卷三十一 铨衡類三

<子部,類書類,經濟類編 欽定四庫全書 經濟類編卷三十一 眀　馮琦馮瑗　撰 铨衡類三 求賢【二十七則　寳賢附】 亢倉子賢道篇　賢良所以屢求而不至難進而易退者非為愛身而不死王事适恐盡忠而主莫之信耳自知有材識之人外恭謹而内無?其于衆也龢正而不狎親之則彌莊疎之??去而不怨竆厄?以命自寛榮達則以道自止人有眎其儀賢也其聲賢也徴神課識或負所望夫賢人其見用也入則諷譽出則龔黙職司勤辨居室儉閑其未見用也藏身于衆藏識于目藏言于口飽食安步獨善其身貞而不怨智者不疑事識者不疑人有識之士行危而色不可疎言遜而理不可拔凡謂賢人不自稱賢效在官功在事事太平之時上士運其識中士竭其耐小人輸其力齊有掊子者材可以振國行可以獨立事父母孝謹鄉黨恭循念居貧無以為養施信義而遊者久之矣所如寡合或為椉峕誇毗者所蚩绐于是負杖步足問乎亢倉子曰吾聞至人忘情黎人不事情存情之曹務其教訓而尊信義吾乃不知為工受不信為信信而不見信為信為勤慕義為義然則信義之士常獨厄随退胡以取貴虖峕而教理之所上也亢倉子俯而循衽仰而譆超然歌曰時之陽兮信義昌時之黙兮信義伏陽與黙昌與伏汨吾無誰私兮羌忽不知其讀夫運正性以如适而物莫之應者真不行也真且不行謂之道喪道喪之時上士乃隠隠之為義有可為也莫可為者也有可用也莫可用者也祭公問賢材何從而緻之亢倉子曰賢正可待不可求材慎在求不慎無若天子靜大臣明刑不避防澤不隔下則賢人自至而求用矣賢人用則四海之内明目而眎清耳而聽坦心而無郁矣天自成地自甯萬物醇化鬼神不能霛故曰賢正可待不可求若天子勤明大臣龢理之求士也則恢?方大公直靖人之材至若天子苛察大臣躁急之求士也則曲心巧應毀方破道之材至若天子疑忌大臣巧随之求士也則竒姓異名仄媚怪術之材至若天子自賢大臣固位之求士也則事文逐譽貪濁浮麗之材至若天子依違大臣囘佞之求士也則外忠内僻情毒言龢之才至故曰才慎在求不慎無昔者黃帝得常□封鴻容邱商王得伊尹中興得甫申齊桓得甯籍皆由數君體道邁仁布昭聖武思輯光明寛厚昌正而衆賢求用非為簡核而得也祭公曰夫子雲賢人不求而自至亦有非賢不求而自至者虖亢倉子曰夫非賢不求而自至者固衆矣夫天下有道則賢人不求而自至天下無道則非賢不求而自至人主有道者寡無道者衆天下賢人少不肖者多是知非賢不求而自至者多矣祭公曰賢固濟天下材亦能濟天下俱濟天下賢與材安取異邪亢倉子曰窘虖哉其問也功成事畢不殉封譽恭退樸儉之謂賢功成事畢榮在祿譽光揚志滿之謂材賢可以鎮國材亦可以理國所謂鎮者龢甯無為人不知其力所謂理者勤率其事人知所于徳一賢綂衆材則有餘衆材度一賢猶不足如是賢材之殊域有居山林而諠者有在人俗而靜者有諠而正者有靜而邪者凡眎察其貌鄙俗而能有賢者萬不一眎察其貌端雅而實小人者十而九夫不練其言而知其文不責其儀而審其度不采其譽而知其善不流其毀而斷其實可謂有識者也 墨子尚賢篇　子墨子言曰古者王公大人為政于國家者皆欲國家之富人民之衆刑政之治然而不得富而得貧不得衆而得寡不得治而得亂則是本失其所欲得其所惡是其故何也子墨子言曰是在王公大人為政于國家者不能以尚賢事能為政也是故國有賢良之士衆則國家之治厚賢良之士寡則國家之治薄故大人之務将在于衆賢而已曰然則衆賢之術将柰何哉子墨子言曰譬若欲衆其國之善射禦之士者必将富之貴之敬之譽之然後國之善射禦之士将可得而衆也況又有賢良之士厚乎徳行辯乎言談博乎道術者乎此固國家之珍而社稷之佐也亦必且富之貴之敬之譽之然後國之良士亦将可得