卷二百七十八

於家語與夫莊周列禦寇荀卿所未錄或散於諸子百家之書者集為二十篇名曰集語其尊師嗜學之志賢於學伊洛者遠矣此書有益學者委可嘉尚如蒙激賞念其行誼之美着書之勤非泛泛比察克莊等惓惓公舉之意見之擢用可為尊經立行者之勸仍将所進孔子集語付秘書省收藏克莊等不勝幸甚伏候指揮景定元年五月十三日尚書省劄薛據行誼之美着書之勤特與陞擢差遣其所進孔子集語付秘書省 據自序曰聖人之道至大矣其猶天乎三光二氣經其常雷霆風雨霜露緯其變斯人由之而不自知知之而莫能盡子曰予欲無言吾無行而不與二三子者然則當時鑽仰之淵骞蓋亦僅得之耳目所接耳及夫逍遙曳杖之歌作而金聲玉振之響不嗣則其一話一言之記載尚左尚右之彷佛轉相授受奚止百家漢承嫚秦滅學之後逮景武之世其去孔子未遠也去曾子未遠也去子思孟子又未遠也董仲舒對策獨推明孔氏令學者知所統一方是時有韓嬰者與董生齊名學詩着詩内外傳數萬言多引孔子言行以為之證仲舒所引悉與論語合嬰所載頗與荀子同又有曾子大戴記孔叢子所取可謂備而傳之矣及長讀左氏公羊谷梁苟卿列禦寇韓嬰劉向等書其所記者益衆惑滋甚焉設以為孔子沒諸弟子追思料簡止以學而以下二十篇為确耶則此非君子之言齊東野人之語當時蓋擇之精矣豈傳僞者哉遂取諸書所載裒而聚之日累月積浸成篇帙而見於曾子大戴記孔叢子家語四全書與夫載於左氏莊周列禦寇荀卿者皆不與而錯見於漢儒諸書者錄之其草創也訂之丞相克齋遊先生先生曰嘻夥哉子勉成之時禮部侍郎蘧徑東甽二曹先生十餘年間列官秘府遂得借書以閲辛卯火秘書之藏逸矣古書有不得盡見者屬南宮下第乃诠次此書為二十篇題曰集語以畢其志世有得而讀之者其猶兌之戈和之弓垂之竹矢在金椟雲淳佑丙午孟夏 吳萊曰孔子家語初出魏王肅家觀其言且與大小戴禮相出入而王肅嘗持以難鄭?世之儒者猶或疑之而不盡信蓋慎之也況永嘉薛據所次孔子集語或本於戰國諸子或載於西漢老儒雖若聖人之遺言佚語賴此而僅存吾恐天下後世學者之滋惑也 陸元輔曰據字叔容永嘉人 楊氏【簡】先聖大訓 十卷 存 揚氏【雄】法言 隋志十五卷 存 漢書雄欲求文章成名於後世以為經莫大於易故作太?傳莫大乎論語作法言譔以為十三卷象論語學行第一吾子第二修身第三問道第四問神第五問明第六寡見第七五百第八先知第九重黎第十淵骞第十一君子第十二孝至第十三 袁準曰法言雜錯而無主 劉知幾曰仲尼既沒微言不行史公着書是非多謬由是百家諸子詭說異辭務為小辨破彼大道故揚雄法言生焉 程子曰揚子無自得者也故其言蔓衍而不斷優柔而不決 胡宏曰論語乃孔門弟子記諸善言誠有是人相與問答也法言則假借問答以則論語且又淺近特甚有不必問不必答不必言者 晁公武曰雄好古學見諸子各以其知舛駁不與聖人同是非頗缪於經故人時有問雄者常用法言應之譔此以象論語号曰法言每篇複為序贊以發其大意然雄之學自得者少其言務拟聖人靳靳然若影之守形既鮮所發明又往往違其本指正古人所謂畫者謹毛而失貌者也 黃震曰揚子終篇稱王莽之勤勞過於阿衡是豈可齒善類猶以知尊孔子得名諸儒然自漢武以來孔子之褒顯尊異為己久正不待揚雄而後尊且此時亦非有異端之可辟如孟荀不幸生處士橫議之時也迹其言議況多麤淺不過掇拾緒餘以盜名爾吳師道曰揚子法言十三卷晉李軌注錢佃用國子監治平中舊本刊之當時已用宋鹹注增入矣今以四注本考之李注簡宋注詳凡李注本其文詳者皆所增入也其明注鹹曰而誤以為李注則佃不考之過也如正文淵骞篇一段脫三十六字注字訛誤甚多或問提行處或然或否亦有文未斷而複提者其挍定豈得為精耶司馬公宋鹹唐仲友序附錄於後以見諸公之推尊揚子者如此之至仲友畧及其出處而以易之肥遯當之義殊不類蓋亦曲為之辭者薛瑄曰揚雄之法言王通之續經皆以孔子自拟二子非特不知聖人亦不自知為何如人矣 鄭瑗曰揚子雲拟論語作法言其言曰聖人之經不可使易知其意以為聖經亦隻是欲使人難知爾殊不知聖經明白易簡初豈有意為艱深之辭哉論語無意為文而自粲然成文乃法言故為艱險至不可屬讀自識者觀之不獨太?可覆瓿矣 侯氏【芭】法言注 七錄六卷 佚 宋氏【衷】法言注 隋志十三卷 存 李氏【軌】法言解 隋志一卷 存 陳振孫曰李軌注本曆景佑嘉佑