卷第四十四 仙釋僧道（二）
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門之殊光，恐異日彰謬妄之迹，雖萬死何補？』二官竟不能屈，遂寫奏稱非字。
惟淨皇佑三年入滅，碑其塔者，此二節特不書，惜哉！【見湘山野錄。
】 ○趙山人 趙山人景，趙昂學士親弟，愚熟識之。
善導引煉藥，向為東陽簿，棄官歸，似有所遇。
年八十餘，落魄在塵中，未嘗騎馬，遠近攜一拄杖而去。
皇佑初，至虞城旅邸，翹一足坐于床，倚杖而終，其屍不壞，于今在虞城尼寺中安厝。
○謝仙火 歐陽永叔侍郎說，永州有一亭，為火所燒，獨存一柱，柱根下倒刻三字雲：『謝仙火。
』好事者問何仙姑，【何姑永州之異人也。
】仙姑曰：『此雷部中有姓名，夫婦二人，所長纔三尺，潔白如玉，其名謝仙，主行火者。
』【見趙康靖公見聞錄。
】 ○行火真君 内中舊有玉石三清真像，初在真遊殿，既而大内火，遂遷于玉清昭應宮，已而玉清又火，【歸田有『又』字。
】遷于洞真，洞真又火，遷于上清，上清又火，皆焚蕩無孑遺，遂又遷于景靈。
而宮司道官相與惶恐上言，真像所至輙火，景靈必不免，願遷他所。
遂遷于集禧宮迎祥池水心殿，而都人謂之行火真君也。
【此條今見歸田錄卷一。
】 ○黃覺 黃覺善詩，梅昌言出鎮并州，覺贈詩曰：『五馬雍容出鎮時，都人争看好風儀。
文章一代喧高價，忠直三朝受聖知。
帳下軍容森劍戟，門前行色擁旌旗。
雲籠古戍黃榆暗，雪滿長郊白草衰。
出去暫閑貔虎幕，歸來須占鳳凰池。
須間未有一莖白，陶鑄蒼生固不遲。
』梅雅自修飾，容狀偉如，得詩大喜之。
覺仕宦不遂，嘗送客都門外，至則客已遠。
不及，旅舍中見一羽士在側，因取所攜酒炙呼道士共飲食之。
既罷，道士舉杯摭水寫呂字，覺始悟其為呂洞賓也。
道士又曰：『明年江南見君。
』覺果得江南官，及期，見道士出懷中大錢七，其次十，又三小錢，曰『數不可益也』。
予藥可數寸許，告曰：『歲旦以酒且磨服之，可保一歲無疾。
』覺如其言，至七十餘，藥亦垂盡，作詩曰：『床頭曆日無多子，屈指明年七十三。
』果以是歲終。
【見劉貢父詩話。
】 ○許昌齡 颍陽石唐山，一峯特峙，勢雄秀，獨岐遙通，絕頂有石室，邢和璞筭心處也。
治平中，許昌齡者，安世諸父，蚤得神仙術，杖策來居，天下傾焉。
後遊太清宮，時歐陽文忠公守亳社，公生平不肯信老佛，聞之，邀緻州舍與語，豁然有悟，贈之詩曰：『綠發青瞳瘦骨輕，飄然乘鶴去吹笙。
郡齋坐覺風生竹，疑是孫登長嘯聲。
』公集中許道人石唐山隐者，皆昌齡也。
一日，公問道，許告以公屋宅已壞，難複語此，但明了前境，猶庶幾焉。
且道公昔遊嵩山，見神清洞事。
公默有所契，語秘不傳。
後公歸汝陰，臨薨，以詩寄之。
『石唐仙室紫雲深，颍陽真人此筭心。
真人已去升寥廓，歲歲岩花自開落。
昔公曾為洛陽客，偶向岩前坐盤石。
四字丹書萬仞崖，神清之洞鎖樓台。
雲深路絕無人到，鸾鶴今應待我來。
』公又嘗手書昌齡詩：『南莊相對北莊居，更入深山十裡餘。
