在鐘樓上（夜記之二）
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不懂的歌。
白天來訪的本省的青年，卻大抵懷着非常的好意的。
有幾個熱心于改革的，還希望我對于廣州的缺點加以激烈的攻擊。
這熱誠很使我感動，但我終于說是還未熟悉本地的情形，而且已經革命，覺得無甚可以攻擊之處，輕輕地推卻了。
那當然要使他們很失望的。
過了幾天，屍一〔７〕君就在《新時代》上說： “……我們中幾個很不以他這句話為然，我們以為我們還有許多可罵的地方，我們正想罵罵自己，難道魯迅先生竟看不出我們的缺點幺？……” 其實呢，我的話一半是真的。
我何嘗不想了解廣州，批評廣州呢，無奈慨自被供在大鐘樓上以來，工友以我為教授，學生以我為先生，廣州人以我為“外江佬”，孤孑特立，無從考查。
而最大的阻礙則是言語。
直到我離開廣州的時候止，我所知道的言語，除一二三四……等數目外，隻有一句凡有“外江佬”幾乎無不因為特别而記住的Ｈａｎｂａｒａｎ（統統）和一句凡有學習異地言語者幾乎無不最容易學得而記住的罵人話ｉｕ－ｎａ－ｍａ而已。
這兩句有時也有用。
那是我已經搬在白雲路寓屋裡的時候了，有一天，巡警捉住了一個竊取電燈的偷兒，那管屋的陳公便跟着一面罵，一面打。
罵了一大套，而我從中隻聽懂了這兩句。
然而似乎已經全懂得，心裡想：“他所說的，大約是因為屋外的電燈幾乎Ｈａｎｂａｒａｎ被他偷去，所以要ｉｕ－ｎａ－ｍａ了。
”于是就仿佛解決了一件大問題似的，即刻安心歸坐，自去再編我的《唐宋傳奇集》。
但究竟不知道是否真如此。
私自推測是無妨的，倘若據以論廣州，卻未免太鹵莽罷。
但雖隻這兩句，我卻發見了吾師太炎先生〔８〕的錯處了。
記得先生在日本給我們講文字學時，曾說《山海經》上“其州在尾上”的“州”是女性生殖器。
這古語至今還留存在廣東，讀若ｉｕ。
故ｉｕｈｅｉ二字，當寫作“州戲”，名詞在前，動詞在後的。
我不記得他後來可曾将此說記在《新方言》裡，但由今觀之，則“州”乃動詞，非名詞也。
至于我說無甚可以攻擊之處的話，那可的确是虛言。
其實是，那時我于廣州無愛憎，因而也就無欣戚，無褒貶。
我抱着夢幻而來，一遇實際，便被從夢境放逐了，不過剩下些索漠。
我覺得廣州究竟是中國的一部分，雖然奇異的花果，特别的語言，可以淆亂遊子的耳目，但實際是和我所走過的别處都差不多的。
倘說中國是一幅畫出的不類人間的圖，則各省的圖樣實無不同，差異的隻在所用的顔色。
黃河以北的幾省，是黃色和灰色畫的，江浙是淡墨和淡綠，廈門是淡紅和灰色，廣州是深綠和深紅。
我那時覺得似乎其實未曾遊行，所以也沒有特别的罵詈之辭，要專一傾注在素馨和香蕉上。
——但這也許是後來的回憶的感覺，那時其實是還沒有如此分明的。
到後來，卻有些改變了，往往鬥膽說幾句壞話。
然而有什幺用呢？在一處演講時，我說廣州的人民并無力量，所以這裡可以做“革命的策源地”，也可以做反革命的策源地……當譯成廣東話時，我覺得這幾句話似乎被删掉了。
給一處做文章〔９〕時，我說青天白日旗插遠去，信徒一定加多。
但有如大乘佛教〔１０〕一般，待到居士〔１１〕也算佛子的時候，往往戒律蕩然，不知道是佛教的弘通，還是佛教的敗壞？……然而終于沒有印出，不知所往了……。
廣東的花果，在“外江佬”的眼裡，自然依然是奇特的。
我所最愛吃的是“楊桃”，滑而脆，酸而甜，做成罐頭的，完全失卻了本味。
汕頭的一種較大，卻是“三廉”〔１２〕，不中吃了。
我常常宣傳楊桃的功德，吃的人大抵贊同，這是我這一年中最卓着的成績。
在鐘樓上的第二月，即戴了“教務主任”的紙冠〔１３〕的時候，是忙碌的時期。
學校大事，蓋無過于補考與開課也，與别的一切學校同。
于是點頭開會，排時間表，發通知書，秘藏題目，分配卷子，……于是又開會，讨論，計分，發榜。
