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者，不貢人才。
”泸州雲：“雁塔表鴻題，千佛蟬聯，試數泾南文盛；馬山欣骥附，一時骖靳，行看冀北空群。
”叙永廳屬附試于此忠州雲：“桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國選；梓桑懷谠節，前賢在望，諸生莫負大州名。
”唐陸宣公，吾鄉嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州别駕酉陽州雲：“絕磴蹑天梯，鳥道窮幽，惜此地未來靈運駕；名山留洞府，龍威探秘，問諸生誰是茂先緣。
”按：四川全省二十四屬，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，叙永廳附泸州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實按試者共十七棚。
每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以轶後空前。
時餘方輯《楹聯三話》，與太守相晤于杭州，承以此冊惠讀。
因思各直省擁绛帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！跂餘望之。
無錫縣署楹聯 《錫金識小錄》雲：“武公承谟始赴無錫任，于受篆前一日懸聯，四鄉人皆聚觀。
其照壁聯雲：‘罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。
’頭門聯雲：‘視民如傷，錫邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師。
’儀門聯雲：‘工堪比官，斧斤利刃，随手攜來，因材而用；醫可喻政，硝磺猛劑，有時投下，看病何如！’大堂聯雲：‘人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相幹。
’時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。
又，張公燦在任時，有一聯雲：‘陽奉陰違，天有難遮之眼；民窮财盡，地無可剝之皮。
’語雖粗而特為警确。
又，王公喬林任金匮時，嘗有一聯，忘其兩起句，其下句雲：‘半點模糊，已耗民财于暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途。
’尤臨民者所不可不知。
” 廬州郡署楹聯 仁和孫笠帆豫元官廬州太守，自制大堂一聯雲：“法堂下無非士，無非農，無非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風問俗，斯來吾亦愛吾廬。
”頗為時所稱。
溫處道署楹聯 溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所築。
高公本号且園，故即以為園名。
乾隆間，三韓徐公綿擴而充之，分為十景。
曰冠綠軒，曰銜遠山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書屋，曰松化石齋。
今惟冠綠軒扁尚存。
嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯雲：“妙作畫圖看，五色目迷高鐵嶺；恩叨江海住，三年心醉白香山。
”則聯已無存。
惟冠綠軒中尚懸一長聯雲：“與古相于，緬當年謝草王池，共仰風流獨步；從吾所好，占此地荷亭竹榭，還期心迹雙清。
”則南豐劉方伯烒所題也。
溫州郡署楹聯 溫州府署本宋高宗駐跸之區，規制崇宏，為兩浙十一府署之冠。
惟自外堂以至内廨，無一佳聯留題者，豈以前官斯土者皆不屑為此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂為最著，故縣中有王謝祠之建。
惟此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之卧理概之者。
餘以就養來此，令恭兒隐據此意為之。
越日，恭兒即拟句呈雲：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。
”雖亦系常語，而尚質實不浮。
因即令其揭諸堂楹，以谂觀者。
甯波郡署楹聯 甯波府郡署規模宏壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。
署中楹聯雲：“念厥職匪輕，休戚與六邑相關，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可問，是非惟群言是度，不寬不猛不因循。
”又一聯雲：“名郡冠東南，山連奉象，海環鎮定，江抱鄞慈，赫赫岩疆雄浙水；循聲稽史冊，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢。
” 河東道署楹聯 山東河東道專理鹽政，道署面中條山薰風洞，每歲南風至則池鹽旺産。
署大門有一聯雲：“薰弦一曲留天地；山色中條閱古今。
”可稱雅切。
熊氏堂聯 吾師熊謙山尚書公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。
祖卒時遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改适者。
章誓之曰：“吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無一辣者。
惟當茕茕撫孤耳。
”其族衆遂以“五椒”名其堂。
至公以進士出身，官至大司寇。
公之子或由谏垣典郡，或由詞垣開藩，至今門材鼎盛。
公嘗承召對，詢家世，以務農答。
上稱為“耕讀人家”。
祖茔在河口鎮之衢，有九山環拱如獅形，堪輿家以為吉壤。
