卷十六内府衙門識掌
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皮、鐵線、魚膠、白藤、建鐵等件，以備禦用監、内官監奏準領取。
戊字庫，職掌河南等處解到盔甲、弓、矢、刀、廢鐵，以備奏給。
承運庫職掌浙江、四川、湖廣等省黃白生絹，以備奏讨欽賞夷人，并内官冬衣、樂舞生淨衣等項用。
廣運庫，職掌黃紅等色平羅熟絹、各色杭紗，及綿布，以備奏讨。
廣惠庫，職掌彩織帕、梳栊抿刷、錢貫鈔錠之類，以備取用。
廣積庫，職掌淨盆焰硝、硫黃，聽盔甲廠等處成造火藥。
凡京營春秋操演，皆取給于此。
贓罰庫，職掌沒官衣物等件，或作價抵俸給官。
以上總謂之曰十庫，各有掌庫一員、貼庫數員，佥書數十員不等。
然庫自戊字之後，不全用十幹者，已者已也，止也。
是以改用别名也。
逆賢自甲字庫出身，惟倚任李宗政為掌庫，餘九庫聽宗政指揮。
先帝時，凡宮中喜慶以及萬壽聖節，禦馬監、三草場并此十庫，俱随宮内關領銀铎針、枝個，比别衙門示優異焉。
複奏讨關防，令掌場庫者掌之，其篆文一行直下，不過曰某字庫、某草場關防而已。
萬曆時，在京親藩如潞王、福王；先帝時，在京親藩如瑞王、惠王、桂王各府承奉等官，止有食米、冬衣。
惟天啟年間，今上信邸承奉等官，俱随宮内關賞，蓋先帝友于至誼，祖宗以來所希有也漢經廠，釋典具宗教兩門，而誦經持咒，勸化群生，此度世津梁，必不可缺者。
我二祖列宗鹹多禦制序文，隆重佛典，自宮壺藩封以及學士大夫，近而村裡，遠則邊塞，罔不藉佛力以寓勸化，布經典以堅款貢。
神廟在宥，孝侍兩宮聖母，琳官梵刹遍峙郊圻，丹篆梵文無遠弗屆。
皇城内舊設漢經廠，内臣若幹員。
每遇收選官人，則撥數十名習念釋氏經忏。
其持戒與否，則聽人自便。
如遇萬壽聖節、正旦、中元等節，于宮中啟建道場，遣内大臣瞻禮，揚幡挂榜，如外之應付僧一般。
其僧伽帽、袈裟、缁衣，亦與僧人同，惟不落發耳。
圓滿事畢，仍各易内臣服色。
神廟曾選擇經典精熟、心行老成、持齋者數員，放習宮女數十人，亦能于佛前作法事，行香念經，若尼姑然。
又，萬曆初年，馮太監保掌司禮監印，時輔臣張江陵居正也。
時款貢伊始，宣大巡撫移咨言□求佛經，江陵以書答曰：□王求經求僧，此悔惡遷善之一機也。
南北數百萬生靈之命，皆系于此。
天祐中華，故使虎狼枭獍，皆知淨修善業，皈依三寶。
我聖祖所謂"佛氏之教，陰翊王化"，不虛哉！禮曹準公咨，即可題請，不必别疏。
但今在京番僧，皆淫穢之人，不通經典，遣去恐為□人所輕耳。
所求佛經，須有聖祖禦制序文者，乃可與之。
公可特作一書谕□王，嘉其善念，曲為開導，示之以三塗六道之苦，誘之以天人福果之說，及念珠坐具亦可裁與，俾益其向化之心，則亦調伏兇人之一大機括也。
聖人之道，苟可以利濟生民，随俗用其教可也。
何必先王禮樂法度而後為功哉？此萬曆初年事也。
至于三十年後，于西直門外萬壽寺中建大鐘樓，懸大鐘一口，鐘鑄楷字佛經，樣式淳古，其音洪大，可聞數十裡。
是時雨旸，時若香火豐足，此鐘日夜撞不絕聲，雲："十萬八千杵"。
至天啟年間，即廢不撞，今不知鐘存何處也。
累臣少時讀《通鑒節要》，中芟節潘氏榮總論，及宋儒崇儒重道書，極厭憎釋教，以為惑世誣民最宜擯絕者。
