卷五十九
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，宜差太常卿崔、禦史中丞窦貞固、刑部侍郎呂琦、禮部侍郎張允，與太常寺官一一詳定。
」今檢讨典經，具述制度。
按《禮》雲：「天子以德為車，以樂為禦。
」「大樂與天地同和，大樂與天地同節。
」又曰：「安上治民，莫善于禮，移風易俗，莫善于樂。
」書雲：「夫樂在耳曰聲，在目曰容，聲應乎耳，可以聽知，容藏于心，難以貌睹。
」故聖人假于羽旄，以表其容，發揚蹈厲，以見其意，聲容和合，則大樂備矣。
又按《義鏡》，問：「鼓吹十二按，合于何所？」答曰：「《周禮》鼓人掌六鼓四金，漢朝乃有黃門鼓吹。
」崔豹《古今注》雲：「因張骞使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年增之，分為二十八曲。
梁置鼓吹清商令二人，唐又有搖鼓、金钲、大鼓、長鳴、歌箫、笳笛，合為鼓吹十二按，大享會則設于懸外。
此乃是設二舞及鼓吹十二按之由也。
」 今議一從令式，排列教習。
文舞郎六十四人，分為八佾，佾八人。
左手妨簽，《禮》雲：「葦簽，伊耆氏之樂也。
」又《周禮》有簽師，教國子。
《爾雅》曰：「簽如笛，三孔而短，大者七孔，謂之産。
」曆代以文舞所用，凡用簽六十有四。
右手執翟，《周禮》所謂羽舞也。
《書》曰：「舞千羽于兩階。
」翟，山雉也，以雉羽分析連攢而為之。
二人執纛前引，數于舞人之外。
舞人冠進賢冠，服黃紗袍，白紗中單，皂領标，白練衤盍裆，白布大口，革帶，烏皮履，白布襪。
武舞郎六十四人，分為八佾。
左手執千。
千，也，今之旁牌，所以翳身也。
其色赤，中畫獸形，故謂之朱千，《周禮》所謂兵舞。
取其武象，用六十有四。
右手執戚。
戚，斧也，上飾以玉，故謂之玉戚。
二人執旌前别，旌似旗而小，绛色，畫升龍。
二人執鼗鼓，二人執铎。
《周禮》有四金之奏，其三曰金铎，以通鼓，形如大鈴，仰而振之。
金钅享二，每钅享二人舉之，一人奏之。
《周禮》四金之奏，其一曰金钅享，以和鼓，鑄銅為之，其色黑，其形圓若碓頭，上大下小，高三尺六寸有六分，圍二尺四寸，上有伏虎之形，旁有耳，獸形銜環。
二人執铙以次之。
《周禮》四金之奏，其二曰金铙以止鼓，如鈴無舌，搖柄以鳴之。
二人執相在左，《禮》雲：「理亂以相。
」狀如小鼓，用皮為表，實之以糠，拊這以節樂。
二人執雅在右，《禮》雲：「訊疾以雅。
」以木為之，狀如漆桶，掩口，大二圍，長五尺六寸，以羊皮鞔之，旁有二紐，髹畫，殿辭而出，以器築地，明行不失節。
武舞人服錦，平巾帻，金支弼絲布大袖，弼絲衤兩裆甲，金飾白練衤盍裆，錦騰蛇起梁帶，豹文大口布，烏皮靴。
工二十，數在舞人之外，武弁朱鞲，革帶，烏皮履，白練衤盍裆，白布襪。
殿廷加鼓吹十二。
案《義鏡》雲：「常設氈案，以氈為狀也。
今請制大床十二，床容九人眠，作歌樂，其床為熊罴虎豹騰倚之狀以承之，象百獸率舞之意。
分置于建鼓之外，各三案，每案羽葆鼓一，大鼓一，金钅享一，歌二人，箫二人，笳二人。
十二案，樂工一百有八人，舞一百三十有二人，取年十五已上，弱冠已下，容止端正者充。
其歌曲名号、樂章詞句，請中書條奏，差官修擇。
（《五代會要》卷六） ◇ 大行升奏（天福七年七月，太常禮院） 國朝見享四廟：靖祖、肅祖、睿祖、憲祖。
今大行皇帝将行升，按《會要》：唐武德元年立四廟于長安，至貞觀九年。
高祖神堯皇帝崩，命有司祥議廟制，議者以高祖神主并舊四室廟。
今先皇帝神主，請同唐高祖升。
（《五代會要》卷二） ◇ 上高祖谥冊差官祭告奏（晉天福七年八月，中書門下） 山陵禮儀使狀：高祖尊号、谥及廟号，伏準故事，将啟殡宮前，擇日命太尉率百僚奉谥冊，告天于圜丘畢，奉谥冊跪讀于靈前，此累朝之制。
蓋以天命尊極，不可稽留。
