卷二十四

分為三卷上以明天理之自然中以講人事之修下以備傳疏之失庶幾上補聖時崇廣經術之意名之曰易璇玑雲 玉海紹興十六年撫州布衣吳沆進易璇玑三卷二十七篇 宋監紹興十六年九月撫州布衣吳澥進宇内辨曆代疆域志吳沆進易璇玑三墳訓義太學博士王之望言三墳書無所傳授疑近世好事者所為诏澥永免文解沆以書犯廟諱故賞不及焉 胡一桂曰沆字德遠号環溪先生臨川人環溪其所居也易璇玑三卷每卷九篇雜論易義又有易禮圖說前有或問六條圖說十二軸 郭氏【伸】易解 佚 玉海紹興十六年四月郭伸上易解 宋監紹興十六年四月丙辰通判成州郭伸獻易解上曰易象深微極難窮究須自有得仍不穿鑿始可謂之通經伸議論亦觕通可畧加旌擢於是進伸一官 王氏【義朝】易說 十卷 易論 十二卷 俱佚 紹興府志王義朝字國賓麗水人登進士第主光澤簿調紹興教授因家上虞嘗進易論十二卷高宗下其書國子監命典諸王宮大小學曆江東提舉罷歸着易說十卷 張氏【掄】易卦補遺 佚 王應麟曰張掄爲易卦補遺其言曰易以初上二爻爲定體以中四爻為變系辭謂之中爻先儒謂之互體所謂雜物撰德辨是與非八卦互成剛柔相易之道非此無見焉 丘氏【砺】易議 佚 姑蘇志丘砺字師說朐山人建炎初知吳江縣因家常熟入爲國子監丞禦史台檢法大理寺丞權戶部郎知筠泰建三州除福建提舉兼提刑改轉運判官有易議 王氏【大寶】周易證義 十卷 佚 董真卿曰大寶字元龜潮州人孝宗時以谏議大夫兼侍講上語曰高宗謂卿邃於易故有是除後官禮部尚書有周易證義十卷 胡一桂曰證義多是文義間亦及象雖明白而甚淺近 閩書大寶建炎二年進士紹興中任福建提點刑獄司仕終禮部尚書所着易義表進於朝 吳氏【黻】周易詳解 四十卷 未見 胡一桂曰黻字元绶周易詳解四十卷隻是敷演文義為時文之學不及象數紹興丁醜書成 周氏【聿】易說 佚 江西通志周聿字德元青州人徙居上饒紹興間召對陳經論稱旨累官戶部侍郎 徐氏【霖】易傳 佚 姓譜霖玉山人紹興初進士着有易傳春秋發微 章氏【服】易解 二卷 佚 金華志章服字德文永康人紹興二年進士累官吏部侍郎 鄭氏【克】揲蓍古法 宋志一卷 未見 王應麟曰紹興中鄭克武子撰以今之言揲蓍法者或不取四營成易不待三變成爻而謂之小衍或不揲右手所分不數小指所挂而謂之新譜故列舊法使有可據 劉氏【藻】易解 五卷 佚 閩書劉藻字昭信福州人嘗解易有曰見險而止爲需見險不止爲訟能通其變為随不能通變爲蠱 關氏【注】易傳 一卷 佚 陳善曰紹興中錢唐關注子東着易傳一卷 郭氏【雍】傳家易說 宋志十一卷 阙【今惟大易粹言所載存】 雍自序曰易道冥昧於鴻荒之世庖犧氏始畫而明之曆數千年概見於聖人行事而述作無聞焉文王重之然後煥然成章此文王之所以爲文也逮春秋時大道不行獨蔔筮行於世孔子於是作傳大明其道然後天下複知文王之易為大道之書故自開辟以來力舉斯道而明之者三聖人而止耳觀三聖人之爲心所以曉天下萬世者亦可謂至矣自孔子沒微言複絶至秦漢間斯道大否漢興諸儒僅能訓诂舉大義或複歸於隂陽家流大失聖人言易之旨正始中王輔嗣一切革去易以高尚之言然輔嗣祖述虛無其辭雖美而無用於天下國家於是易爲空言矣又非三聖人所謂易之道也虛無之學流弊至今卒無以正之茲大道所以不明欤大抵自漢以來學者以利祿為心明經祗欲取青紫而已責以聖人之道固不可得而聞也宋興百有餘載有明道伊川二程先生橫渠張先生出焉監前世儒者之弊力除千餘載利祿之學直以聖人爲師斯道為己任豈非古之所謂豪傑之士也哉其於孟氏之功聖智巧力之間而已先人受業伊川先生二十餘年雍始生