後恭睹列聖禦制諸經序文，及《舊唐書＆＃8226；太宗文皇帝本紀》所載，貞觀三年十二月癸醜，诏建義以來交兵之處，為義士勇夫殒身戎陣者各立一寺，命虞世南、李百藥、褚亮、顔師古、岑文本、許敬宗、朱子奢等為之碑銘，以紀功業。
又《初學紀》此诏文曰：有隋失道，九服沸騰。
朕親總元戎，緻茲明罰。
誓牧登陴，曾無甯歲。
其有桀犬，嬰此湯羅，銜須義憤。
終乎握節，各徇所奉，鹹有可嘉。
雖複項籍，放命封樹，紀以邱墳，紀信捐生，丹素著于圖像，猶恐九泉之下，尚淪鼎镬八難之間，永纏冰炭。
所以樹其福田，濟其營魄，可于建義以來交兵之處，為義士兇徒殒身戎陣者各建寺刹，招延勝侶，望法鼓，所振變災火于青蓮清梵，所聞易苦海于甘露，所司其量定處所，并立寺名，具為事條以聞，稱朕哀矜之意。
按今都城宣武門外之憫忠寺實其一焉。
寺有唐刻石碑，系蘇靈芝書，傳為李北海筆，然有"史思明"字樣，則非貞觀時碑可知。
累臣自崇祯戊辰秋，絕葷酒皈依釋氏，又誦金剛等經，又得詳味蓮池大師所篡彌陀疏抄菩薩戒發隐等編，歡服釋教宏博，誠暗助聖朝治化不淺。
或在至戚密友苦口勸戒，所不能感格之人；或自己于内典發露，真可使神忄雙汗流。
至壬申春，山東巡撫餘公大成者，博山大師弟子也。
因孔有德之變逮獄，累臣得侍座側蒙指教，且雲：我聖朝《大明會典》所載，每月禁刑十日，即十齋期也。
凡未能長齋者，先習十齋，加至正五九月，循誘後人慈悲，方便門也。
蓋治世法與出世法，即儒門成已成物，用行舍藏之道。
凡具慧性上根法器之人，當終有憬然悟覺，翻然忏悔者焉。
總憲唐公世濟長男元竑，萬曆乙卯中浙江鄉試，持齋二十餘年，甘心恬退，推精禅學，亦博山大師弟子也。
甲戌冬，唐留都召北任總憲，元竑因慮日久年衰，曾刺血寫家書勸唐辭官，唐不聽。
丙子秋，□由宣鎮東北入犯，潛從天壽山後柳溝深入，逾皇陵，陷昌平，薄都城，殘掠畿輔竟飽飏去。
其冬，奉旨：朝官各舉素具邊才者。
唐薦及霍維華。
奉旨：逮唐獄。
元竑聞之，号泣奔北，無可奈何。
遂複斷鹽豉，持白齋，刺血寫《金剛經》二函，叩佛祈佑。
丁醜夏，部拟唐戌。
奉旨：俞允。
以唐素有清名也。
唐亦不知維華于丁醜正月内，已客死戍所也。
番經廠，習念西方梵呗經咒。
宮中英華殿所供西番佛像，皆陳設近侍，司其香火。
其隆德殿、欽安殿香火，亦各有司也。
凡做好事，則懸挂幡榜，惟此廠仍立監齋神于門傍。
本廠内官，皆戴番僧帽，穿紅袍，黃領，獲腰，一永日或三晝夜圓滿。
萬曆時，每遇八月中旬，神廟萬壽聖節，番經廠雖在英華殿，然地方狹隘，于隆德殿大門之内跳步叱。
而誦梵呗者十餘人，而習學者數十人，各戴方頂笠，穿五色大袖袍。
一人在前，吹大法螺；一人在後，執大鑼，餘皆左持有柄圓鼓，右執彎槌齊擊之，緩急疏密，各有節奏。
按五色方位，魚貫而進。
視五色傘蓋下誦經者以進退，若舞焉。
跳三四個時辰方畢。
監齋神者，傀儡體制法真，盔甲器械，高與人等，如門神焉。
而黑面豎發，威靈可怖，于本殿宮門安之，做法事畢，即收于本殿庫中。
一夕，有賊入庫，神施法禁不能行，托夢于看庫内官曰：庫内有賊，我替爾拿住了。
天明果然。
是以人皆畏之。
凡食驢肉者絕不敢入殿，入則必有意外災咎；食牛犬肉者亦不敢入，蓋亦頗著靈驗，人不敢犯也。