所居在鵝湖山，嚴問樵為撰堂聯雲：“獅嶺播椒馨，節生孝，孝生忠，豈獨簪纓誇世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。
”熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。
問樵亦為撰堂聯雲：“辭家隻為稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；作客劇饒詩酒興，過平山堂下，典型如見鄉賢。
” 勤教堂聯 張仲甫曰：“先倉侍公遺命以孤城老屋勤教堂改為支祠，手撰楹聯雲：‘士勤于讀，農勤于耕，工勤于藝，商賈勤于執業，一事可資生，族少遊閑，便是興隆氣象；祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，百年思式谷，堂瞻名義，勉為孝友人家。
”按：此聯亦本前人，而以“勤、教”二字強對，工力悉敵，似較通用舊句為佳。
相府新舊門聯 雲台師舊宅在舊城之公道巷，自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。
餘于數年前初到揚州，即谒師于舊宅。
巷口有石碑樓，大書“福壽庭”三字。
大門口貼八字大聯雲：“三朝閣老；一代偉人。
”時觀者多以為疑，謂師之枚蔔在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師于乾隆六十年九月已授内閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。
或又疑“一代偉人”四字頗嫌自誇，餘初亦無以應之。
後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師于嘉慶五年在浙江巡撫任内奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚名，為國宣力，成一代偉人”之谕。
此是敬錄天語，并非自誇也。
後吾師亦微聞人言，遂于新宅大門改書雲：“三朝閣老；九省疆臣。
”則更不招拟議矣。
按：王蘭泉先生《湖海詩傳》中吾師詩下小傳，有“年華正盛，嚮用方殷。
加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人”雲雲，似亦敬本褒嘉之語。
而吾師究以為涉于自炫，故改書之。
老臣謙抑之盛心，可以風矣。
節孝總坊聯 陶文毅公撫吳時，創為節孝總坊之事，餘與賀耦庚方伯極力襄成之。
大江南北，數百十年來，殆無不闡發之幽光矣。
揚州節孝祠前總坊有阮芸台師撰聯雲：“稽揚州千百人，合成節孝崇坊，質聖賢以彰風化；逢大清億萬載，恩許春秋典祀，感天地而動鬼神。
”莊重不佻，與題相稱。
時桂丹盟太守超萬亦有聯雲：“共話慰窮愁，耐過冰霜逢雨露；相觀勵名節，免教巾帼笑須眉。
”亦情文深至語也。
水倉門聯 揚州城内街巷多設水倉，以備郁攸之驚。
他處所宜仿行者也。
孫春洲為作門聯雲：“事有備而無患；門雖設而常關。
”羅茗香雲：此聯原本，出句系“井用汲以受福”，後始改“事有備以無患”，餘又改為“事前定則不給”。
近又别拟一聯雲：“玉瓒何煩裨竈禳；金蓮永免祝融災。
” 紅船門聯 今大江來往之船，以芸台師巡撫江西時所制紅船為最穩且最速。
嘉慶十八九年間，始創為于滕王閣下。
後各處皆仿造，人以為利。
今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船随在而有。
船中小扁多師所手題，有“滄江船”、“木蘭身”、“曲江舫”、“宗舫”諸号。
數十年來，利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。
吾師嘗為餘述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州。
恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。
若非紅船，斷不能如此快速也。
因制一聯，懸于舟中雲：“揚子江頭萬裡浪；滕王閣下一帆風。
” 焦山陳恪勤聯 焦山水晶庵中有長沙陳恪勤公手書一聯，雲：“山月不随江水去；天風時送海濤來。
”跋雲：“此山中舊聯，不知為何人所作，今久無存。
山僧數為吟誦，餘甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易為‘江水’”雲雲。
而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作“江月不随流水去；天風直送海濤來。
”跋雲：“此朱文公句，陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’，‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時’。
今重書以正之。
”按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。
此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，為“天風海濤”四字，大書磨崖于屴崱峰頂後。
後人又建天風海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。
此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。
今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之。
此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。
記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域；開門正對石公山”一聯，殊工雅，忘卻何人所題。