工友規矩，下午五點以後是不做工的，于是一個事務員請門房幫忙
白天來訪的本省的青年，卻大抵懷着非常的好意的。
有幾個熱心于改革的，還希望我對于廣州的缺點加以激烈的攻擊。
這熱誠很使我感動，但我終于說是還未熟悉本地的情形，而且已經革命，覺得無甚可以攻擊之處，輕輕地推卻了。
那當然要使他們很失望的。
過了幾天，屍一〔７〕君就在《新時代》上說： “……我們中幾個很不以他這句話為然，我們以為我們還有許多可罵的地方，我們正想罵罵自己，難道魯迅先生竟看不出我們的缺點幺？……” 其實呢，我的話一半是真的。
我何嘗不想了解廣州，批評廣州呢，無奈慨自被供在大鐘樓上以來，工友以我為教授，學生以我為先生，廣州人以我為“外江佬”，孤孑特立，無從考查。
而最大的阻礙則是言語。
直到我離開廣州的時候止，我所知道的言語，除一二三四……等數目外，隻有一句凡有“外江佬”幾乎無不因為特别而記住的Ｈａｎｂａｒａｎ（統統）和一句凡有學習異地言語者幾乎無不最容易學得而記住的罵人話ｉｕ－ｎａ－ｍａ而已。
這兩句有時也有用。
那是我已經搬在白雲路寓屋裡的時候了，有一天，巡警捉住了一個竊取電燈的偷兒，那管屋的陳公便跟着一面罵，一面打。
罵了一大套，而我從中隻聽懂了這兩句。
然而似乎已經全懂得，心裡想：“他所說的，大約是因為屋外的電燈幾乎Ｈａｎｂａｒａｎ被他偷去，所以要ｉｕ－ｎａ－ｍａ了。
”于是就仿佛解決了一件大問題似的，即刻安心歸坐，自去再編我的《唐宋傳奇集》。
但究竟不知道是否真如此。
私自推測是無妨的，倘若據以論廣州，卻未免太鹵莽罷。
但雖隻這兩句，我卻發見了吾師太炎先生〔８〕的錯處了。
記得先生在日本給我們講文字學時，曾說《山海經》上“其州在尾上”的“州”是女性生殖器。
這古語至今還留存在廣東，讀若ｉｕ。
故ｉｕｈｅｉ二字，當寫作“州戲”，名詞在前，動詞在後的。
我不記得他後來可曾将此說記在《新方言》裡，但由今觀之，則“州”乃動詞，非名詞也。
至于我說無甚可以攻擊之處的話，那可的确是虛言。
其實是，那時我于廣州無愛憎，因而也就無欣戚，無褒貶。
我抱着夢幻而來，一遇實際，便被從夢境放逐了，不過剩下些索漠。
我覺得廣州究竟是中國的一部分，雖然奇異的花果，特别的語言，可以淆亂遊子的耳目，但實際是和我所走過的别處都差不多的。
倘說中國是一幅畫出的不類人間的圖，則各省的圖樣實無不同，差異的隻在所用的顔色。
黃河以北的幾省，是黃色和灰色畫的，江浙是淡墨和淡綠，廈門是淡紅和灰色，廣州是深綠和深紅。
我那時覺得似乎其實未曾遊行，所以也沒有特别的罵詈之辭，要專一傾注在素馨和香蕉上。
——但這也許是後來的回憶的感覺，那時其實是還沒有如此分明的。
到後來，卻有些改變了，往往鬥膽說幾句壞話。
然而有什幺用呢？在一處演講時，我說廣州的人民并無力量，所以這裡可以做“革命的策源地”，也可以做反革命的策源地……當譯成廣東話時，我覺得這幾句話似乎被删掉了。
給一處做文章〔９〕時，我說青天白日旗插遠去，信徒一定加多。
但有如大乘佛教〔１０〕一般，待到居士〔１１〕也算佛子的時候，往往戒律蕩然，不知道是佛教的弘通，還是佛教的敗壞？……然而終于沒有印出，不知所往了……。
廣東的花果，在“外江佬”的眼裡，自然依然是奇特的。
我所最愛吃的是“楊桃”，滑而脆，酸而甜，做成罐頭的，完全失卻了本味。
汕頭的一種較大，卻是“三廉”〔１２〕，不中吃了。
我常常宣傳楊桃的功德，吃的人大抵贊同，這是我這一年中最卓着的成績。
在鐘樓上的第二月，即戴了“教務主任”的紙冠〔１３〕的時候，是忙碌的時期。
學校大事，蓋無過于補考與開課也，與别的一切學校同。
于是點頭開會，排時間表，發通知書，秘藏題目，分配卷子，……于是又開會，讨論，計分，發榜。
工友規矩，下午五點以後是不做工的，于是一個事務員請門房幫忙