于裘馬聲色之間，蓋其風流自上被之也。
翠羽珊瑚之戒，假山之對，臣主好尚如此。
而又睦親有院，大宗正有家法，袒免以上賢者，以名聞；其疏屬亦得以進士起家，彬彬乎盛矣哉。
雖非三代經制之義，而近古以來，未之有也。
公 主 論曰：自厘降之典廢，而肅雍之風冺。
宋興，沿習降等之制，倒行坐立之禮。
太宗之命魯國，獨私于柴禹錫耳。
至神祖始下诏勸使率循婦道，徽宗定盥饋之禮，其意美矣。
然乘勢驕恣，其處位固然，蓋文至而實不行也。
予采宋史，得其尤賢者三人。
其它如叩城夜訴，玉管希恩，又何足數哉？靖康之禍，帝姬之北遷者，蓋二十人。
範質 王溥 魏仁浦 論曰：範質早為桑維翰所器，至令周祖雪夜解衣，明于機務，有宰相之材。
宋興，稍稍建白，緣飾固陋，蓋有助焉。
王溥解河中之疑，贊澤潞之策，汲以人材，惟恐不及。
魏仁浦以黃謙之激，起為小吏，而能口說手疏，筭無遺策。
其才技皆見于周太祖之世。
然質以文學自媚于禅代之間，而仁浦倒印激怒，何其危哉！所謂江湖之人習風濤而不惴者，奈何其責以死也！ 石守信 論曰：自唐末至于五季，方鎮之禍，糾連盤固。
每一動搖，環顧而起。
擅易軍帥，至移于阙庭，天下以為不可除之痼疾矣。
然小人好亂之心，亦必無所顧忌而然。
太祖神武蓋世，素為守信之徒所翊戴，龍潛之時，固已俛首帖耳而為之用。
及名号已定，黜拜繇己，因而取之，其勢易也。
蓋宋之方鎮，有五季因襲之弊，而無五季難去之患。
英雄成事，非有奇策，能撫其機而不失之耳。
侯益 趙贊 論曰：二人皆有将帥之才，方其陷身契丹，徘徊蜀、漢，幾失所措，所謂智勇遇窮而困也。
悲夫！及其歸命漢祖，功名顯著，世猶以降辱罪之；獨不思人材之在天下，亦難得也哉！ 王全斌 論曰：賞罰之道，繇好惡生。
蓋誠心出于自然也。
全斌黩貨恣暴，太祖責之，是矣。
乃曰：「非以為戮，江左未平，而姑為之立法耳。
」則是太祖無罪全斌之心，而有取江左之志。
設使江左已平，則成都十萬衆之魚肉，不足憫也。
孟轲之惡言利，有以哉。
趙 普 論曰：趙普佐宋，收藩鎮之權，解苛暴之令，立三百年忠厚之基；号為元臣，列于大烝，斯無忝矣。
然古所謂大臣者，富貴不能入其心，故能立乎廟廊，天下被其化。
若普者，郁悒河陽，遂至嗚咽出涕。
太宗亦自以為哀憐其舊而收之。
君臣之間，兩無所憚。
雖北征之疏再上，而徒以長文過之辭，而跪拾補綴之風，吾知其不能行于太宗之世矣。
盧多遜 論曰：予讀多遜獄牍，言趙、白交通事，雲「願宮車晏駕」，其組織疏謬，尤為可笑。
多遜挾邪之迹，不甚可見。
而趙普亦未有以勝之。
二人者，徒以勢利相傾，邪正之實，予未知所定也。
張齊賢 論曰：齊賢慷慨任事，論邊防則以治内為先，施于政則以愛民為本。
予觀其獻策天子，以手抟飯，真磊落不拘人也。
晚有薛、寇之累，其略于簡細，固亦宜然。
然異夫龌龊保位者矣。
檄文不遜，何罪哉！方中興之時，宜與天下更始，釋舊事，廣衆謀。
而高宗首沮信王之功，複抵子崧之罪，抑何謬也！ 不 百?心 論曰：不百?心起進士，出撫民社，能裒上益下，所至皆有惠政，古循吏之用心也。