而衆也是故古者聖王之為政言曰不義不富不義不貴不義不親不義不近是以國之富貴人聞之皆退而謀曰始我所恃者富貴也今上舉義不辟貧賤然則我不可不為義親者聞之亦退而謀曰始我所恃者親也今上舉義不辟親疎然則我不可不為義近者聞之亦退而謀曰始我所恃者近也今上舉義不避近然則我不可不為義逺者聞之亦退而謀曰我始以遠為無恃今上舉義不辟遠然則我不可不為義逮至遠鄙郊外之臣門庭庶子國中之衆四鄙之萌人聞之皆競為義是其故何也曰上之所以使下者一物也下之所以事上者一術也譬之異者有髙牆深宮牆立既謹上為鑿一門有盜人入阖其自入而求之盜其無自出是其故何也則上得要也故古者聖王之為政列徳而尚賢雖在農與工肆之人有能則舉之髙予之爵重予之祿任之以事斷予之令曰爵位不髙則民弗敬蓄祿不厚則民不信政令不斷則民不畏舉三者授之賢者非為賢賜也欲其事之成故當是時以徳就列以官服事以勞殿賞量功而分祿故官無常貴而民無終賤有能則舉之無能則下之舉公義辟私怨此若言之謂也故古者堯舉舜于服澤之陽授之政天下平禹舉益于隂方之中授之政九州成湯舉伊尹于庖廚之中授之政其謀得文王舉闳夭泰颠于罝罔之中授之政西土服故當是時雖在于厚祿尊位之臣莫不敬懼而施雖在農與工肆之人莫不競勸而尚意故士者所以為輔相承嗣也故得士則謀不困體不勞名立而功業彰而惡不生則由得士也是故子墨子言曰得意賢士不可不舉不得意賢士不可不舉尚欲祖述堯舜禹湯之道将不可不以尚賢夫尚賢者政之本也　何以知尚賢之為政本也曰自貴且智者為政乎愚且賤者則治自愚且賤者為政乎貴且智者則亂是以知尚賢之為政本也故古者聖王甚尊尚賢而任使能不黨父兄不偏貴富不嬖顔色賢者舉而上之富而貴之以為官長不肖者抑而廢之貧而賤之以為徒役是以民皆勸其賞畏其罰相率而為賢者以賢者衆而不肖者寡此謂進賢然後聖人聽其言迹其行察其所能而慎予官此謂事能故可使治國者使治國可使長官者使長官可使治邑者使治邑凡所使治國家官府邑裡此皆國之賢者也賢者之治國家也蚤朝晏退聽獄治政是以國家治而刑法正賢者之長官也夜寝夙興收斂闗市山林澤梁之利以實官府是以官府實而财不散賢者之治邑也蚤出莫入耕稼樹藝聚菽粟是以菽粟多而民足乎食故國家治則刑法正官府實則萬民富　貪于政者不能分人以事厚于貨者不能分人以祿事則不與祿則不分請問天下之賢人将何自至乎王公大人之側哉若茍賢者不至乎王公大人之側則此不肖者在左右也不肖者在左右則其所譽不當賢而所罰不當暴王公大人尊此以為政乎國家則賞亦必不當賢而罰亦必不當暴若茍賞不當賢而罰不當暴則是為賢者不勸而為暴者不沮矣　今天下之士君子處居言語皆尚賢逮至其臨衆發政而治民莫知尚賢而使能我以此知天下之士君子明小而不明于大也何以知其然乎今王公大人有一牛羊之财不能殺必索良宰有一衣裳之财不能制必索良工當王公大人之于此也雖有骨肉之親無故富貴面目美好者實知其不能也不使之也是何故恐其敗财也當王公大人之于此也則不失尚賢而使能王公大人有一罷馬不能治必索良醫有一危弓不能張必索良工當王公大人之于此也雖有骨肉之親無故富貴面目美好者實知其不能也必不使是何故恐其敗财也當王公大人之于此也則不失尚賢而使能逮至其國家則不然王公大人骨肉之親無故富貴面目美好者則舉之則王公大人之親其國家也不若其親一危弓罷馬衣裳牛羊之财與我以此知天下之士君子皆明于小而不明于大也此譬猶瘖者而使為行人聾者而使為樂師是故古之聖王之治天下也其所富其所貴未必王公大人骨肉之親無故富貴面目美好者也是故昔者舜耕于歴山陶于河瀕漁于雷澤灰于常陽堯得之服澤之陽立為天子使接天下之政而治天下之民昔伊尹為莘氏女師仆使為庖人湯得而舉之立為三公使接天下之政治天下之民昔者傅説居北海之洲圜土之上衣褐帶索庸築于傅岩之城武丁得而舉之立為三公使之接天下之政而治天下之民是故昔者堯之舉舜也湯之舉伊尹也武丁之舉傅説也豈以為骨肉之親無故富貴面目美好者哉唯法其言用其謀行其道上可而利天中可而利鬼下可而利人是故推而上之 