卷四
關燈
小
中
大
那些朋友身上還有更能吸引我的東西：大家談論，嬉笑，彼此善意的親昵，共同閱讀有趣的書籍，彼此玩笑，彼此體貼，有時意見不合，卻不會生出仇恨，正似人們對待自身一樣；而且偶然的意見不同，反能增加經常意見一緻的韻味；我們個個是老師，也個個是學生；有人缺席，便一心挂念着，而歡迎他的回來：所有以上種種，以及其他類似的情形都出于心心相印，而流露于談吐顧盼之間，流露于千萬種親厚摯熱的情款；這一切正似熔爐的燃料，把許多人的心靈融而為一。
九 朋友之間彼此相愛便是如此，甚至可以到達這樣的程度：如果對朋友不以愛還愛，會覺得良心的譴責；對朋友隻要求善意的表示。
因此，一個朋友死去，便會傷心，蒙上痛苦的陰影，甜蜜變成辛酸，心靈完全沉浸在淚水中，死者的喪失生命，恍如生者的死亡。
誰愛你，在你之中愛朋女，為你而愛仇人，這樣的人真是幸福！一人能在你身上泛愛衆人，既然不會喪失你，也不會喪失所愛的人；除了你、我們的天主，創造天地并充塞天地，充塞天地而創造天地的天主外，能有不會喪失的東西嗎？沒有一人能喪失你，除非他離棄你，而離棄了你能走往哪裡，能逃住哪裡去呢？不過是離棄了慈祥的你，走向憤怒的你。
在你的懲罰的範圍中那裡能避得開你的法律？“你的法律即是真理”，而“真理即是你”。
[13] 十 全能的天主，“求你使我們轉向你，請顯示你的聖容，我們便能得救”。
[14]一人的靈魂不論轉向哪一面，除非投入你的懷抱，否則即使傾心于你以外和身外美麗的事物，也隻能陷入痛苦之中，而這些美好的事物，如不來自你，便不存在。
它們有生有滅，由生而長，由長而滅，接着便趨向衰老而入于死亡；而且還有中途夭折的，但一切不免于死亡。
或者生後便欣欣向榮，滋長愈快，毀滅也愈迅速。
這是一切事物的規律。
因為你僅僅使它們成為一個整體的部分，事物的此生彼滅，此起彼仆，形成了整個宇宙。
譬如我們的談話，也有同樣的過程：一篇談話是通過一連串的聲音，如果一個聲音完成任務後不讓另一個聲音起而代之，便不會有整篇談話了。
天主，萬有的創造者，使我的靈魂從這一切贊頌你，但不要讓它通過肉體的官感而陷溺于對這些美好的愛戀之中。
這些事物棄向虛無，它們用傳染性的欲望來撕裂我們的靈魂，因為靈魂願意存在，歡喜安息于所愛的事物群中，可是在這些事物中，并無可以安息的地方，因為它們不停留，它們是在飛奔疾馳，誰能用肉體的感覺追趕得上？即使是近在目前，誰又能抓住它們？肉體的感覺，正因為是肉體的感覺，所以非常遲鈍，這是它的特性。
它所以造成的目的，是為了另一種事物，為這些事物已經綽有餘裕；但對于從規定的開端直到規定的終點，飛馳而過的事物，感覺便無法挽留。
因為在你創造它們的“言語”之中，事物聽到這樣的決定：“由此起，于此止！” 十一 我的靈魂啊，不要移情于浮華，不要讓你的耳朵為浮華的喧嚷所蒙蔽；你也傾聽着。
天主的“道”[15]在向你呼喊，叫你回來，在他那裡才是永無紛擾的安樂宮，那裡誰不自動抛棄愛，愛決不會遭到遺棄。
瞧，事物在川流不息地此去彼來，為了使各部分能形成一個整體，不管整體是若何微小。
天主之“道”在說：“我能離此而他去嗎？”我的靈魂，至少你對欺騙也已感到厭倦了，你應該定居在那裡，把你所得自他的托付給他；把得自真理的一切，托付于真理，你便不會有所喪失；你的腐朽能重新繁榮，你的疾病會獲得痊愈，你的敗壞的部分，會得到改造、刷新，會和你緊密團結，不會再拖你堕落，将和你一起堅定不移地站在永恒不變的天主身邊。
你為何脫離了正路而跟随你的肉體？你應改變方向，使肉體跟随你。
你通過肉體而感覺的一切，不過是部分，而部分所組成的整體，你看不到，你所歡喜的也就是這些部分。
如果你肉體的官感能包羅全體，如果不是由于你所受的懲罰，官感不限制于局部，那末你一定希望目前的一切都過去，以便能欣賞全體。
