卷六十
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【卷六十】
◎ 阙名（八）
◇ 寺監攝官五年方理選數奏（開運元年十二月，中書門下）
諸司寺監若無出身，不合一例差署攝官。
況自前元無敕命指揮，又不曾具名奏聞。
其太常寺太祝、奉禮，逐季隻應祠祭行事，不可缺人。
其太常寺己差攝官滿五年者。
宜比三傳出身；其馀諸司寺監，今日已差攝官滿五年者，宜比明绌身。
今既稱己年滿者，各委本司一月内具所差年月鄉貫三代申奏，下中書追引本司差攝文牒，及親公事文書，點檢不虛，奏覆敕下後，方理選數，仍給與優牒，候合格日赴選。
如攝太常寺太祝、奉禮，有己滿三年己睦得，亦許一齊奏過。
候滿五周年，準前事例施行。
其馀諸司寺監攝，未滿五周年者，不在施行。
兼今後諸司寺監，不得更差攝官。
其太常寺如正官數少，宜各市地差前資判司主簿及黃衣選人充，仍先具姓名申奏取裁，不得充原額人數。
所攝一任，限三周年為滿，每年與減一選，候罷攝日，準前給與優牒。
候本選合格日，執優牒赴選。
（《五代會要》十七） ◇ 吏部郎中主判祠祭行事官奏（開運三年六月，西京留司監祭使） 以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司禀敕己遲。
乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶無缺事。
（《五代會要》卷四） ◇ 朝拜義惠康昌四陵奏（開運三年七月八日，中書門下） 太常禮院狀，得宗正寺牒，今年八月，擇日朝拜諸陵。
今太眩署擇用八月十二日庚午，告北京義、惠、康、昌四陵。
準天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官充，行事禮料亦準上供備。
（同上） 父在母封加太字奏（乾元年七月，尚書省） 準赦書節文，在朝文武臣寮，父、母在者，并與追封，内有父在見任官，母合叙封否？中書帖吏部廢置司，令具新舊敕例。
父在見守官，得承子蔭加恩，及父在母叙封、追封，合加「太」字事例申上。
吏部廢置司以前後格敕内，祗言父、母許與加恩，即不說父在見守官，及前任得承子蔭加恩例。
司封以檢詳前後敕例，凡母皆加「太」字，存殁并同。
即不說父在不加「太」字。
近例有中書舍人艾穎，于天福五年十二月任殿中侍禦史，父在，繼母李封縣君，不加「太」字。
尚書司門郎中伊倔，天福八年三月任尚書倉部員外郎，父在，母宋封縣君，不加「太」字。
（《五代會要》十四） ◇ 審改考牒奏（乾二年四月中書門下） 準吏部南曹鎖宿内選人中，有契丹會同年号曆子解山考牒，未審合各令改就天福年号，為複别有指揮。
（《五代會要》十七） ◇ 仆仗奏（乾三年八月，殿中書） 當司儀仗，車駕都洛京時所差，至今管系，逐年分番隻候，執擎儀仗。
昨京兆府奏，依平戶例差使。
伏恐忽有大禮，無人供應。
（《五代會要》十六） ◇ 追谥四廟所議未同奏（廣順元年正月，中書門下） 太常禮院議曰：「合立太廟室數，若守文繼體，則魏、晉有七廟之文；若創業開基，則隋、唐有四廟之議。
」聖朝體通禮，追谥四廟，伏恐所議未同，請下百官集議。
（《五代會要》卷二） ◇ 南曹選人兵火散失公憑奏（廣順元年二月，吏部三铨） 去年冬，南曹判成選人三百八十一人，經十一月二十二日兵火，散失磨勘了曆任文字，或有送納文書未抄，及取到南曹失墜公憑，铨司若依格例磨勘，恐選人訴論。
今欲隻舉南曹給到失墜公憑，便與施行。
（《五代會要》二十一） ◇ 縣令兼諸陵令丞不便奏（廣順元年五月，宗正寺） 準諸陵故事，有令、丞各一員。
近令、丞不置，便委本縣令兼之。
今緣河南洛陽是京邑，恐兼令、丞不便，伏候敕旨。
（《五代會要》卷四） ◇ 左右屯衛請複舊名奏（廣順二年二月，禦史台） 唐景雲二年，改左右屯衛為威衛，又唐高宗名治，改治書侍禦史為禦史中丞，諸州治中改為司馬，荩臣子避君父名也。
請諸衛中書舊是屯衛者，複舊名。
（《五代會要》十一） ◇ 犯罪人依格令處分奏（廣順三年二月，中書門下） 今後應犯竊盜贓及和奸者，并依晉天福元年已前條制施行。
應諸處犯罪人等，除反逆外，其馀罪并不得籍沒家産及誅骨肉，一依格令處分。
請再下明敕，頒示天下。
（《五代會要》卷九） ◇ 制天子八寶奏（廣順三年二月，有司） 按《唐六典》，符寶郎掌天子八寶，其一曰神寶，其二曰受命寶。
其神寶方六寸，高四寸六分，厚一寸七分，蟠龍紐文，與傳國寶同。
傳國寶，秦始皇帝以藍田玉刻之，李斯篆文，方四寸，面文曰「受命于天，既壽永昌」，紐盤五龍。
