卷第四十四 仙釋僧道（二）
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，诏住大相國寺智海禅院，賜以紫衣，号正覺禅師。
自王公至士庶，皆敬慕之，于紹聖三年六月中升堂，舉手示衆曰：『撒手那邊千聖【明抄本作『裡』。
】外，回頭堪作火中牛。
』衆莫之測，翌日，沐浴更衣，升坐集衆而逝。
衆乃号呼曰：『師慈為人，今日何不留一言而去？』須臾師複開目，伸手索筆，作頌曰：『七十四年如掣電，臨行為君通一線。
鐵牛勃跳過新羅，撞破虛空七八片。
』遂擲筆于地，複俨然而逝。
方暑，經三日，體色不變，都人敬禮者雲集，衆乃葬師于東郊之塔。
○張乖崖 乖崖公在蜀，設廚刲羊及百，口具毛角，召行人估賣，納錢送一僧院，令與羊子轉經。
有一學禅僧得錢來謝，公與之坐，且曰：『微僧自來不轉經，昨日亦為羊子轉經兩卷。
』公厲聲曰：『和尚轉則便轉，和尚如了得，便莫轉，為甚恰為羊子轉？』呵起之，公動不容佞，皆若此類。
二 乖崖公言，未及第時，至鄭州，有一山人，氣貌甚古，同宿旅中，與之語，皆塵外之事。
問，不言姓氏，自稱神和子而已。
質明為别，語吾雲：『異日相會于西川。
』吾稍異之。
昨因患頭瘡未損，蒙聖恩差入内，内侍省高班羅自賓到川，奉傳聖旨撫問：『卿治郡不易，頭上瘡子痊否？』某感君父至恩，遂于龍興觀設醮，乞保殘軀，畢期報國。
是夕，吾坐寐中，夢疇昔神和子謂吾曰：『頭上瘡，公勿疑，不是死病。
』及覺，語與道士王文正，文正雲：『曾收得鄭韶州處士贈神和子歌』，索而閱之，益異其事。
乃建大閣，上下十四間，号曰仙遊閣。
吾故曰：『神仙既便于西遊，士庶不妨于登覽。
』其歌先在觀内五靈院，刻石存焉。
三 乖崖公在成都府，嘗夜夢谒紫府真君，接語未久，吏忽報請到西門黃兼濟承事。
兼濟以幅巾道服而趍，真君降階接之，禮頗隆盡，且揖張公坐承事之下。
詢顧詳款，似有欽歎之意。
公翌旦，即遣典客詣西門，請黃承事者，戒令具常所衣服來。
比至，果如夢中所見，公即以所夢告之。
問平日有何陰德，蒙真君厚遇如此，且居某之上座邪？兼濟雲：『無它長，惟每歲遇禾麥熟時，以錢三萬缗收籴，至明年禾麥未熟，小民艱食之際，粜之，價直不增，升鬥亦無高下。
在我者初無所損，而小民得濟所急。
』公曰：『此承事所以坐某之上也。
』即索公裳，令二吏掖之，使端受四拜。
嗚呼，古先聖賢聞一善言，見一善行，若決江河，霈然莫之能禦。
而公以夢中所得，屈己于一封部中人，夫豈詐善以要譽哉？欲使人知神明有以勸察，而不敢私耳。
然則公之所積，又當如何？二公名字，固在仙籍，而黃君後裔繁衍，至今在仕路者，比比青紫。
建炎四年十一月一日，開封劉靖子直書于妙嚴院，有樂道積善者為我刻闆以廣其傳，冀其聞黃氏之風而悅之者，推賞善救物之心，膺天道好還之德，神明共喜，福壽無量，豈曰小補之哉！【見忠定公語錄。
】 ○風和尚 邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞。
【明抄本有『曲』字。
】由是鄉人莫不侮之，或有召齋者，則不赴，有召飲者則欣然而從。
