卷二百七十一

不易為離八少隂之數也不易為震履一足六一太陽之位也易太柔為坤六太隂之數也易太剛為艮右七肩二七少陽之數也易少柔為坎二少隂之位也易少剛為巽兩儀變化四象對待故曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射圓圖以之乾降三陽交坤於北而坤索之得一陽而成三男氣合於西北順至東北而為泰坤升三隂交乾於南而乾索之得一隂而成三女氣合於東南逆至西南而為否故圖之地八震雷反易艮也天三離火上通震也地四兌澤反易巽也天九乾交坤中離也地二隂入陽下坤也天七坎水下塞兌也地六陽止隂上乾也天一坤交乾中坎也五氣順布四時流行故曰帝出乎震齊乎巽相見乎離緻役乎坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮方圖以之可以補先天之所未備而弗之補者蓋愼之也至於天聲地音張行成之通變祝泌之皇極钤皆祖胡僧三十六字母以切求翻如同徒紅切本定字母以聲紅為乾卦以音徒為升卦而不知天聲下唱地之用音地音上和天之用聲已有二百六十四字母矣乾升起算於定字母何所預乎是舍夏用夷指鹿為馬取鮑魚以混粱肉也且先生亦嘗合内八轉外八轉為十六韻如東通為農烏呼胡虞之類各以宮商角徵羽調之可以盡天下之字音見諸樂典亦不附此正以等音與皇極字母本不相蒙故爾大都先天之學失傳二家億度皆以獄吏牛無邪所傳諸圖為宗及祝泌之書盛行世之講此學者牽於舊習仍其謬說而牢不可破矣環中天命之精微既已不知學至大人如子邵子内外篇亦皆相反乃視獄吏所傳如伏羲然噫南史載京口有嗜痂之士文選稱海畔有逐臭之夫豈不相類哉觀於此書則先天複明於世矣故曰君子有三畏畏天命畏大人畏聖人之言彼文饒子泾烏足以知此哉有志於皇極者盍自省諸炜是以申言於簡末嘉靖甲寅季春 餘氏【本】皇極經世觀物外篇釋義 四卷 存 本自序曰數之淪於術久矣逮邵子始反於理其說悉本之易先天圖精深?微妙及天人之際惜其學不傳閑有能道之者多彼此異同不能盡合蓋得其一二?取之他書以附足其說也竟未審孰為眞傳本學於此已逾一紀深維觀物外篇出自其門人所紀疑得其眞其起例秘訣雖未盡具然大要不外是矣惜紛亂無緒張文饒吳草廬雖嘗挍正尚多脫誤本不揣重加考定遂條為之解藏之巾笥以備觀覽然亦未審果能得邵子之傳否也嘉靖改元春三月杜思序曰餘南湖先生精於性理之學正蒙皇極經世律呂新書俱有注釋正蒙集解坊閑梓行久矣皇極經世解予髫龀時曾手録以藏於家壬戌冬承乏青郡見東庫壁隅書闆?有百餘取而閲之乃觀物外篇釋義先生督學東省時命郡守挍刻以分授諸生者也閲歲未久守者忽焉循至腐缺漫漶意欲挍補而役役吏牍未遑也甲子夏懷庭秦公以秉憲至坊刻闆在郡适纂郡志訖工并命補刻以成全書乃覓侍禦周海莊家完本挍而補之昔程子觀皇極數以為加一倍法邵子服其妙悟精識欲以其學授之而辭以未暇學遂不傳先生獨於數百年之後精思妙契會悟?通裒集諸家注釋纂彚成編其師授固有所自而學者能因其書而求之則於邵子數法之妙思過半矣嘉靖乙醜 黃國俊跋曰南湖先生邃於易學多所着述先生仲嗣九正與予筆研交得縱觀之惜其猶有未傳者乙醜計偕乞恩署昌樂教事郡侯杜公語及先生釋義已梓於郡堂但歲久腐阙爰命挍之補刻完帙以嘉惠四方先生諱本字子華正德辛未進士第二人世居月湖時人稱為南湖先生守愚子其别号雲 锺氏【芳】皇極經世圖纂 未見 貢氏【珊】皇極解 未見 葉氏【良佩】皇極經世集解 未見 呂氏【賢】皇極經世解 未見 周氏【正】皇極經緯 未見 黃虞稷曰淮安大河衛指揮佥事周正撰 餘氏【嘉谟】皇極經世書注 未見 張氏【芝初】經世續卦 佚 楊廉表墓曰君諱芝初字廷芳歙縣人弘治丙辰進士除南大理評事曆官湖廣按察副使 張氏【敔】皇極經世聲音譜 未見 吳氏【珫】皇極經世钤解 未見 長興縣志吳珫字汝琇精邵子之學以布衣祀鄉賢 詹氏【景鳳】經世畧意 二卷 存 陳氏【荩谟】皇極圖韻 一卷 存 荩谟自序曰皇極圖韻者從康節先生皇極經世聲音倡和之說而推衍之者也聲音者經世所載之一端又指聲之可據該色臭味之無窮而以律呂之數窮動植飛走之數也先生之子伯溫有曰皇極經世之所以為書窮日月星辰飛走動植之數以盡天地萬物之理述皇帝王霸之事以明大中至正之道隂陽之消長古今之治亂較然可見矣其書宏奧志在研探初於律呂聲音稍闚藩落乃知聲音之道原本天地發之萬物而最靈於人五聲以察治忽六義即具諧聲以通神明以類萬物至於風土既殊呼吸亦異正聲正音繁然莫定此邵子倡和之說所為大有關於世教也第立法深微解悟或鮮不揣愚謬撰述茲編闡其幽玄铨其遺複條舉源委之圖五十有八審定河洛之韻三十有六冀韻學若網在綱學者得門而入雲爾 郁氏【文初】皇極經世抄 一卷 存 名氏皇極經世書類要 十卷 存 經義考卷二百七十一