幽路每尋樵徑上，真心還與世情疎。
雲中犬吠流星過，天外雞鳴曉日初，昨日有人相問訊，旋将落葉寫回書。
』讀此，想見其人矣。
神清洞，世固詳其事，而昌齡尤瑰異，信公真神仙中人也。
【西清詩話。
】 ○僧無夢 有僧法名無夢，自雲鄯州人，多教化村落間。
手持一木牌，上書詩二首，一雲：『身為車兮心為轼，車動轼随何計息。
交梨火棗是誰無？自是不除荊與棘。
』二雲：『身為客兮心為主，主人平和客安堵。
若還主客不康甯，精神管定随君去。
』後至封丘縣富固村，曰：『此一片地，可以寄吾身。
』乃坐化去。
【名賢詩話。
】 ○黑殺将軍 開寶中，有神降于終南道士張守真，自言我天之尊神，号黑殺将軍，與玄武、天蓬等列為天之三大将。
言禍福多驗，每守真齋戒請之，神必降室中，風肅肅然，聲如嬰兒，獨守真能曉之。
太祖不豫，驿召守真至阙下，館于建隆觀，令下神。
神言：『天上宮阙已成，玉鎻開，晉王有仁心。
』言訖，不複降。
太祖以其妖，将加誅，會晏駕。
太宗即位，築宮于山陰，将塑像，請于神。
神曰：『我人形，怒目被發，騎龍按劍，前指一星。
』如其言造之。
六年，宮成，封神為翊聖将軍，每歲春秋，遣中使祈醮，立碑記其事。
守真時來京師，得召見。
至道三年春，太宗弗豫，召守真至，令為下神，守真屢請，神不降。
歸，纔至而卒。
後數日，宮車晏駕，此事異也。
【楊文公談苑。
】 ○正覺禅師 僧本逸，俗姓彭氏，福州閩人也。
幼不茹葷，九歲出家，年十五辭普度恩不受，後四年，以試經中。
遊方至廬山，依開元寺暹禅師，一日入室，舉達磨傳法偈，于此頓悟。
住饒州薦福院，凡十五年，學徒寝盛。
至元豐六年
惟淨皇佑三年入滅，碑其塔者，此二節特不書，惜哉！【見湘山野錄。
】 ○趙山人 趙山人景，趙昂學士親弟，愚熟識之。
善導引煉藥，向為東陽簿，棄官歸，似有所遇。
年八十餘，落魄在塵中，未嘗騎馬，遠近攜一拄杖而去。
皇佑初，至虞城旅邸，翹一足坐于床，倚杖而終，其屍不壞，于今在虞城尼寺中安厝。
○謝仙火 歐陽永叔侍郎說，永州有一亭，為火所燒，獨存一柱，柱根下倒刻三字雲：『謝仙火。
』好事者問何仙姑，【何姑永州之異人也。
】仙姑曰：『此雷部中有姓名，夫婦二人，所長纔三尺，潔白如玉，其名謝仙，主行火者。
』【見趙康靖公見聞錄。
】 ○行火真君 内中舊有玉石三清真像，初在真遊殿，既而大内火，遂遷于玉清昭應宮，已而玉清又火，【歸田有『又』字。
】遷于洞真，洞真又火，遷于上清，上清又火，皆焚蕩無孑遺，遂又遷于景靈。
而宮司道官相與惶恐上言，真像所至輙火，景靈必不免，願遷他所。
遂遷于集禧宮迎祥池水心殿，而都人謂之行火真君也。
【此條今見歸田錄卷一。
】 ○黃覺 黃覺善詩，梅昌言出鎮并州，覺贈詩曰：『五馬雍容出鎮時，都人争看好風儀。
文章一代喧高價，忠直三朝受聖知。
帳下軍容森劍戟，門前行色擁旌旗。
雲籠古戍黃榆暗，雪滿長郊白草衰。
出去暫閑貔虎幕，歸來須占鳳凰池。
須間未有一莖白，陶鑄蒼生固不遲。
』梅雅自修飾，容狀偉如，得詩大喜之。