石公山即象山，正與焦山相對也。
又記得乙末夏餘遊焦山時，借庵詩僧猶健在。
前一年是其八十誕辰
”泸州雲：“雁塔表鴻題，千佛蟬聯，試數泾南文盛；馬山欣骥附，一時骖靳，行看冀北空群。
”叙永廳屬附試于此忠州雲：“桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國選；梓桑懷谠節，前賢在望，諸生莫負大州名。
”唐陸宣公，吾鄉嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州别駕酉陽州雲：“絕磴蹑天梯，鳥道窮幽，惜此地未來靈運駕；名山留洞府，龍威探秘，問諸生誰是茂先緣。
”按：四川全省二十四屬，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，叙永廳附泸州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實按試者共十七棚。
每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以轶後空前。
時餘方輯《楹聯三話》，與太守相晤于杭州，承以此冊惠讀。
因思各直省擁绛帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！跂餘望之。
無錫縣署楹聯 《錫金識小錄》雲：“武公承谟始赴無錫任，于受篆前一日懸聯，四鄉人皆聚觀。
其照壁聯雲：‘罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。
’頭門聯雲：‘視民如傷，錫邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師。
’儀門聯雲：‘工堪比官，斧斤利刃，随手攜來，因材而用；醫可喻政，硝磺猛劑，有時投下，看病何如！’大堂聯雲：‘人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相幹。
’時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。
又，張公燦在任時，有一聯雲：‘陽奉陰違，天有難遮之眼；民窮财盡，地無可剝之皮。
’語雖粗而特為警确。
又，王公喬林任金匮時，嘗有一聯，忘其兩起句，其下句雲：‘半點模糊，已耗民财于暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途。
’尤臨民者所不可不知。
” 廬州郡署楹聯 仁和孫笠帆豫元官廬州太守，自制大堂一聯雲：“法堂下無非士，無非農，無非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風問俗，斯來吾亦愛吾廬。
”頗為時所稱。
溫處道署楹聯 溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所築。
高公本号且園，故即以為園名。
乾隆間，三韓徐公綿擴而充之，分為十景。
曰冠綠軒，曰銜遠山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書屋，曰松化石齋。
今惟冠綠軒扁尚存。
嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯雲：“妙作畫圖看，五色目迷高鐵嶺；恩叨江海住，三年心醉白香山。
”則聯已無存。
惟冠綠軒中尚懸一長聯雲：“與古相于，緬當年謝草王池，共仰風流獨步；從吾所好，占此地荷亭竹榭，還期心迹雙清。
”則南豐劉方伯烒所題也。
溫州郡署楹聯 溫州府署本宋高宗駐跸之區，規制崇宏，為兩浙十一府署之冠。
惟自外堂以至内廨，無一佳聯留題者，豈以前官斯土者皆不屑為此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂為最著，故縣中有王謝祠之建。
惟此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之卧理概之者。
餘以就養來此，令恭兒隐據此意為之。
越日，恭兒即拟句呈雲：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。
”雖亦系常語，而尚質實不浮。
因即令其揭諸堂楹，以谂觀者。
甯波郡署楹聯 甯波府郡署規模宏壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。
署中楹聯雲：“念厥職匪輕，休戚與六邑相關，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可問，是非惟群言是度，不寬不猛不因循。
”又一聯雲：“名郡冠東南，山連奉象，海環鎮定，江抱鄞慈，赫赫岩疆雄浙水；循聲稽史冊，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢。
” 河東道署楹聯 山東河東道專理鹽政，道署面中條山薰風洞，每歲南風至則池鹽旺産。
署大門有一聯雲：“薰弦一曲留天地；山色中條閱古今。
”可稱雅切。
熊氏堂聯 吾師熊謙山尚書公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。
祖卒時遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改适者。
章誓之曰：“吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無一辣者。
惟當茕茕撫孤耳。
”其族衆遂以“五椒”名其堂。
至公以進士出身，官至大司寇。
公之子或由谏垣典郡，或由詞垣開藩，至今門材鼎盛。
公嘗承召對，詢家世，以務農答。
上稱為“耕讀人家”。
祖茔在河口鎮之衢，有九山環拱如獅形，堪輿家以為吉壤。