酒酣，乃讴柳詞數阕而後已。
日以為常，如是者十餘年，裡巷小兒，皆目為風和尚。
一日忽謂寺衆曰：『吾明日當逝，汝等無出觀吾往焉。
』衆僧笑曰：『豈有是哉？』翌日晨起，法明乃攝衣就坐，遽呼衆曰：『吾往矣，當留一頌而去。
』衆僧驚愕，急起以聽，法明曰：『平生醉裡颠蹶，醉裡卻有分别。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
』言訖，跏趺而逝，衆歎異之，因以厚葬焉。
○僧惠圓 僧惠圓，俗姓幹氏，開封酸棗人也。
本田家子，幼出家于本邑建福寺，禮德光為師，性椎魯，寡語言，衆以奴隸畜之。
然執勤不懈，久之，主僧乃為出镪鬻度牒，俾為僧。
居數歲，乃辭師出遊，師初不許，已而諾之。
惠圓幼依佛教，未嘗知有禅宗，故聞南方禅剎甚盛，乃詣江州東林，欲學其道。
既至而惠圓舉止山野，辭語鄙俚，貌極不揚，衆莫不指以為笑。
一日，乘間問其衆曰：『如何是禅？』衆見其愚戆，戲謂之曰：『樹間鳴者，乃禅也。
』惠圓不悟其旨已遂，面壁深思，至于骨立。
後數月，出行殿庭間，忽足颠而仆，起乃釋然有悟。
乃謂一行者曰：『吾不習筆硯，欲以一頌，汝能書乎？為我題之壁間。
』行者笑而許之，其辭曰：『這一交，這一交，萬兩黃金也合消。
頭上笠，腰下包，一輪明月杖頭挑。
』翌日，徑離東林。
後長老法總因過惠圓留題之所，驚謂左右曰：『誰作此頌？』一人前白曰：『向一村僧題之于此。
』法總曰：『又被這漢打了一竅。
』乃迹其所往，莫能知之。
後紹聖間，有鄉人見之于餘杭，視其容貌，無驚人處，真得道之士也。
【見雲齋新說。
】 宋朝事實類苑卷第四十四
自王公至士庶，皆敬慕之，于紹聖三年六月中升堂，舉手示衆曰：『撒手那邊千聖【明抄本作『裡』。
】外，回頭堪作火中牛。
』衆莫之測，翌日，沐浴更衣，升坐集衆而逝。
衆乃号呼曰：『師慈為人，今日何不留一言而去？』須臾師複開目，伸手索筆，作頌曰：『七十四年如掣電，臨行為君通一線。
鐵牛勃跳過新羅，撞破虛空七八片。
』遂擲筆于地，複俨然而逝。
方暑，經三日，體色不變，都人敬禮者雲集，衆乃葬師于東郊之塔。
○張乖崖 乖崖公在蜀，設廚刲羊及百，口具毛角，召行人估賣，納錢送一僧院，令與羊子轉經。
有一學禅僧得錢來謝，公與之坐，且曰：『微僧自來不轉經，昨日亦為羊子轉經兩卷。
』公厲聲曰：『和尚轉則便轉，和尚如了得，便莫轉，為甚恰為羊子轉？』呵起之，公動不容佞，皆若此類。
二 乖崖公言，未及第時，至鄭州，有一山人，氣貌甚古，同宿旅中，與之語，皆塵外之事。
問，不言姓氏，自稱神和子而已。
質明為别，語吾雲：『異日相會于西川。
』吾稍異之。
昨因患頭瘡未損，蒙聖恩差入内，内侍省高班羅自賓到川，奉傳聖旨撫問：『卿治郡不易，頭上瘡子痊否？』某感君父至恩，遂于龍興觀設醮，乞保殘軀，畢期報國。
是夕，吾坐寐中，夢疇昔神和子謂吾曰：『頭上瘡，公勿疑，不是死病。
』及覺，語與道士王文正，文正雲：『曾收得鄭韶州處士贈神和子歌』，索而閱之，益異其事。
乃建大閣，上下十四間，号曰仙遊閣。
吾故曰：『神仙既便于西遊，士庶不妨于登覽。