今所上高祖聖文章武明德孝皇帝尊谥寶冊，伏緣去洛京地遠，寶冊難以往來，當司詳酌，伏請隻差官生洛京祭告南郊太廟，其日中書門下文武百官立班，中書令、侍中升靈坐前讀寶冊，行告谥之禮。
今從敕牒所司擇日，申請官員行事，伏請奏聞宣下者。
（《五代會要》卷一） ◇ 諸倉納耗本色折錢奏（天福八年五月十五日，三司） 天下今後諸倉，請據人戶元納耗二升，内一升依舊送納本色，充備鼠省耗折；一升即令衾送納價錢兩文足，與元納錢八文足，共一十文足，充備倉夫鬥袋人夫及諸色吃食、紙筆、鋪襯、盤纏支費。
（《五代會要》二十七） ◇ 司封合行事作奏（天福十二年九月，尚書司封） 當司合行事件如後：皇太後三代祖母，并追封國太夫人。
皇太子三代外祖母、宗室郡國王曾祖亡母，亦追封畎夫人。
中書門下二品及平章事、在朝正一品官、使相曾祖母祖母亡，并追封國太夫人；如母在，叙母為國太夫人，妻為國夫人（己上并在中書施行）。
東宮一品、尚書省二品、不帶平章事留守節度使祖母，并許追封郡太夫人止；如母在，叙封母為郡太夫人，妻為郡夫人止。
如曾任皇朝将相，已經追封三代祖父母及已封國太夫人者，依舊施行。
東宮二品、西班二品、尚書省三品、禦史大夫、中書門下侍郎、太常卿亡母，并追封郡太夫人止；如母在，叙封為郡太夫人，妻為夫人止。
如曾任皇朝将相，已經追封三代、兩代祖父母及已封國太夫人者，依舊施行。
應緻仕官如未緻仕日曾任五品已上正官封者，與據品秩施行，嫡母、正室即許封叙，如非嫡、繼及正室，不在論請封叙之限。
應諸色官請與母、妻叙封，須候官階齊即得。
如官及所封官高，并許施行。
臣等詳本司前後敕條，凡母皆加太字，存殁并同。
此即是父殁，母存即叙封，進封内加太字，母殁追封，亦加太字，故雲存殁并同，若是父在，據敕格不載為母加太字之文。
若以近敕，因子貴與父命官，父自有官，即妻從夫品，可以封妻。
父在，不合以其子蔭加母太字。
若雖有因子之官，其品尚卑，未得蔭妻，叙封亦不合用子蔭之限。
（《五代會要》十四） 按：此首後五行，自「叙封進封内加太字」以下九十馀字，見《全文》九百七十五《封母加太字議》。
」今檢讨典經，具述制度。
按《禮》雲：「天子以德為車，以樂為禦。
」「大樂與天地同和，大樂與天地同節。
」又曰：「安上治民，莫善于禮，移風易俗，莫善于樂。
」書雲：「夫樂在耳曰聲，在目曰容，聲應乎耳，可以聽知，容藏于心，難以貌睹。
」故聖人假于羽旄，以表其容，發揚蹈厲，以見其意，聲容和合，則大樂備矣。
又按《義鏡》，問：「鼓吹十二按，合于何所？」答曰：「《周禮》鼓人掌六鼓四金，漢朝乃有黃門鼓吹。
」崔豹《古今注》雲：「因張骞使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年增之，分為二十八曲。
梁置鼓吹清商令二人，唐又有搖鼓、金钲、大鼓、長鳴、歌箫、笳笛，合為鼓吹十二按，大享會則設于懸外。
此乃是設二舞及鼓吹十二按之由也。
」 今議一從令式，排列教習。
文舞郎六十四人，分為八佾，佾八人。
左手妨簽，《禮》雲：「葦簽，伊耆氏之樂也。
」又《周禮》有簽師，教國子。
《爾雅》曰：「簽如笛，三孔而短，大者七孔，謂之産。
」曆代以文舞所用，凡用簽六十有四。
右手執翟，《周禮》所謂羽舞也。
《書》曰：「舞千羽于兩階。
」翟，山雉也，以雉羽分析連攢而為之。
二人執纛前引，數于舞人之外。
舞人冠進賢冠，服黃紗袍，白紗中單，皂領标，白練衤盍裆，白布大口，革帶，烏皮履，白布襪。
武舞郎六十四人，分為八佾。
左手執千。
千，也，今之旁牌，所以翳身也。
其色赤，中畫獸形，故謂之朱千，《周禮》所謂兵舞。
取其武象，用六十有四。
右手執戚。
戚，斧也，上飾以玉，故謂之玉戚。
二人執旌前别，旌似旗而小，绛色，畫升龍。
二人執鼗鼓，二人執铎。
《周禮》有四金之奏，其三曰金铎，以通鼓，形如大鈴，仰而振之。
金钅享二，每钅享二人舉之，一人奏之。