譬如我們說的話，你是通過肉體的器官聽到的，你一定不願每一字停留着，相反，你願意聲音此去彼來，這樣才能聽到整篇談話。
同樣，構成一個整體的各部分并不同時存在，如果能感覺到整體，那末整體比部分更能吸引人。
但萬有的創造者當然更加優于這一切。
他就是我們的天主，他不會過去，因為沒有承替他的東西。
十二 如果你歡喜肉體，你該因肉體而贊頌天主，把你的愛上升到肉體的創造者，不要因歡喜肉體而失歡于天主。
如果你歡喜靈魂，你應在天主之中愛靈魂，因為靈魂也變易不定，誰有固着于天主之中，才能安穩，否則将走向毀滅。
因此你該在天主之中愛靈魂，盡量采取靈魂，拉它們和你一起歸向天主；你該對它們說：“愛天主，是天主創造了一切，天主并不遙遠。
天主并非創造萬物後便功成身退；萬有來自天主，就存在于天主之中。
哪裡聞到真理的氣息，天主就在哪裡。
天主在人心曲中，而心卻遠遠離開天主。
“叛逆的人，回心轉意吧！”[16]依附于創造你們的天主。
和他一起，你們便能站住，獲得安甯。
為何你們要走上崎岖的道路？你們要上哪裡去呢？你們所愛的美好都來自他，但惟有歸向他，才是美好甘饴，否則即變成苦澀。
這是理所必然的，因為美好既來自天主，如放棄天主而愛上這些美好，當然是不合理的。
為何你們始終奔逐于艱苦的途徑？你們想在哪裡找到憩息之處，哪裡也找不到。
你們找尋吧；決不在你們找尋的地方。
你們在死亡的區域中找尋幸福的生命，幸福的生命并不在那裡。
那裡連生命都沒有，怎能有幸福的生命呢？ 他，[17]我們的生命，卻惠然下降，他負擔了我們的死亡，用他充沛的生命消毀了死亡，用雷霆般的聲音呼喊我們回到他身邊，到他神秘的聖殿中，他本從此出發來到人間，最先降到童女的懷中，和人性、和具有死亡性的人身結合，使吾人不再永處于死亡之中，“他如新郎一般，走出洞房，又如壯士欣然奔向前程”。
[18]他毫不趑趄地奔走着，用言語、行動、生活、死亡、入地、上天，呼喚我們回返到他身邊。
他在我們眼前隐去，為了使我們退回到自己内心，能在本心找到他。
他不願和我們長期在一起，但并不抛開我們。
他返回到他寸步不離的地方，因為“世界是憑借他而造成的，他本在世界上，他又現身于這世界上為了拯救罪
九 朋友之間彼此相愛便是如此，甚至可以到達這樣的程度：如果對朋友不以愛還愛，會覺得良心的譴責；對朋友隻要求善意的表示。
因此，一個朋友死去，便會傷心，蒙上痛苦的陰影，甜蜜變成辛酸，心靈完全沉浸在淚水中，死者的喪失生命，恍如生者的死亡。
誰愛你，在你之中愛朋女，為你而愛仇人，這樣的人真是幸福！一人能在你身上泛愛衆人，既然不會喪失你，也不會喪失所愛的人；除了你、我們的天主，創造天地并充塞天地，充塞天地而創造天地的天主外，能有不會喪失的東西嗎？沒有一人能喪失你，除非他離棄你，而離棄了你能走往哪裡，能逃住哪裡去呢？不過是離棄了慈祥的你，走向憤怒的你。
在你的懲罰的範圍中那裡能避得開你的法律？“你的法律即是真理”，而“真理即是你”。
[13] 十 全能的天主，“求你使我們轉向你，請顯示你的聖容，我們便能得救”。
[14]一人的靈魂不論轉向哪一面，除非投入你的懷抱，否則即使傾心于你以外和身外美麗的事物，也隻能陷入痛苦之中，而這些美好的事物，如不來自你，便不存在。
它們有生有滅，由生而長，由長而滅，接着便趨向衰老而入于死亡；而且還有中途夭折的，但一切不免于死亡。
或者生後便欣欣向榮，滋長愈快，毀滅也愈迅速。
這是一切事物的規律。
因為你僅僅使它們成為一個整體的部分，事物的此生彼滅，此起彼仆，形成了整個宇宙。
譬如我們的談話，也有同樣的過程：一篇談話是通過一連串的聲音，如果一個聲音完成任務後不讓另一個聲音起而代之，便不會有整篇談話了。
天主，萬有的創造者，使我的靈魂從這一切贊頌你，但不要讓它通過肉體的官感而陷溺于對這些美好的愛戀之中。