』其歌先在觀内五靈院，刻石存焉。
三 乖崖公在成都府，嘗夜夢谒紫府真君，接語未久，吏忽報請到西門黃兼濟承事。
兼濟以幅巾道服而趍，真君降階接之，禮頗隆盡，且揖張公坐承事之下。
詢顧詳款，似有欽歎之意。
公翌旦，即遣典客詣西門，請黃承事者，戒令具常所衣服來。
比至，果如夢中所見，公即以所夢告之。
問平日有何陰德，蒙真君厚遇如此，且居某之上座邪？兼濟雲：『無它長，惟每歲遇禾麥熟時，以錢三萬缗收籴，至明年禾麥未熟，小民艱食之際，粜之，價直不增，升鬥亦無高下。
在我者初無所損，而小民得濟所急。
』公曰：『此承事所以坐某之上也。
』即索公裳，令二吏掖之，使端受四拜。
嗚呼，古先聖賢聞一善言，見一善行，若決江河，霈然莫之能禦。
而公以夢中所得，屈己于一封部中人，夫豈詐善以要譽哉？欲使人知神明有以勸察，而不敢私耳。
然則公之所積，又當如何？二公名字，固在仙籍，而黃君後裔繁衍，至今在仕路者，比比青紫。
建炎四年十一月一日，開封劉靖子直書于妙嚴院，有樂道積善者為我刻闆以廣其傳，冀其聞黃氏之風而悅之者，推賞善救物之心，膺天道好還之德，神明共喜，福壽無量，豈曰小補之哉！【見忠定公語錄。
】 ○風和尚 邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博，每飲至大醉，惟唱柳永詞。
【明抄本有『曲』字。
】由是鄉人莫不侮之，或有召齋者，則不赴，有召飲者則欣然而從。
酒酣，乃讴柳詞數阕而後已。
日以為常，如是者十餘年，裡巷小兒，皆目為風和尚。
一日忽謂寺衆曰：『吾明日當逝，汝等無出觀吾往焉。
』衆僧笑曰：『豈有是哉？』翌日晨起，法明乃攝衣就坐，遽呼衆曰：『吾往矣，當留一頌而去。
』衆僧驚愕，急起以聽，法明曰：『平生醉裡颠蹶，醉裡卻有分别。
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
』言訖，跏趺而逝，衆歎異之，因以厚葬焉。
○僧惠圓 僧惠圓，俗姓幹氏，開封酸棗人也。
本田家子，幼出家于本邑建福寺，禮德光為師，性椎魯，寡語言，衆以奴隸畜之。
然執勤不懈，久之，主僧乃為出镪鬻度牒，俾為僧。
居數歲，乃辭師出遊，師初不許，已而諾之。
惠圓幼依佛教，未嘗知有禅宗，故聞南方禅剎甚盛，乃詣江州東林，欲學其道。
既至而惠圓舉止山野，辭語鄙俚，貌極不揚，衆莫不指以為笑。
一日，乘間問其衆曰：『如何是禅？』衆見其愚戆，戲謂之曰：『樹間鳴者，乃禅也。
』惠圓不悟其旨已遂，面壁深思，至于骨立。
後數月，出行殿庭間，忽足颠而仆，起乃釋然有悟。
乃謂一行者曰：『吾不習筆硯，欲以一頌，汝能書乎？為我題之壁間。
』行者笑而許之，其辭曰：『這一交，這一交，萬兩黃金也合消。
頭上笠，腰下包，一輪明月杖頭挑。
』翌日，徑離東林。
後長老法總因過惠圓留題之所，驚謂左右曰：『誰作此頌？』一人前白曰：『向一村僧題之于此。
』法總曰：『又被這漢打了一竅。
』乃迹其所往，莫能知之。
後紹聖間，有鄉人見之于餘杭，視其容貌，無驚人處，真得道之士也。
【見雲齋新說。
】 宋朝事實類苑卷第四十四