卷第四十四 仙釋僧道（二）
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。
此藥，人臣不可服，服之有大責，宜善保守。
』乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金錫。
以授道親，曰：『龍壽丹也。
』欲去，又謂道親曰：『明年歲當大疫，吳越尤甚，汝名已在死籍，今食吾藥，勉修善業，當免此患。
』探囊中，取一栢葉與之，道親實時食之。
老人曰：『定免矣。
慎守吾藥，至癸亥歲，自詣阙獻之。
』言訖遂去。
南方大疫，兩浙無貧富皆病，死者十有五六，道親殊無恙。
至元豐六年夏，夢老人趣之，曰：『時至矣，何不速詣阙獻藥？』夢中為雷霆驅逐。
惶懼而起，徑詣秀州，具述本末，谒假入京，詣尚書省獻之。
執政親問，以為狂人，不受其獻。
明日，因對奏知，上急使人追尋，付内侍省問狀，以所遇對。
未數日，先帝果不豫，乃使幹當禦藥院梁從政，持禦香，賜裝錢百千，同道親乘驿詣雁蕩山，求訪老人，不複見，乃于所遇處，焚香而還。
先帝尋康複，謂輔臣曰：『此但預示服藥兆耳。
』聞其藥至今在彰善合，當時不曾進禦。
○廬山錢文 廬山太平觀，乃九天采訪使者祠，自唐開元中創建。
元豐二年，道士陶智仙建一舍，令門人陳若拙董作，發地忽得一瓶，封鐍甚固，破之，其中皆五色土，惟有一銅錢，文有『應元保運』四字，若拙得之，以歸其師，不甚為異。
至元豐四年，忽有诏，進号九天采訪使者為應元保運真君，遣内侍廖維持禦書殿額賜之，乃與錢文符同。
時知制诰熊本提舉太平觀，具聞其事，召本觀主首推诘其詳，審其無僞，乃以其錢付廖維，表獻之。
【見筆談。
】 ○趙抱一 秦州趙抱一者，初嘗牧牛田間，一夕，有人叩門召之，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。
俄至山崖絕頂，見數人會飲，音樂交奏，抱一駭莫能測。
會巡檢過其下，聞樂聲，以為羣盜歡集，令呼民梯山而上，至則無所覩，唯抱一獨在，援以下之，自是不食。
大中祥符四年至京師，猶丱角，诏賜名為道士。
【見談苑。
】 ○賀蘭捷真 賀蘭捷真，不知何許人，為道士，自言百餘歲，善服氣，不憚寒暑。
往往不食，或時縱酒，遊市廛，啖腐肉數斤。
後召至阙下，真宗賜之以詩。
【出範蜀公蒙求。
】 ○禮法師 明州天台教主禮法師，高僧也，聚徒四百衆，以往生淨土訣勸衆修行。
晚結十僧，修三年忏，燒身為約。
楊大年慕其道，三以書留之雲：『億聞我師比修千日之忏，特【湘錄作『将』。
】舍四大之軀，結淨社【湘錄作『士』。
】之十僧，生樂邦之九品。
竊曾具懇，冀徇羣情，乞住世以為期，廣傳道以興利，願希垂諾，冀獲瞻風。
』後禮師終不諾。
又诒書杭州天竺式忏主，托渡江留之。
【湘錄有『雲』字。
】『億再拜，昨為明州禮教主宏發願心，精修忏法，結十人之淨侶，約千日【湘錄作『三載』。
】之近期，決取樂國之往生，并付火光之正受。
再懷景重，切欲勸留。
誠以天台大教【湘錄有『之』字。
】宗師，海國羣倫之歸向。
傳演秘诠之學，增延慧命之期。
冀期住世之悠長，廣作有情之饒益。
