卷二百六十九

鹹而非離沈準觀而非兌惟震離兌坎是謂四正卦易所不用則玄亦無所準矣且玄既不準坎震而乃獨準離兌邪永準同人而非恒先此涼風至常已準恒繼之以白露降度乃準節今永當寒蟬鳴則準同人豈可汨亂後先乃複準恒於後邪疑準贲而非巽蓋鴻鴈來而翕準巽玄鳥歸而聚準萃羣鳥養羞而積準大畜雷乃收聲而飾準贲矣疑當蟄蟲培戶則又可汨亂後先乃複準巽邪或者以疑準震尤非是此難與諸家口舌辨而按譜以視之則彼自屈矣此譜之所以作也晬準乾而在地中則無當於乾沈準觀而在人中則無當於觀守再準否而無當於否馴準坤而星窮候盡則無當於坤将準未濟而析木之已終星紀之未見則火不能降以濟水水不能升以濟火此玄又以明易之隂陽進退盈虛之幾者也惟坤既無當於卦則無當於爻以示為用者八十而一則虛也虛一者即虛五也易天地五十五之數與夫大衍四十九之數複七日之數其所以虛而無用者坤以藏之也隂虛無用而運行無疆陽則始終變化而不息故強準乾而為冬至之終晬又再準乾而為夏至之始與馴之準坤者不同也易乾坤之辟阖乃着易以頤中孚為一氣玄則始之於中終之於養通而候之則養退乎一日中進乎一日易之歲功乃建中先乎周以明中孚之生複迎先乎遇以明鹹之生姤易之月紀乃正易三百八十四爻以直日而夜藏其用玄七百二十九贊則各分晝夜而用事易之日法乃全曰中曰更曰減是謂三玄而三易之相蕩乃不誣凡此之類若玄之異乎易者而於易則深研幾之功則大矣如養為陽而中不為隂為金而羨不為土之類則又若玄之自相詭異者然變化之微於是乎在學者按譜以視之則皆易了矣圖曆所用鬥分自有強弱不能同并古今諸家異同之說悉以着之學者可自考焉顧仆之愚何足以與此然用意專而私竊好之以俟将來之知易者嗚呼苟不明乎易則亦無以玄為而不通乎?者則又乃徒為易也可不勉諸今之學者知尚其辭耳而莫知其辭之所自來甯顧此耶或曰歐陽公不讀玄而於易何如曰子非歐陽公奈何大觀四年庚寅甬江官舍 晁公武曰從父詹事公撰以溫公玄曆及邵康節太玄準易圖合而譜之以見揚雄以首準卦非出私意蓋有星候為之機括且辨正古今諸儒之失如羨不當準臨夷不當準大壯之類凡此難與諸家口舌争觀譜則彼自屈矣此譜玄所以作也 曾氏【元忠】太玄經解 佚 許氏【翰】玄解 通考四卷 佚 玄曆 通考一卷 佚 陳振孫曰右丞襄陵許翰崧老撰所解十一篇通溫公注為十卷仿韓康伯注系辭合王弼為全書之例也大抵玄首如彖贊如爻測如象文如文言攡瑩掜告如系辭數如說卦沖如序卦錯如雜卦之類其於易也規規然拟之勤矣太玄曆者亦翰所傳雲溫公手録不着何人作 胡氏【次和】太玄集注 十二卷 未見 太玄索隐 四卷 未見 張萱曰宋慶元閑江源胡次和撰第十一卷唐相王涯說玄五篇宋司馬光讀玄說玄太虛曆第十二卷易玄星紀譜皆附焉 林氏【希逸】太玄精語 三卷 存【載鬳齋十一槀】 希逸序曰子雲作太玄以拟易昔人以為僭惟韓退之屢稱之至我朝康節司馬公老泉卻喜其書康節用其數老泉論其書司馬公為之注獨東坡乃謂以艱深之辭文淺近之說但子雲之辭雖非易比然亦豈易能哉今取其語之精者表而出之亦畧為解釋使讀者易曉庶有意於古書者不以坡老一言而忽之也 吳氏【霞舉】太玄圖說 十卷 佚 釋【全瑩】太玄畧例 一卷 佚 趙氏【秉文】箋太玄贊 佚 秉文自序曰太玄何為者也将以發明大易而羽翼之者也易有八物而五行萬事在其中玄則列之以三才本之以五行表之以隂陽推之以律曆而天下萬事之理具要其歸為仁義而作也卦用八蓍用七玄則首用九蓍用六互彰之也易有道數象義說易者言道義則遺象數言象數則遺道義玄實兼之其於聖經不為無助昔人譏屋下架屋不猶愈於章句一偏之學乎後之言數術者孰與張平子以平子不敢輕議太玄而後儒非之恐幾率易顧仆何從以知太玄姑以範注之小誤以證本經之不誤範注以九首次九陽家陽畫至十首羨之初一又為陽家陽畫則晝多於夜禍福殽亂故其說時有不通王氏已辨之矣揲法一仂之後而數其餘王氏依之注本作兩仂非經悞也經雲旦筮用經夕筮用緯舊注以旦用一五七夕用三四八日中夜中用二六九蘇氏攻之以為中夕筮吉兇雜至旦筮非大吉則大兇是吉兇雜終不可得而遇也揚子大賢拟聖而作不應筮法尚悞此殆歲久失其傳也及考玄數五為中央注土行所在經緯雜用旦筮有三表一二三一表也四五六一表也七八九一表也表取其一以為占旦筮用一與七皆取其初遇至於四為緯五則經緯雜無已則用六矣一六七吉兇雜與日中夜中夕筮同況晬首一六七皆吉而唫首一六七皆兇亦有時而純吉純兇矣恐旦筮當用一六七夕筮用三四八日中夜中用二五九二為經九為緯五雜用之也筮有四星時數辭注星若於一度也時謂旦中夕也數謂首數之奇耦辭若九贊之辭也時若旦筮遇陽家其數自奇辭自多吉是時數辭皆同何以别之竊意星若二十八宿是也又有四方之宿各分配日月五星數有幹支之數律曆之數玄筭之數與筴