覺仕宦不遂，嘗送客都門外，至則客已遠。
不及，旅舍中見一羽士在側，因取所攜酒炙呼道士共飲食之。
既罷，道士舉杯摭水寫呂字，覺始悟其為呂洞賓也。
道士又曰：『明年江南見君。
』覺果得江南官，及期，見道士出懷中大錢七，其次十，又三小錢，曰『數不可益也』。
予藥可數寸許，告曰：『歲旦以酒且磨服之，可保一歲無疾。
』覺如其言，至七十餘，藥亦垂盡，作詩曰：『床頭曆日無多子，屈指明年七十三。
』果以是歲終。
【見劉貢父詩話。
】 ○許昌齡 颍陽石唐山，一峯特峙，勢雄秀，獨岐遙通，絕頂有石室，邢和璞筭心處也。
治平中，許昌齡者，安世諸父，蚤得神仙術，杖策來居，天下傾焉。
後遊太清宮，時歐陽文忠公守亳社，公生平不肯信老佛，聞之，邀緻州舍與語，豁然有悟，贈之詩曰：『綠發青瞳瘦骨輕，飄然乘鶴去吹笙。
郡齋坐覺風生竹，疑是孫登長嘯聲。
』公集中許道人石唐山隐者，皆昌齡也。
一日，公問道，許告以公屋宅已壞，難複語此，但明了前境，猶庶幾焉。
且道公昔遊嵩山，見神清洞事。
公默有所契，語秘不傳。
後公歸汝陰，臨薨，以詩寄之。
『石唐仙室紫雲深，颍陽真人此筭心。
真人已去升寥廓，歲歲岩花自開落。
昔公曾為洛陽客，偶向岩前坐盤石。
四字丹書萬仞崖，神清之洞鎖樓台。
雲深路絕無人到，鸾鶴今應待我來。
』公又嘗手書昌齡詩：『南莊相對北莊居，更入深山十裡餘。
幽路每尋樵徑上，真心還與世情疎。
雲中犬吠流星過，天外雞鳴曉日初，昨日有人相問訊，旋将落葉寫回書。
』讀此，想見其人矣。
神清洞，世固詳其事，而昌齡尤瑰異，信公真神仙中人也。
【西清詩話。
】 ○僧無夢 有僧法名無夢，自雲鄯州人，多教化村落間。
手持一木牌，上書詩二首，一雲：『身為車兮心為轼，車動轼随何計息。
交梨火棗是誰無？自是不除荊與棘。
』二雲：『身為客兮心為主，主人平和客安堵。
若還主客不康甯，精神管定随君去。
』後至封丘縣富固村，曰：『此一片地，可以寄吾身。
』乃坐化去。
【名賢詩話。
】 ○黑殺将軍 開寶中，有神降于終南道士張守真，自言我天之尊神，号黑殺将軍，與玄武、天蓬等列為天之三大将。
言禍福多驗，每守真齋戒請之，神必降室中，風肅肅然，聲如嬰兒，獨守真能曉之。
太祖不豫，驿召守真至阙下，館于建隆觀，令下神。
神言：『天上宮阙已成，玉鎻開，晉王有仁心。
』言訖，不複降。
太祖以其妖，将加誅，會晏駕。
太宗即位，築宮于山陰，将塑像，請于神。
神曰：『我人形，怒目被發，騎龍按劍，前指一星。
』如其言造之。
六年，宮成，封神為翊聖将軍，每歲春秋，遣中使祈醮，立碑記其事。
守真時來京師，得召見。
至道三年春，太宗弗豫，召守真至，令為下神，守真屢請，神不降。
歸，纔至而卒。
後數日，宮車晏駕，此事異也。
【楊文公談苑。
】 ○正覺禅師 僧本逸，俗姓彭氏，福州閩人也。
幼不茹葷，九歲出家，年十五辭普度恩不受，後四年，以試經中。
遊方至廬山，依開元寺暹禅師，一日入室，舉達磨傳法偈，于此頓悟。
住饒州薦福院，凡十五年，學徒寝盛。
至元豐六年