呂覽觀世篇　千裡而有一士比肩也累世而有一聖人繼踵也士與聖人之所自來若此其難也而治必待之治奚由至雖幸而有未必知也不知則與無賢同此治世之所以短而亂世之所以長也故王者不四霸者不六亡國相望囚主相及得士則無此之患此周之所封四百餘服國八百餘今無存者矣雖存皆嘗亡矣賢主知其若此也故日慎一日以終其世譬之若登山登山者處已髙矣左右視尚巍巍焉山在其上賢者之所與處有似于此身已賢矣行已高矣左右視尚盡賢于己故周公旦曰吾不如者吾不與處累我者也與我齊者吾不與處無益我者也惟賢者必與賢于己者處賢者之可得與處也禮之也主賢世治則賢者在上主不肖世亂則賢者在下今周室旣滅天下旣廢亂莫大于無天子無天子則彊者勝弱衆者暴寡以兵相刬不得休息而佞進今之世當之矣故欲求有道之士則于江海之上山谷之中僻遠幽閑之所若此則幸于得之矣劉向尊賢篇　人君之欲平治天下而垂榮名者必尊賢而下士易曰自上下下其道大光又曰以貴下賤大得民也夫明王之施徳而下下也将懷遠而緻近也夫朝無賢人猶鴻鹄之無羽翼也雖有千裡之望猶不能緻其意之所欲至矣是故遊江海者托于船緻遠道者托于乗欲伯王者托于賢伊尹呂尚管夷吾百裡奚此伯王之船乗也釋父兄與子孫非疏之也任庖人釣屠與仇雠仆虜非阿之也持社稷立功名之道不得不如此也猶大匠之為宮室也量小大而知材木矣比功校而知人數矣是故呂尚聘而天下知商将亡而周之王也管夷吾百裡奚任而天下知齊秦之必伯也豈特船乗哉夫成王伯固有人亡國破家亦固有人桀用幹莘纣用惡來宋用商鞅齊用蘇秦秦用趙髙而天下知其亡也非其人而欲有功譬其若夏至之日而欲夜之長也射魚指天而欲發之當也雖舜禹猶亦困而又況乎俗主哉　春秋之時天子微弱諸侯力政皆叛不朝衆暴寡強劫弱南夷與北狄交侵中國之不絶若線桓公于是用管仲鮑叔隰朋賔胥無甯戚三存亡國一繼絶世救中國攘夷狄卒脅荊蠻以尊周室霸諸侯晉文公用咎犯先轸陽處父強中國敗強楚合諸侯朝天子以顯周室楚莊王用孫叔敖司馬子反将軍子重征陳從鄭敗強晉無敵于天下秦穆公用百裡子蹇叔子王子廖及由餘據有雍州攘敗西戎呉用延州萊季子并冀州揚威于雞父鄭僖公富有千乗之國貴為諸侯治義不順人心而取弑于臣者不先得賢也至簡公用子産裨谌世叔行人子羽賊臣除正臣進去強楚合中國國家安寜二十餘年無強楚之患故虞有宮之竒晉獻公為之終夜不寐楚有子玉得臣文公為之側席而坐遠乎賢者之厭難折沖也夫宋襄公不用公子目夷之言大辱于楚曹不用僖負羁之諌敗死于戎故共惟五始之要治亂之端在乎審已而任賢也國家之任賢而吉任不肖而兇按往世而視已事其必然也如合符此為人君者不可以不慎也國家惛亂而良臣見魯國大亂季友之賢見僖公即位而任季子魯國安甯外内無憂行政二十一年季子之卒後邾擊其南齊伐其北魯不勝其患将乞師于楚以取全耳故傳曰患之起必自此始也公子買不可使戍衛公子遂不聽君命而擅之晉内侵于臣下外困于兵亂弱之患也僖公之性非前二十一年常賢而後乃漸變為不肖也此季子存之所益亡之所損也夫得賢失賢其損益之驗如此而人主忽于所用甚可疾痛也夫智不足