卷二十四

欽定四庫全書 經義考卷二十四 翰林院檢讨朱彞尊撰 易【二十三】 胡氏【铨】易傳拾遺 宋志十卷 佚 陳振孫曰敷文閣直學士廬陵胡铨邦衡撰铨建炎甲科上書乞斬秦桧谪嶺海秦死得歸孝宗即位始複官又以沮再和之議得罪去乾道中入爲丞郎铨谪新州作此書大槩宗主程氏而時出新意於易傳之外李泰發為之序其曰拾遺謙辭也 王應麟曰小畜下體乾複上體坤乾坤相應故小畜初九複自道九二牽複吉與複六四中行獨複六五敦複無悔義甚相類牽複中不自失敦複中以自考二五皆得中故也澹庵雲 宋史铨在嶺海嘗訓傳諸經歸上所着易春秋周禮禮記解诂藏秘書省 洪氏【興祖】周易古今考異釋疑 宋志一卷 佚 中興舘閣録洪興祖字慶善丹陽人嘉王榜上舍出身紹興三年正月除着作佐郎五月爲駕部員外郎王應麟曰興祖爲漢以來諸儒所傳各有師承唐陸德明着音義兼存别本諸儒各以所見去取今以一行所纂古子夏傳為正而以諸書附注其下 周易通義 二十卷 佚 古易考義 十卷 佚 古今易縂志 三卷 佚 右三部見鎮江府志 錢氏【述】易斷 佚 見尤氏遂初堂目録 林氏【儵】易說 宋志十二卷 佚 變卦天道大備書 宋志八卷【又五卷】 佚 變卦纂集 宋志一卷 佚 馮椅曰其說考甲子通數以八卦定八方并以乾坎艮震巽離坤兌爲序 玉海紹興六年林儵乞上所着易書诏給事中朱震詳問震言用功至勤仍令明州給劄錄其所着易說及天道大備書變卦纂集等合二十六卷上之二月甲辰儵循資與堂除直秘閣 胡一桂曰右廸功郎林儵易說十二卷變卦八卷變卦纂集一卷 李氏【授之】易解通義 宋志三十卷 佚 玉海紹興八年六月李授之上易解除直秘閣胡一桂曰授之紹興初知簡州易解每卦之首各着論一篇以言一卦之大要又着論十篇明易之旨趣 劉氏【翔】易解 宋志六卷 佚 玉海紹興十五年十月劉翔進易解 董真卿曰翔福州水【阙】人易解六卷紹興十五年表進監學官看詳雲通逹經旨附近人情間出新意議論不詭旁涉史傳援證明白特差福州教授書藏禁中洪邁爲序 閩書劉翔字圖南通諸經尤注意於易官蕲春尉上所着易卦辭授福州教授再授潭州教授卒於官 吳氏【沆】易璇玑 宋志三卷 存 沆自序曰臣自少學易病其難明求諸聖人之言曰知者觀其彖辭則思過半矣又求諸明彖之言曰處璇玑以觀大運則天地之動未足怪也臣自是誦易之彖浸曆歲時渙然氷釋然後知自彖而求易無不得舍彖而求易無不惑彖也者易之門戶而象之管鑰也臣學彖既有所省以次求之卦求之象求之爻稍見諸儒缺失因拾其餘遺竊為議論以爲易之道莫大於乾坤而聖人以天為法乃作法天六子之用初無定體變而通之存乎其人作通六子乾坤六子皆以中道為貴作貴中中也者二五之位也而六爻之位互分隂陽去其初上則不足以成章作初上定位踐其位者非六即九也六九之名當定於自然而先儒以人事加之於理未安作六九定名位既定則六十四變決非偶然作天地變卦卦變之說不一而足先儒考傳或失其正論其至當不過有四作論變有四泥於辭不知象之可貴則不見天地之藴奧作有象明象之端莫先於彖作求彖聖人之作易非直爲蔔筮而已所以崇帝王之德業辨君臣之名位而定君子小人之分也乃作明位明君道明君子君子之德足以養人然後刑可議刑可議而後伐可緻作論養論刑論伐蓋天下之旨不明於天下則教道不立教道不立内外不分而吉兇無辨也作辨聖辨内外辨吉兇易之爲道變動不居卦無定象爻無定辭不可以有執也乃作通卦通象通爻通辭苟期乎通而無一定為證則失之泛泛無統作通證事有一定而未免於疑者重卦系辭是也作釋卦釋系互體之說雖不可泥而亦不可廢作存互體如是而易略備矣凡物既備則當思其未備者以廣之作廣演而終焉凡二十七篇