卷二十九

六觀門令念佛生于極樂【傳燈録】 十六觀禅圭峯禅源序曰念佛求生淨土亦須修十六觀禅【金陵語録】 八風寳積經及大毗婆沙論以利衰毀譽稱譏苦樂為八風寒山子詩八風吹不動山谷詩八風吹得行【詩注】又得可意事名利失可意事名衰不見前排撥名毀不見前讃美為譽現前讃美為稱見前排撥名譏逼迫聲心名苦悅适心意為樂【要覽】 四谛苦集滅道是也苦謂一切生老病死之類集謂一切聚集骨肉财帛之類滅謂壞滅道謂修行類此名四谛謂其理審谛非徒説也經雲見苦斷集因滅修道【龍舒心　經注】 五濁刼濁見濁煩惱濁衆生濁命濁【彌陀經】 五蓋貪欲瞠恚癡眠調戲疑侮【文選】 十身自身衆生身國士身業報身聲聞圓覺菩薩智法虛空等身【古禅師語録】 三昩道家雲貞一儒者雲緻一釋氏雲三昧其義通也言一即有二逐至于三言三即昧在其間反覆存之而已【佛言雜記】 三有欲有色有無色有有者何謂一切有漏法是佛言若業能令後生相續是有又雲生滅故名有堕苦集谛中是有【婆沙論】 三藏謂經律論三者總名【六帖】 七衆謂比丘比丘尼式義摩那沙彌室羅末尼此出家五衆優婆塞優婆夷此在家二種此七衆也 三衣一僧伽梨即大衣也二?多羅僧即七條也三安陀防即五條也此是三衣若呼七條褊衫裙為三衣悮也 四大我今此身四大和合所謂毛髪爪齒皮肉筋骨腦髓垢色皆歸于地唾涕膿血涎沫津液痰淚精氣大小便利皆歸于水暖氣歸火動靜歸風四大各離今者妄身當在何處【圓覺經】 七寳身報恩經雲人生世間禍福從口生當防于口甚于猛火猛火能燒一世惡口能燒無數世猛火燒世間财惡口燒七聖财口舌皆鑿身之斧也七聖财謂一信二精進三戒四慚愧五聞舍六忍辱七定慧七者能資用成佛故名财 七支業謂三身業四口業 三法門體中?句中??中? 三摩提一切禅定攝心皆雲三摩提秦言正心行處謂是心從無始以來萦曲百端得是正心行處心則端直如蛇入竹筒内 四歡喜法一儉素歡喜能引少欲樂二積集梵行歡喜能引逺離樂三無悔歡喜能引三摩地樂四樂斷樂修歡喜能引三菩提樂【要覽】 四無量心慈悲喜舍是無量心授與饒益是慈相除去衰損是悲相慶慰得舍是喜相忌壞平等是舍相六波羅蜜一布施二持戒三忍辱四精進五禅定六智慧布施以廣義持戒以守信忍辱以為謙精進以思敬禅定以守靜智慧以通理又謂之六度【文選頭陀碑】 三身四智六祖謂智通曰三身者清淨法身汝之性也圓滿報身汝之智也千百億化身汝之行也若悟三身即名四智大圓鏡智平等性智妙觀察智所作智【傳燈録】三業四威儀如來以身口意三業難調伏也淨屍羅以息其内行住坐卧四威儀攝善心也明布薩以照其外故曰波羅提木叉是汝之師【文粹顔魯公文】 三萬六千偈沙門支法領從于阗國得華嚴三萬六千偈【隋經】 三千威儀八萬細行六祖雲夫沙門者具三千威儀八萬細行【傳燈録】 妙喜國佛言有國名妙喜維摩诘于彼國寂沒而來此生也 般若梵語雲般若此雲智慧也 般若航清涼禅師雲夫般若者苦海之慈航昬衢之巨燭也【杜詩注】 飛錫挂錫釋子雲逰行僧為飛錫安住僧為挂錫【釋氏要覽】忘心一念離真皆為妄想一念計生死即落諸魔一念起諸見即若外道凡人皆逐境生心若欲無境當忘其心心妄則境空境空則妄滅若見善相諸佛來迎亦無心随去若見惡相種種現前亦無畏心但自妄心同于法界便得自在 着相心即是佛佛即是心更無别佛亦無别心今人不悟此心向外造惡枉受輪廻着相修善枉受勞苦不如認取即心若不直下無心累刼修行終不成道供養十方諸佛不如供養一無心人無心者一切無心也亦無别心之體内外有如木石不動不轉内外如空虛不動妄念便證菩提【黃蘖示要論】 