遂形懇請，罄叙誠言，得其報音，确乎不奪。
慮喪人天之眼目，孰為象季之津梁？忏主大師，同禀哲師，并化本國，可願涉錢塘之巨浪，造鄞水之淨居？善說無窮，宜伸于理，奪真機相契，須仗于神交。
』是年誕節，懇永興寇相國薦紫服留之。
馬副樞知節請大年撰其父全乂神道碑，潤筆一物不受，止求薦一師号。
馬樞奏：『臣以楊某為先臣撰碑，況辭臣潤筆，國之常規，乞降聖旨，俾受臣所贈。
』真宗召大年問之，因得以其事言，【『言』，湘錄作『為奏』。
】真宗深加歎重，謂大年曰：『但傳朕意，留之住世，若師号，朕與之。
潤筆，卿宜無讓。
』遂賜号法智大師，住世七年，方入滅。
錢希白碑其異于塔。
○光梵大師 譯經鴻胪少卿光梵大師惟淨，江南李王從謙子也。
通敏有先識，解五竺國梵語。
慶曆中，朝廷百度例務減省，惟淨知言者必廢譯館，【湘錄作『經』。
】不若預奏乞罷之。
『臣聞在國之初，大建譯園，逐年聖節，西域進經，合今新舊，何啻萬軸，盈函溢屋，佛語多矣。
又況鴻胪之設，虛費祿廪，恩錫用給，率養屍素，欲乞罷廢。
』仁宗曰：『三聖崇奉，朕焉敢罷？且又賝貢所籍名件，皆異域文字，非鴻胪安辨？』因不允。
未幾，孔中丞道輔果乞廢罷，上因出惟淨疏示之，方已。
景佑中，景靈宮鋸傭解木，木既分，中有蟲镂紋數十字，如梵字傍行之狀，因進呈。
仁宗遣都知羅崇勳、譯經潤文使夏英公竦詣傳法院，特诏開堂導譯，【凡聖節譯經，即謂之開堂。
】冀得祥異之語以谶國。
獨淨焚天香導譯，踰刻方曰：『五竺無此字，不通辯譯。
』左珰恚曰：『諸【湘錄作『請』。
】大師且領聖意，若稍成文，譯館恩例不淺。
』而英公亦以此意諷之，淨曰：『某等幸若蠹紋稍可箋辨，誠教
此藥，人臣不可服，服之有大責，宜善保守。
』乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金錫。
以授道親，曰：『龍壽丹也。
』欲去，又謂道親曰：『明年歲當大疫，吳越尤甚，汝名已在死籍，今食吾藥，勉修善業，當免此患。
』探囊中，取一栢葉與之，道親實時食之。
老人曰：『定免矣。
慎守吾藥，至癸亥歲，自詣阙獻之。
』言訖遂去。
南方大疫，兩浙無貧富皆病，死者十有五六，道親殊無恙。
至元豐六年夏，夢老人趣之，曰：『時至矣，何不速詣阙獻藥？』夢中為雷霆驅逐。
惶懼而起，徑詣秀州，具述本末，谒假入京，詣尚書省獻之。
執政親問，以為狂人，不受其獻。
明日，因對奏知，上急使人追尋，付内侍省問狀，以所遇對。
未數日，先帝果不豫，乃使幹當禦藥院梁從政，持禦香，賜裝錢百千，同道親乘驿詣雁蕩山，求訪老人，不複見，乃于所遇處，焚香而還。
先帝尋康複，謂輔臣曰：『此但預示服藥兆耳。
』聞其藥至今在彰善合，當時不曾進禦。
○廬山錢文 廬山太平觀，乃九天采訪使者祠，自唐開元中創建。
元豐二年，道士陶智仙建一舍，令門人陳若拙董作，發地忽得一瓶，封鐍甚固，破之，其中皆五色土，惟有一銅錢，文有『應元保運』四字，若拙得之，以歸其師，不甚為異。
至元豐四年，忽有诏，進号九天采訪使者為應元保運真君，遣内侍廖維持禦書殿額賜之，乃與錢文符同。
時知制诰熊本提舉太平觀，具聞其事，召本觀主首推诘其詳，審其無僞，乃以其錢付廖維，表獻之。