《周禮》四金之奏，其一曰金钅享，以和鼓，鑄銅為之，其色黑，其形圓若碓頭，上大下小，高三尺六寸有六分，圍二尺四寸，上有伏虎之形，旁有耳，獸形銜環。
二人執铙以次之。
《周禮》四金之奏，其二曰金铙以止鼓，如鈴無舌，搖柄以鳴之。
二人執相在左，《禮》雲：「理亂以相。
」狀如小鼓，用皮為表，實之以糠，拊這以節樂。
二人執雅在右，《禮》雲：「訊疾以雅。
」以木為之，狀如漆桶，掩口，大二圍，長五尺六寸，以羊皮鞔之，旁有二紐，髹畫，殿辭而出，以器築地，明行不失節。
武舞人服錦，平巾帻，金支弼絲布大袖，弼絲衤兩裆甲，金飾白練衤盍裆，錦騰蛇起梁帶，豹文大口布，烏皮靴。
工二十，數在舞人之外，武弁朱鞲，革帶，烏皮履，白練衤盍裆，白布襪。
殿廷加鼓吹十二。
案《義鏡》雲：「常設氈案，以氈為狀也。
今請制大床十二，床容九人眠，作歌樂，其床為熊罴虎豹騰倚之狀以承之，象百獸率舞之意。
分置于建鼓之外，各三案，每案羽葆鼓一，大鼓一，金钅享一，歌二人，箫二人，笳二人。
十二案，樂工一百有八人，舞一百三十有二人，取年十五已上，弱冠已下，容止端正者充。
其歌曲名号、樂章詞句，請中書條奏，差官修擇。
（《五代會要》卷六） ◇ 大行升奏（天福七年七月，太常禮院） 國朝見享四廟：靖祖、肅祖、睿祖、憲祖。
今大行皇帝将行升，按《會要》：唐武德元年立四廟于長安，至貞觀九年。
高祖神堯皇帝崩，命有司祥議廟制，議者以高祖神主并舊四室廟。
今先皇帝神主，請同唐高祖升。
（《五代會要》卷二） ◇ 上高祖谥冊差官祭告奏（晉天福七年八月，中書門下） 山陵禮儀使狀：高祖尊号、谥及廟号，伏準故事，将啟殡宮前，擇日命太尉率百僚奉谥冊，告天于圜丘畢，奉谥冊跪讀于靈前，此累朝之制。
蓋以天命尊極，不可稽留。
今所上高祖聖文章武明德孝皇帝尊谥寶冊，伏緣去洛京地遠，寶冊難以往來，當司詳酌，伏請隻差官生洛京祭告南郊太廟，其日中書門下文武百官立班，中書令、侍中升靈坐前讀寶冊，行告谥之禮。
今從敕牒所司擇日，申請官員行事，伏請奏聞宣下者。
（《五代會要》卷一） ◇ 諸倉納耗本色折錢奏（天福八年五月十五日，三司） 天下今後諸倉，請據人戶元納耗二升，内一升依舊送納本色，充備鼠省耗折；一升即令衾送納價錢兩文足，與元納錢八文足，共一十文足，充備倉夫鬥袋人夫及諸色吃食、紙筆、鋪襯、盤纏支費。
（《五代會要》二十七） ◇ 司封合行事作奏（天福十二年九月，尚書司封） 當司合行事件如後：皇太後三代祖母，并追封國太夫人。
皇太子三代外祖母、宗室郡國王曾祖亡母，亦追封畎夫人。
中書門下二品及平章事、在朝正一品官、使相曾祖母祖母亡，并追封國太夫人；如母在，叙母為國太夫人，妻為國夫人（己上并在中書施行）。
東宮一品、尚書省二品、不帶平章事留守節度使祖母，并許追封郡太夫人止；如母在，叙封母為郡太夫人，妻為郡夫人止。
如曾任皇朝将相，已經追封三代祖父母及已封國太夫人者，依舊施行。
東宮二品、西班二品、尚書省三品、禦史大夫、中書門下侍郎、太常卿亡母，并追封郡太夫人止；如母在，叙封為郡太夫人，妻為夫人止。
如曾任皇朝将相，已經追封三代、兩代祖父母及已封國太夫人者，依舊施行。
應緻仕官如未緻仕日曾任五品已上正官封者，與據品秩施行，嫡母、正室即許封叙，如非嫡、繼及正室，不在論請封叙之限。
應諸色官請與母、妻叙封，須候官階齊即得。
如官及所封官高，并許施行。
臣等詳本司前後敕條，凡母皆加太字，存殁并同。
此即是父殁，母存即叙封，進封内加太字，母殁追封，亦加太字，故雲存殁并同，若是父在，據敕格不載為母加太字之文。
若以近敕，因子貴與父命官，父自有官，即妻從夫品，可以封妻。
父在，不合以其子蔭加母太字。
若雖有因子之官，其品尚卑，未得蔭妻，叙封亦不合用子蔭之限。
（《五代會要》十四） 按：此首後五行，自「叙封進封内加太字」以下九十馀字，見《全文》九百七十五《封母加太字議》。