所居在鵝湖山，嚴問樵為撰堂聯雲：“獅嶺播椒馨，節生孝，孝生忠，豈獨簪纓誇世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。
”熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。
問樵亦為撰堂聯雲：“辭家隻為稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；作客劇饒詩酒興，過平山堂下，典型如見鄉賢。
” 勤教堂聯 張仲甫曰：“先倉侍公遺命以孤城老屋勤教堂改為支祠，手撰楹聯雲：‘士勤于讀，農勤于耕，工勤于藝，商賈勤于執業，一事可資生，族少遊閑，便是興隆氣象；祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，百年思式谷，堂瞻名義，勉為孝友人家。
”按：此聯亦本前人，而以“勤、教”二字強對，工力悉敵，似較通用舊句為佳。
相府新舊門聯 雲台師舊宅在舊城之公道巷，自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。
餘于數年前初到揚州，即谒師于舊宅。
巷口有石碑樓，大書“福壽庭”三字。
大門口貼八字大聯雲：“三朝閣老；一代偉人。
”時觀者多以為疑，謂師之枚蔔在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師于乾隆六十年九月已授内閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。
或又疑“一代偉人”四字頗嫌自誇，餘初亦無以應之。
後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師于嘉慶五年在浙江巡撫任内奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚名，為國宣力，成一代偉人”之谕。
此是敬錄天語，并非自誇也。
後吾師亦微聞人言，遂于新宅大門改書雲：“三朝閣老；九省疆臣。
”則更不招拟議矣。
按：王蘭泉先生《湖海詩傳》中吾師詩下小傳，有“年華正盛，嚮用方殷。
加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人”雲雲，似亦敬本褒嘉之語。
而吾師究以為涉于自炫，故改書之。
老臣謙抑之盛心，可以風矣。
節孝總坊聯 陶文毅公撫吳時，創為節孝總坊之事，餘與賀耦庚方伯極力襄成之。
大江南北，數百十年來，殆無不闡發之幽光矣。
揚州節孝祠前總坊有阮芸台師撰聯雲：“稽揚州千百人，合成節孝崇坊，質聖賢以彰風化；逢大清億萬載，恩許春秋典祀，感天地而動鬼神。
”莊重不佻，與題相稱。
時桂丹盟太守超萬亦有聯雲：“共話慰窮愁，耐過冰霜逢雨露；相觀勵名節，免教巾帼笑須眉。
”亦情文深至語也。
水倉門聯 揚州城内街巷多設水倉，以備郁攸之驚。
他處所宜仿行者也。
孫春洲為作門聯雲：“事有備而無患；門雖設而常關。
”羅茗香雲：此聯原本，出句系“井用汲以受福”，後始改“事有備以無患”，餘又改為“事前定則不給”。
近又别拟一聯雲：“玉瓒何煩裨竈禳；金蓮永免祝融災。
” 紅船門聯 今大江來往之船，以芸台師巡撫江西時所制紅船為最穩且最速。
嘉慶十八九年間，始創為于滕王閣下。
後各處皆仿造，人以為利。
今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船随在而有。
船中小扁多師所手題，有“滄江船”、“木蘭身”、“曲江舫”、“宗舫”諸号。
數十年來，利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。
吾師嘗為餘述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州。
恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。
若非紅船，斷不能如此快速也。
因制一聯，懸于舟中雲：“揚子江頭萬裡浪；滕王閣下一帆風。
” 焦山陳恪勤聯 焦山水晶庵中有長沙陳恪勤公手書一聯，雲：“山月不随江水去；天風時送海濤來。
”跋雲：“此山中舊聯，不知為何人所作，今久無存。
山僧數為吟誦，餘甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易為‘江水’”雲雲。
而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作“江月不随流水去；天風直送海濤來。
”跋雲：“此朱文公句，陳恪勤不審所出，易‘江月’為‘山月’，‘流水’為‘江水’，又誤以‘直’作‘時’。
今重書以正之。
”按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。
此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，為“天風海濤”四字，大書磨崖于屴崱峰頂後。
後人又建天風海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。
此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。
今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之。
此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。
記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域；開門正對石公山”一聯，殊工雅，忘卻何人所題。
石公山即象山，正與焦山相對也。
又記得乙末夏餘遊焦山時，借庵詩僧猶健在。
前一年是其八十誕辰