至其立朝，好言天下事，不憚忌諱，真宗英也。
世稱楚王元俨為天下所崇憚，彼其廣颡豐頤，徒有其戚容耳。
諸王總論論曰：宋諸王鹹以文雅自饬，工筆劄，喜詩、書，不事溺于裘馬聲色之間，蓋其風流自上被之也。
翠羽珊瑚之戒，假山之對，臣主好尚如此。
而又睦親有院，大宗正有家法，袒免以上賢者，以名聞；其疏屬亦得以進士起家，彬彬乎盛矣哉。
雖非三代經制之義，而近古以來，未之有也。
公 主 論曰：自厘降之典廢，而肅雍之風冺。
宋興，沿習降等之制，倒行坐立之禮。
太宗之命魯國，獨私于柴禹錫耳。
至神祖始下诏勸使率循婦道，徽宗定盥饋之禮，其意美矣。
然乘勢驕恣，其處位固然，蓋文至而實不行也。
予采宋史，得其尤賢者三人。
其它如叩城夜訴，玉管希恩，又何足數哉？靖康之禍，帝姬之北遷者，蓋二十人。
範質 王溥 魏仁浦 論曰：範質早為桑維翰所器，至令周祖雪夜解衣，明于機務，有宰相之材。
宋興，稍稍建白，緣飾固陋，蓋有助焉。
王溥解河中之疑，贊澤潞之策，汲以人材，惟恐不及。
魏仁浦以黃謙之激，起為小吏，而能口說手疏，筭無遺策。
其才技皆見于周太祖之世。
然質以文學自媚于禅代之間，而仁浦倒印激怒，何其危哉！所謂江湖之人習風濤而不惴者，奈何其責以死也！ 石守信 論曰：自唐末至于五季，方鎮之禍，糾連盤固。
每一動搖，環顧而起。
擅易軍帥，至移于阙庭，天下以為不可除之痼疾矣。
然小人好亂之心，亦必無所顧忌而然。
太祖神武蓋世，素為守信之徒所翊戴，龍潛之時，固已俛首帖耳而為之用。
及名号已定，黜拜繇己，因而取之，其勢易也。
蓋宋之方鎮，有五季因襲之弊，而無五季難去之患。
英雄成事，非有奇策，能撫其機而不失之耳。
侯益 趙贊 論曰：二人皆有将帥之才，方其陷身契丹，徘徊蜀、漢，幾失所措，所謂智勇遇窮而困也。
悲夫！及其歸命漢祖，功名顯著，世猶以降辱罪之；獨不思人材之在天下，亦難得也哉！ 王全斌 論曰：賞罰之道，繇好惡生。
蓋誠心出于自然也。
全斌黩貨恣暴，太祖責之，是矣。
乃曰：「非以為戮，江左未平，而姑為之立法耳。
」則是太祖無罪全斌之心，而有取江左之志。
設使江左已平，則成都十萬衆之魚肉，不足憫也。
孟轲之惡言利，有以哉。
趙 普 論曰：趙普佐宋，收藩鎮之權，解苛暴之令，立三百年忠厚之基；号為元臣，列于大烝，斯無忝矣。
然古所謂大臣者，富貴不能入其心，故能立乎廟廊，天下被其化。
若普者，郁悒河陽，遂至嗚咽出涕。
太宗亦自以為哀憐其舊而收之。
君臣之間，兩無所憚。
雖北征之疏再上，而徒以長文過之辭，而跪拾補綴之風，吾知其不能行于太宗之世矣。
盧多遜 論曰：予讀多遜獄牍，言趙、白交通事，雲「願宮車晏駕」，其組織疏謬，尤為可笑。
多遜挾邪之迹，不甚可見。
而趙普亦未有以勝之。
二人者，徒以勢利相傾，邪正之實，予未知所定也。
張齊賢 論曰：齊賢慷慨任事，論邊防則以治内為先，施于政則以愛民為本。
予觀其獻策天子，以手抟飯，真磊落不拘人也。
晚有薛、寇之累，其略于簡細，固亦宜然。
然異夫龌龊保位者矣。