【見筆談。
】 ○趙抱一 秦州趙抱一者，初嘗牧牛田間，一夕，有人叩門召之，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。
俄至山崖絕頂，見數人會飲，音樂交奏，抱一駭莫能測。
會巡檢過其下，聞樂聲，以為羣盜歡集，令呼民梯山而上，至則無所覩，唯抱一獨在，援以下之，自是不食。
大中祥符四年至京師，猶丱角，诏賜名為道士。
【見談苑。
】 ○賀蘭捷真 賀蘭捷真，不知何許人，為道士，自言百餘歲，善服氣，不憚寒暑。
往往不食，或時縱酒，遊市廛，啖腐肉數斤。
後召至阙下，真宗賜之以詩。
【出範蜀公蒙求。
】 ○禮法師 明州天台教主禮法師，高僧也，聚徒四百衆，以往生淨土訣勸衆修行。
晚結十僧，修三年忏，燒身為約。
楊大年慕其道，三以書留之雲：『億聞我師比修千日之忏，特【湘錄作『将』。
】舍四大之軀，結淨社【湘錄作『士』。
】之十僧，生樂邦之九品。
竊曾具懇，冀徇羣情，乞住世以為期，廣傳道以興利，願希垂諾，冀獲瞻風。
』後禮師終不諾。
又诒書杭州天竺式忏主，托渡江留之。
【湘錄有『雲』字。
】『億再拜，昨為明州禮教主宏發願心，精修忏法，結十人之淨侶，約千日【湘錄作『三載』。
】之近期，決取樂國之往生，并付火光之正受。
再懷景重，切欲勸留。
誠以天台大教【湘錄有『之』字。
】宗師，海國羣倫之歸向。
傳演秘诠之學，增延慧命之期。
冀期住世之悠長，廣作有情之饒益。
遂形懇請，罄叙誠言，得其報音，确乎不奪。
慮喪人天之眼目，孰為象季之津梁？忏主大師，同禀哲師，并化本國，可願涉錢塘之巨浪，造鄞水之淨居？善說無窮，宜伸于理，奪真機相契，須仗于神交。
』是年誕節，懇永興寇相國薦紫服留之。
馬副樞知節請大年撰其父全乂神道碑，潤筆一物不受，止求薦一師号。
馬樞奏：『臣以楊某為先臣撰碑，況辭臣潤筆，國之常規，乞降聖旨，俾受臣所贈。
』真宗召大年問之，因得以其事言，【『言』，湘錄作『為奏』。
】真宗深加歎重，謂大年曰：『但傳朕意，留之住世，若師号，朕與之。
潤筆，卿宜無讓。
』遂賜号法智大師，住世七年，方入滅。
錢希白碑其異于塔。
○光梵大師 譯經鴻胪少卿光梵大師惟淨，江南李王從謙子也。
通敏有先識，解五竺國梵語。
慶曆中，朝廷百度例務減省，惟淨知言者必廢譯館，【湘錄作『經』。
】不若預奏乞罷之。
『臣聞在國之初，大建譯園，逐年聖節，西域進經，合今新舊，何啻萬軸，盈函溢屋，佛語多矣。
又況鴻胪之設，虛費祿廪，恩錫用給，率養屍素，欲乞罷廢。
』仁宗曰：『三聖崇奉，朕焉敢罷？且又賝貢所籍名件，皆異域文字，非鴻胪安辨？』因不允。
未幾，孔中丞道輔果乞廢罷，上因出惟淨疏示之，方已。
景佑中，景靈宮鋸傭解木，木既分，中有蟲镂紋數十字，如梵字傍行之狀，因進呈。
仁宗遣都知羅崇勳、譯經潤文使夏英公竦詣傳法院，特诏開堂導譯，【凡聖節譯經，即謂之開堂。
】冀得祥異之語以谶國。
獨淨焚天香導譯，踰刻方曰：『五竺無此字，不通辯譯。
』左珰恚曰：『諸【湘錄作『請』。
】大師且領聖意，若稍成文，譯館恩例不淺。
』而英公亦以此意諷之，淨曰：『某等幸若蠹紋稍可箋辨，誠教