卷二百七十八

既沒文不在茲乎天之将喪斯文也後死者不得與於斯文也天之未喪斯文匡人其如予何言天喪斯文故令己傳斯文於天下今或者天未欲亂斯文故令從予學而予從猛得斯論以明相與孔氏之無違也斯皆聖人實事之論而恐其将絶故特為解以贻好事之君子語雲牢曰子雲吾不試故藝談者不知為誰多妄為之說孔子家語弟子有琴張一名牢字子開亦字張衛人也宗魯死将往吊孔子止焉春秋外傳曰昔堯臨民以五說者曰堯五載一巡狩五載一巡狩不得稱臨民以五經曰五載一巡狩此乃說舜之文非說堯孔子說論五帝各道其異事於舜雲巡狩天下五載一始則堯之巡狩年數未明周十二歲一巡甯可言周臨民以十二乎孔子曰堯以土德王天下而色尚黃黃土德五土之數故曰臨民以五此其義也 馬昭曰家語王肅增加非鄭?所見肅私定以難鄭? 張氏【融】當家語 七錄二卷 佚 阮孝緒曰魏博士張融撰 王氏【柏】家語考 未見 郎瑛曰王文憲公家語考一編以四十四篇之家語乃王肅自取左傳國語荀孟二戴記割裂織成之孔衍之序亦王肅自為也 王氏【廣謀】家語句解 三卷 存 馬思贊曰其書有延佑丁巳刊本末題刻於精一書舍廣謀字景猷别字猷堂 何氏【孟春】家語傳 八卷 存 孟春序曰孔子家語如孔衍言則壁藏之餘實孔安國為之而王肅代安國序未始及焉不知何謂此書源委流傳肅序詳矣愚考漢書藝文志載家語二十七卷顔師古曰非今所有家語也唐書藝文志有王肅注家語十卷然則師古所謂今之家語者與班史所志大都劉向挍錄已定之書肅序稱四十四篇乃先聖二十二世孫猛之所傳者肅辟鄭氏學猛嘗學於肅肅從猛得此書遂行於世然則肅之所注家語也非安國之所撰次及向之所挍者明矣虞舜南風之詩玄注樂記雲其辭未聞今家語有之馬昭謂王肅增加非鄭玄所見其言豈無據耶肅之論異於玄蓋每如此既於曾子問篇不錄又言諸弟子所稱引皆不取而胡為贅此此自有為雲爾肅之注愚不獲見而見其序今世相傳家語殆非肅本非師古所謂今之所有者安國本世遠不複可得今於何取正哉司馬貞與師古同代人也貞作史記索隐引及家語今本或有或無有亦不同愚有以知其非肅之全書矣今家語勝國王廣謀所句解也注庸陋荒昧無所發明何足與語於述作家而其本使正文漏畧複不滿人意可恨哉今本而不同於唐末必非廣謀之妄庸有所删除而緻然也史記傳顔何字冉索隐曰家語字稱仁山金氏考七十二子姓氏以顔何不載於家語論語仲弓問子桑伯子朱子注家語記伯子不衣冠而處張存中取說苑中語證之顔何暨伯子事廣謀本所無者蓋金張二人所見已是今本以此而推此書同事異辭滅源存末亂於人手不啻在漢而已安國及向之舊至肅凡幾變而今重亂而失真矣今何所取正而愚重為之注不亦廣謀之比乎嗟夫先民有言見稱聖人聖有遺訓誰其弗循孝經論語後幸存此書奈之何使其汶汶而可也此書肅謂其煩而不要朱子亦曰雜而不純然實自夫子本旨怘當時書也而吾何可曶焉而莫之重耶論語出聖門高弟記錄正實而切事者顔回死顔路請子之車子曰鯉也死有棺而無椁挍以家語所紀歲年子淵死時子魚蓋無恙也或以論語為設事之辭論語且有不可信者矣吾又何得以此書之不可信者而并疑其餘之可信者哉學者就其所見而求其論於至當之地斯善學者之益也春謹即他書有明着家語雲雲而今本缺畧者以補綴之今本不少概見則不知舊本為在何篇而不敢以入焉分四十四篇為八卷他書所記事同語異者箋其下而一二愚得附焉其不敢以入者仍别錄之并春秋戰國秦漢間文字載有孔子語者錄為家語外集存之私塾以俟博雅君子或得肅舊本而是正焉是豈獨春之幸哉正德二年二月 陸氏【治】家語注 八卷 未見 梁武帝孔子正言 隋志二十卷 佚 劉知幾曰梁武帝令殷芸編諸小說及蕭方等撰三十國史乃刊為正言 薛氏【據】孔子集語 二卷 存 中書省看詳進狀曰太中大夫尚書刑部侍郎兼給事中兼太子谕德徐經孫朝議大夫中書舍人兼國子司業常挺通議大夫尚書兵部侍郎兼中書舍人兼直學士院兼侍講劉克莊等準尚書省送下朝奉大夫秘書監兼太子侍讀謝子強等狀申乞為收藏迪功郎浙東提舉司稽山書院山長薛據所進孔子集語令本省看詳克莊竊見近世伊洛門人各記其師弟子問答之語謂之語錄或者又纂輯諸家所記彚次為朱氏張氏語畧不厭其詳且盡也論語一書乃孔門高弟記其師弟子問答之語然孔氏之言滿天下薛據采摭夫子之語不載