二寶曆代相傳，以為神器。
又别有六寶：一曰皇帝行玺，二曰皇帝之玺，三曰皇帝信玺，四曰天子行玺，五曰天子之玺，六曰天子信玺。
此六寶因文為名，并白玉螭、虎紐。
曆代相傳，亡
況自前元無敕命指揮，又不曾具名奏聞。
其太常寺太祝、奉禮，逐季隻應祠祭行事，不可缺人。
其太常寺己差攝官滿五年者。
宜比三傳出身；其馀諸司寺監，今日已差攝官滿五年者，宜比明绌身。
今既稱己年滿者，各委本司一月内具所差年月鄉貫三代申奏，下中書追引本司差攝文牒，及親公事文書，點檢不虛，奏覆敕下後，方理選數，仍給與優牒，候合格日赴選。
如攝太常寺太祝、奉禮，有己滿三年己睦得，亦許一齊奏過。
候滿五周年，準前事例施行。
其馀諸司寺監攝，未滿五周年者，不在施行。
兼今後諸司寺監，不得更差攝官。
其太常寺如正官數少，宜各市地差前資判司主簿及黃衣選人充，仍先具姓名申奏取裁，不得充原額人數。
所攝一任，限三周年為滿，每年與減一選，候罷攝日，準前給與優牒。
候本選合格日，執優牒赴選。
（《五代會要》十七） ◇ 吏部郎中主判祠祭行事官奏（開運三年六月，西京留司監祭使） 以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司禀敕己遲。
乞以留司吏部郎中一人主判，有缺便依次第定名，庶無缺事。
（《五代會要》卷四） ◇ 朝拜義惠康昌四陵奏（開運三年七月八日，中書門下） 太常禮院狀，得宗正寺牒，今年八月，擇日朝拜諸陵。
今太眩署擇用八月十二日庚午，告北京義、惠、康、昌四陵。
準天福二年七月敕，宜就昌陵都朝拜，其朝拜官以本府上佐官充，行事禮料亦準上供備。
（同上） 父在母封加太字奏（乾元年七月，尚書省） 準赦書節文，在朝文武臣寮，父、母在者，并與追封，内有父在見任官，母合叙封否？中書帖吏部廢置司，令具新舊敕例。
父在見守官，得承子蔭加恩，及父在母叙封、追封，合加「太」字事例申上。
吏部廢置司以前後格敕内，祗言父、母許與加恩，即不說父在見守官，及前任得承子蔭加恩例。
司封以檢詳前後敕例，凡母皆加「太」字，存殁并同。
即不說父在不加「太」字。
近例有中書舍人艾穎，于天福五年十二月任殿中侍禦史，父在，繼母李封縣君，不加「太」字。
尚書司門郎中伊倔，天福八年三月任尚書倉部員外郎，父在，母宋封縣君，不加「太」字。
（《五代會要》十四） ◇ 審改考牒奏（乾二年四月中書門下） 準吏部南曹鎖宿内選人中，有契丹會同年号曆子解山考牒，未審合各令改就天福年号，為複别有指揮。
（《五代會要》十七） ◇ 仆仗奏（乾三年八月，殿中書） 當司儀仗，車駕都洛京時所差，至今管系，逐年分番隻候，執擎儀仗。
昨京兆府奏，依平戶例差使。
伏恐忽有大禮，無人供應。
（《五代會要》十六） ◇ 追谥四廟所議未同奏（廣順元年正月，中書門下） 太常禮院議曰：「合立太廟室數，若守文繼體，則魏、晉有七廟之文；若創業開基，則隋、唐有四廟之議。
」聖朝體通禮，追谥四廟，伏恐所議未同，請下百官集議。
（《五代會要》卷二） ◇ 南曹選人兵火散失公憑奏（廣順元年二月，吏部三铨） 去年冬，南曹判成選人三百八十一人，經十一月二十二日兵火，散失磨勘了曆任文字，或有送納文書未抄，及取到南曹失墜公憑，铨司若依格例磨勘，恐選人訴論。
今欲隻舉南曹給到失墜公憑，便與施行。
（《五代會要》二十一） ◇ 縣令兼諸陵令丞不便奏（廣順元年五月，宗正寺） 準諸陵故事，有令、丞各一員。
近令、丞不置，便委本縣令兼之。
今緣河南洛陽是京邑，恐兼令、丞不便，伏候敕旨。
（《五代會要》卷四） ◇ 左右屯衛請複舊名奏（廣順二年二月，禦史台） 唐景雲二年，改左右屯衛為威衛，又唐高宗名治，改治書侍禦史為禦史中丞，諸州治中改為司馬，荩臣子避君父名也。
請諸衛中書舊是屯衛者，複舊名。
（《五代會要》十一） ◇ 犯罪人依格令處分奏（廣順三年二月，中書門下） 今後應犯竊盜贓及和奸者，并依晉天福元年已前條制施行。
應諸處犯罪人等，除反逆外，其馀罪并不得籍沒家産及誅骨肉，一依格令處分。
請再下明敕，頒示天下。
（《五代會要》卷九） ◇ 制天子八寶奏（廣順三年二月，有司） 按《唐六典》，符寶郎掌天子八寶，其一曰神寶，其二曰受命寶。
其神寶方六寸，高四寸六分，厚一寸七分，蟠龍紐文，與傳國寶同。
傳國寶，秦始皇帝以藍田玉刻之，李斯篆文，方四寸，面文曰「受命于天，既壽永昌」，紐盤五龍。
二寶曆代相傳，以為神器。
又别有六寶：一曰皇帝行玺，二曰皇帝之玺，三曰皇帝信玺，四曰天子行玺，五曰天子之玺，六曰天子信玺。
此六寶因文為名，并白玉螭、虎紐。
曆代相傳，亡