卷三十一

子之舊當新锓時楊文懿守陳序之有雲是編異朱子元本亦以便士也好事者何容喙哉文懿蓋心非之而不能奪也今用之三百年習易者茫然不知本義元本若矩者豈非朱子之罪人與 朱文公易說 二十三卷 存 董真卿曰文公孫監子明集語録為易說二十三卷淳佑壬子序之監仕至吏部侍郎湖廣總領 楊士奇曰晦庵先生易說二十三卷分為三冊先生於易自本義啟蒙之外凡雜着及門人所記口授之言其精義皆在此書蓋先生之孫監所會粹而學易之士所不可無者 徐乾學曰文公易說公适孫子明守富川時所輯淳佑中锓闆蓋取門人記録問答之語會粹而成多與本義啟蒙相發明大有功於學者嗣後董正叔胡庭芳董季真各有采輯是為之權輿也 陳氏【淳】周易講義 三篇 存 陳宓志墓曰先生諱淳字安卿漳之龍溪北溪人淳熙己酉與計偕嘉定丁醜該除特恩明年授廸功郎主泉州安溪簿以恩循修職郎 按北溪先生易說一曰原畫二曰原辭三曰原旨 林氏【至】易裨傳 宋志一卷【通考二卷外篇一卷】 存 至自序曰易之為道生生而不窮其蓍之卦變皆本於氣數之自然非私智之能及乎昔河南夫子為易傳一書使學者因辭以達義象數之說夫子雖未嘗言亦曰得其義則象數在其中矣今世之言易者往往喜談象數或出已智或摭先儒之說牽合傅會似若可聽者然其巧愈甚其失彌遠不知易之所謂象數者初不若是其紛紛也至不佞竊有意於此辄本之易大傳為禆傳三篇曰法象曰極數曰觀變法象則本之太極極數則本之天地之數觀變則本之蓍之十有八變是三者大傳之中嘗言之矣惟其論太極者惑於四象之說而失卦畫之本論天地之數者惑於圖書之文而失參兩之宗論揲蓍者惑於挂仂之間而失隂陽之變今各厘而正之使不失其條理則知象數皆自然而然果非私智之能及也至於數變之說曰反對曰相生曰世應曰互體曰納甲曰變爻曰動爻曰卦氣謂非易之道則不可謂易盡在於是則非也要之易道變通不窮得其一端皆足以為說以其大傳未嘗有言故亦總其大畧以為外篇或曰子之於易皆本之大傳是也而諸儒之說皆畧之毋乃自謂是不韪也蓋易雖寓之象數孰知論象數者至大傳而無餘矣凡大傳之所不言亦何敢言哉故甯得是不韪而不辭也陳振孫曰至撰凡三篇曰法象本之太極曰極數本之天地之數曰觀變本之揲蓍十八變外篇則曰反對世應互體納甲卦氣之類凡八條 陳泰曰林先生字德久松江府人宋淳熙釋褐魁官至秘書登晦庵朱先生之門是書乃庸田使康公出授士子今太守劉公命锓於嘉興郡學傳示學者雲 趙氏【善佐】易疑問答 佚 姓譜善佐字佐卿宋室宗子居邵武累官知常德府嘗受學於張敬夫又從朱元晦遊 潘氏【柄】周易集義 六十四卷 未見 閩書潘柄字謙之侯官人受學朱子有易解尚書解學者号瓜山先生 何氏【鎬】易集義 佚 閩書鎬字叔京邵武人潭州善化令學者稱台溪先生有易論語說朱文公稱其可傳 閩大紀鎬龜津先生兌之子以父?為安溪主簿與朱子為友後調善化令未至卒 許氏【升】易解【升閩大紀作弁】 佚 閩書許升字順之同安人從朱文公遊最早文公稱其恬淡靜退無物欲之累所着有孟氏說禮記文解易解等書 董氏【铢】周易師訓 未見 董真卿曰铢字叔重盤澗先生饒州德興人朱子門人登嘉定戊辰第廸功郎婺州金華尉黃勉齋志其墓 詹氏【體仁】周易象數總義 一卷 佚 真德秀狀曰體仁字元善其先固始人遷建之武夷中進士乙科光宗朝為太常少卿陛對首陳父子至恩之說以感動上意其畧謂易於家人之後次之以睽睽之上九曰見豕負塗載鬼一車先張之弧後說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉夫疑極而惑凡所見者皆以為寇而不知實其親也孔子釋之曰遇雨則吉羣疑亡也蓋人倫天理有間隔而無斷絶方其未通也堙鬰煩愦若不可以終日及其醒然而悟泮然而釋如遇雨焉何其和悅而條暢也官至司農卿 徐氏【僑】讀易記 三卷 佚 王褘曰僑字崇甫義烏人淳熙十四年進士受業朱子之門累官集英殿修撰以寶谟閣待制緻仕卒諡文清着讀易記三卷讀詩紀詠一卷 劉氏【爚】易經說 佚 真德秀曰公蚤受學於屏山劉先生籍溪胡先生盡得義理精微之藴晦庵朱先生以道德為學者師公出入其門切磨講貫者數十年視他從遊之士為最久而所造為獨深其學粹然一出於正 閩書爚字晦伯建陽人乾道八年舉進士權工部尚書兼太子右庶子兼講讀晚号雲莊居士卒諡文簡 江氏【默】周易訓解 六卷 佚 姓譜默字德功崇安人乾道五年進士曆安溪光澤尉後知建甯縣嘗從朱文公遊有易訓解四書訓诂各六卷 孫氏【調】易解 十卷 佚 閩書孫調字和卿福甯州人其學得朱子之傳以排擯佛老推明聖經為本所着易書詩解中庸發題共五十卷學者稱龍坡先生 鄭氏【文遹】易學啟蒙或問 佚 閩書鄭文遹字成叔福州人嘉泰甲子貢士朱文公嘗命