聲聞因聲得敎謂之聲聞但不了自心于聲教上起解或因神通或因端相語言運動聞有菩提湼槃三阿僧隻刼修成佛者皆屬聲聞因聲聞道謂之聲聞【傳燈録】又諸佛聖教聲聞為上首從師友所聞展轉修證小行小果故名聲聞【要覽】 縁覺因聲教而悟者名聲聞觀因縁而悟者名縁覺貍奴白姑池州甘贽行者将錢三貫入僧堂雲請上堂施财上座雲财施無盡法施無窮甘雲恁麽道争得某錢卻将去與南泉和尚設粥雲請和尚念誦南泉雲甘贽行者設粥請大衆為貍奴白姑念摩诃般若波羅蜜甘乃禮拜僧問南泉貍奴白姑不知有師三世諸佛不知有師曰未入鹿苑猶較些子【傳燈録】 在家出家有問佛在家白衣能修福徳善根勝出家否佛言我于此則不定若出家不修善根不如在家若在家能修善根則勝出家【要覽】 象迹蜂歌下壓象迹歡喜之地上接蜂歌莊嚴之境【段成式愬像記】 正因起信論雲離言説法佛説三乗十二分教了無交渉所以佛祖不立文字以心傳心有僧辭上座雲某甲親附上座三年正因中也未曽聞一字曰若是正因一字也無【傳燈録】 正位呼為正位猶如至尊指斥乗輿者尚獲罪何況正位而欲拟議論辨 白牛車法達念法華經三千部禮祖不投地六祖曰心迷法華轉心悟轉法華誦乆不明已與人作雠家無念念即正有念念成邪有無俱不計長禦白牛車法達問經説三車大牛車與白牛車如何區别祖曰汝自迷背不如坐卻白牛車更于門外覔三車【傳燈録】 鹦鹉車設有人道得言語尖新語中旨趣都緫不知必無實行隻謂之鹦鹉車可也【古禅師語録】 阿蘭若蘭若梵言阿蘭若唐書無淨四分律雲空靜處菩薩名論雲閑靜處知度論雲逺離處小異大同【釋氏要覽】祗樹園祗洹林樹名梵雲祗陁洹此雲戰勝即太子名須達長者施園祗陁太子施樹為佛説法之處故後人曰祗園【金剛經注】 叢林梵語貧婆此雲叢林譬如大樹叢叢故僧聚處得名叢林【祖庭事苑】 禁苑昔西域國有禁樹生果果中有一女子王收為妃女乃以苑地施佛為伽藍故曰禁苑 寳坊給孤長者布黃金地為伽藍故寺宇号為寳坊【并雞跖集】 不住色布施所謂不住色布施不住聲香味觸法布施如是布施不住于相其福徳不可思量 不住法布施若菩薩心住于法而行布施如人入暗則無所見若菩薩心不住法而行布施如人有目光明照見種種色【并金剛經】 白骨觀優婆尼沙陁語曰白骨防塵歸于空虛謂之白骨觀【楞嚴經】 大願船淨土傳雲菩薩乗大願船住生死海就此世界呼引衆生上大願船如是送至西方如有往者無不得生 優婆塞梵語也又雲邬波索迦秦言善宿男唐言近事男亦雲青信士 優婆夷梵語雲夷即女聲字也又雲邬婆斯迦名義同前 苾蒭是西天草名體性柔軟引蔓傍布馨香逺聞能療疼不背日光喻出家人 僧梵語雲僧伽唐言衆僧史畧雲凡四人以上名僧今一人亦稱僧蓋從衆之名也亦如萬二千五百人為軍一人亦稱軍也 沙門梵雲沙迦滿曩又沙門那或雲桑門唐言勤息秦譯雲勤行又雲善覺 沙彌落髪後稱沙彌也華言為息慈謂安息在慈悲之地又謂息惡行慈也 比丘梵語雲比丘秦言乞士謂上于諸佛乞法資益惠命下于施主乞食資益色身 上人有過能自改名上人内有徳智外有勝行在人之上名上人 阇梨梵語雲阿阇梨耶唐雲軌範今稱阇梨蓋梵音訛畧也又雲阿阇梨夜隋雲正行能糾正弟子行故頭陀梵語雲杜多漢言抖擻謂三毒如塵坌真心此人能振撣除去古今訛稱頭陀又抖擻貪欲嗔癡三界内外不敢不舍名杜多 田相衣佛住王舍城經行見稻田畦畔語阿難雲諸佛衣相如是從今依此作衣相記雲田畦貯水生長嘉苖法衣之田潤以四利