卷二百七十二

<史部,目錄類,經籍之屬,經義考> 欽定四庫全書 經義考卷二百七十二 翰林院檢讨朱彞尊撰 拟經【五】 文氏【轸】信書 三卷 未見 李焘曰轸緜州巴西縣人登元豐二年進士第為朝散大夫以老其書大抵祖周易而仿太玄畧與濳虛相似規模制造雖不免於屋下架屋之譏然轸之用心亦勤矣其數本三統五行三其五而成十五式每式八變十五其八而有一百二十斷易有象曰玄有測曰濳虛有解而此書乃無之疑注所引信曰等語則象測解之類也十五式一百二十斷皆宜有信曰而今所見獨勉成地靈憂苦首疾豐和天英六式之二十斷又終篇不載揲法恐此本未為全書且其間尚多差悞不可強正姑列於後以待考之 餘氏【橦】書 佚 江西通志餘橦樂平人登紹興第官至江西提舉嘗拟玄準虛為書 周密曰餘橦自着書以拟太玄濳虛命名書以八起數字之義未易曉樓攻媿嘗為考雲說文解字二字部亟敏疾也從人從口從又從二二天地也去吏反徐锴釋曰承天之時因地之利口謀之手執之時不可失疾也會意氣至切集韻於去聲七志正引上文而又入聲二十四職出此字餘君既拟太玄濳虛以為書謂此字實備三才故用之務奇故又加卝複又加木?見集韻則他書未之見也前輩考訂之精如此 張氏【慶之】測靈 佚 姓譜張慶之字子善吳人拟太玄作測靈宋亡後自号海峯野逸 盧氏【翰】中庵簽易 三卷 存 曹金序曰中庵盧公理兖之明年以所着簽易一卷授予曰此易之簽也餘三複而知其傳之不可以已也簽易者取隂陽之成數其用七十有九先之太極以肇其原次之兩儀四象八卦以啓其端而複益以進退離合大小遠近八者重焉以盡其藴簽者有辭有贊有釋有贅繇象以會義其方物也精其酬酢也備劑三才而酌庶紀?通曲當可謂乖謬而不經乎易有八卦矣而未聞以震坎艮乾巽離兌坤為序者八卦雖不離乎隂陽之消長矣而未聞以進退離合大小遠近立象者可不謂擴前聖之未發乎其體虛而用實其義圓而曲中凡和而應者也如響矣是使天下之人拟以言議以動曉然不冥於所從不可不謂之有補於世教也夫易不易言也有一於茲者尚足以名於世而況具此三者其賢於元嵩?英石阮之徒遠矣夫孰得而秘之哉中庵子諱翰字子羽颍川人博學窮理而尤邃於易所着有古易中說中庸圖說定性書圖衍其精微藴奧則簽易為獨至雲爾朱文序曰今之用易者得蓍之數而決其疑於變占但辭占既精深而難明變象尤隐微而莫測蓋自太蔔筮人之法不傳而後世能神明其用者寡矣中庵先生濳心易學究百家之藴奧其於造化消長之機人事感應之變皆已默會於心而順适於身吉兇之幾蓋有不假蔔筮而能趨避者矣但易道難明而筮用不着則人恒病之先生乃以其心得之學而制為簽易之法觀其象則象顯而易明玩其辭則辭?而易盡效其法則不假於蓍揲之煩探索之艱而吉兇趨避之方益足以前民用噫吉兇之應惟理足盡之今先生之心純乎理之學也先生之事純乎理之用也則夫先生效其心與事於法豈有不通夫天命人心之應而足以前民用者哉 翰自序曰自易有太極而生兩儀而四象而八卦而六十四卦在於中矣此固理之所必有而亦數之所不容已也故羲文周孔以之而作易君子以之而窮理達者以之而觀數愚之沈濳於易者有年矣密而玩之拟而言焉議而動焉不啻水者之於舟陸者之於車老者之於杖有非此不行者其如資性之疎散簡畧而畏多事也其前分揲挂仂四營小成十有八變之際蓋有不勝其繁者於是作簽易焉剡竹七十有九始之以太極次兩儀次四象次八卦八卦固足以盡造化之理也而所謂定吉兇而生大業者亦於是而足而所謂三才之道六十四卦之理亦在其中而無待外求者夫惟盡造化之理也則於進退離合大小遠近一以貫之故愚又以是而名卦焉夫惟具三才之道也故愚直以三而立爻焉八卦之名立三才之道在而六十四卦亦在其中而吉兇可定大業可生天下之能事未有不畢者問焉而以言問焉而以行取之斯得扣之斯應固有不待分揲挂仂之勞而亦已以酬酢而有佑神之妙矣豈不簡成而