這些事物棄向虛無，它們用傳染性的欲望來撕裂我們的靈魂，因為靈魂願意存在，歡喜安息于所愛的事物群中，可是在這些事物中，并無可以安息的地方，因為它們不停留，它們是在飛奔疾馳，誰能用肉體的感覺追趕得上？即使是近在目前，誰又能抓住它們？肉體的感覺，正因為是肉體的感覺，所以非常遲鈍，這是它的特性。
它所以造成的目的，是為了另一種事物，為這些事物已經綽有餘裕；但對于從規定的開端直到規定的終點，飛馳而過的事物，感覺便無法挽留。
因為在你創造它們的“言語”之中，事物聽到這樣的決定：“由此起，于此止！” 十一 我的靈魂啊，不要移情于浮華，不要讓你的耳朵為浮華的喧嚷所蒙蔽；你也傾聽着。
天主的“道”[15]在向你呼喊，叫你回來，在他那裡才是永無紛擾的安樂宮，那裡誰不自動抛棄愛，愛決不會遭到遺棄。
瞧，事物在川流不息地此去彼來，為了使各部分能形成一個整體，不管整體是若何微小。
天主之“道”在說：“我能離此而他去嗎？”我的靈魂，至少你對欺騙也已感到厭倦了，你應該定居在那裡，把你所得自他的托付給他；把得自真理的一切，托付于真理，你便不會有所喪失；你的腐朽能重新繁榮，你的疾病會獲得痊愈，你的敗壞的部分，會得到改造、刷新，會和你緊密團結，不會再拖你堕落，将和你一起堅定不移地站在永恒不變的天主身邊。
你為何脫離了正路而跟随你的肉體？你應改變方向，使肉體跟随你。
你通過肉體而感覺的一切，不過是部分，而部分所組成的整體，你看不到，你所歡喜的也就是這些部分。
如果你肉體的官感能包羅全體，如果不是由于你所受的懲罰，官感不限制于局部，那末你一定希望目前的一切都過去，以便能欣賞全體。
譬如我們說的話，你是通過肉體的器官聽到的，你一定不願每一字停留着，相反，你願意聲音此去彼來，這樣才能聽到整篇談話。
同樣，構成一個整體的各部分并不同時存在，如果能感覺到整體，那末整體比部分更能吸引人。
但萬有的創造者當然更加優于這一切。
他就是我們的天主，他不會過去，因為沒有承替他的東西。
十二 如果你歡喜肉體，你該因肉體而贊頌天主，把你的愛上升到肉體的創造者，不要因歡喜肉體而失歡于天主。
如果你歡喜靈魂，你應在天主之中愛靈魂，因為靈魂也變易不定，誰有固着于天主之中，才能安穩，否則将走向毀滅。
因此你該在天主之中愛靈魂，盡量采取靈魂，拉它們和你一起歸向天主；你該對它們說：“愛天主，是天主創造了一切，天主并不遙遠。
天主并非創造萬物後便功成身退；萬有來自天主，就存在于天主之中。
哪裡聞到真理的氣息，天主就在哪裡。
天主在人心曲中，而心卻遠遠離開天主。
“叛逆的人，回心轉意吧！”[16]依附于創造你們的天主。
和他一起，你們便能站住，獲得安甯。
為何你們要走上崎岖的道路？你們要上哪裡去呢？你們所愛的美好都來自他，但惟有歸向他，才是美好甘饴，否則即變成苦澀。
這是理所必然的，因為美好既來自天主，如放棄天主而愛上這些美好，當然是不合理的。
為何你們始終奔逐于艱苦的途徑？你們想在哪裡找到憩息之處，哪裡也找不到。
你們找尋吧；決不在你們找尋的地方。
你們在死亡的區域中找尋幸福的生命，幸福的生命并不在那裡。
那裡連生命都沒有，怎能有幸福的生命呢？ 他，[17]我們的生命，卻惠然下降，他負擔了我們的死亡，用他充沛的生命消毀了死亡，用雷霆般的聲音呼喊我們回到他身邊，到他神秘的聖殿中，他本從此出發來到人間，最先降到童女的懷中，和人性、和具有死亡性的人身結合，使吾人不再永處于死亡之中，“他如新郎一般，走出洞房，又如壯士欣然奔向前程”。
[18]他毫不趑趄地奔走着，用言語、行動、生活、死亡、入地、上天，呼喚我們回返到他身邊。
他在我們眼前隐去，為了使我們退回到自己内心，能在本心找到他。
他不願和我們長期在一起，但并不抛開我們。
他返回到他寸步不離的地方，因為“世界是憑借他而造成的，他本在世界上，他又現身于這世界上為了拯救罪