英華殿前有菩提樹二株，結子可作念珠。
詞臣張士範作偈，其序文略曰：大内西北之隅，建有英華殿一處。
殿前菩提樹二株，聞系九蓮菩薩慈聖皇祖母所植，葉如楸子，不從花得，乃生于葉之背，拾作念珠，較南産者，惜不甚大。
然色黃潤，而分瓣之線色微白，名"納多"。
寶之神廟以聖母上賓，奉禦容于樹之東北别殿，值朔望節即親詣行禮。
每瞻仰雙樹，若有杯之思焉。
因上尊号曰"九蓮菩薩"、雲偶禅持此珠作施，備述其詳如此。
臣張士範敬撰小偈，以代頌言雲雲。
初萬曆元年四月，順義王俺答奏選得金字番經并喇嘛僧為傳誦經典，禮部通行，順天府造金字經三部，黑字經五部，選得番僧兼日早回，毋得淹滞。
神廟報可。
至十一月，禮部如督臣王崇古之請，給俺答佛像、番經，賞去傳經番僧二人禅衣坐具并靴襪，授在□番僧尤人，官仍給禅衣坐具帽靴，及各給其番官四人彩緞。
道經廠，演習元教諸品經忏。
凡建醮做好事，亦于隆德、欽安等殿張挂幡榜，穿羽流服色。
而雲敖清雅，俨若仙音。
萬曆五年十月戊子，彗星見，神廟以星變特谕禮部，建醮于朝天宮三日，仍遍告各宮廟。
至二十六年，鼎建乾清、坤甯兩宮，敕先監矩總督工程，每月初四日同閣臣九卿入宮閱視。
至三十一年，工始造成，敕正一嗣教大真人張國祥即天師也，率領道侶數十員，于乾清宮大殿，啟建黃箓大醮若幹日，香燭輝煌，齋供清美，儀文隆備，世所罕見。
至第三日午時，有白鶴千餘，于兩宮之上飛鳴，旋繞移時方散，無不歎聖誠格天，元穹鑒臨。
群内臣仰視空中之鶴者如堵，有小近侍王昇者，其口大能容拳，亦随仰視。
真人一見即曰：這孽畜躲在這裡了。
雲昇是得道大蝦蟆化生之人也。
此廠掌廠林朝者，泰昌元年八月，升乾清宮管事，王太監安極器重之，改原姓魏，升天壽山某陵神宮掌印太監，後被逆賢害死。
神廟初欲選宮女數十人，令習元教，為女道士。
而掌壇内臣李昇、白忠、林朝執奏曰：不可。
佛教慈悲，凡些微簡亵，尚或耽待；若元教諸天神将，恐女子無知，惹咎不便。
是以中止。
巳上三經廠，每遇收選宮人，各撥數十人隸之。
凡做好事一永日，或晝夜，或七晝夜，各有欽賞錢錠為視，一總事畢易服叩頭謝恩。
凡三經廠将做好事之前，須先頒旨意，傳各衙門答應錢糧。
凡遇癸亥神廟景命，三經廠各做好事一永日，遣管事牌子贍禮。
凡司禮監掌印、東廠秉筆、管事牌子，各進素盒十二副或八副點茶。
每廠掌廠太監一員，貼廠各司房數十員，于各衙門帶銜。
惟番經廠韓長老，神廟極所信禮，稱長老而不名。
又王定安清修能琴，為先監器重雲。
南海子，即上林苑。
總督太監一員，提督太監四員，管理、佥司數十員，分東西南北四圍，每面方方四十裡，總謂之二十四鋪，各有看守牆鋪牌子、淨軍若幹人。
東安門外有菜廠一處，是在京之外署也。
職掌鹿、獐兔、菜、西瓜、果子。
凡收選内官，于禮部大堂同欽差司禮監官選中時，由部之後門到此廠過一宿，次日早辰點入東安門，赴内官監，又細選無遺礙者，方給烏木牌，候收畢請旨，定日差司禮監掌印，于萬壽山前撥散之。
林衡署、蕃毓署、嘉蔬署、良牧署。
提督太監一員，各有掌署官一員，貼署、佥書數員。
職掌進宮瓜蓏、雜果、菜、栽培樹木，雞黃、鵝黃、鴨蜑、小豬等項。
織染所，掌關防太監一員，佥書十餘員。
職掌内承運庫所用色絹。
其署向南，在德勝門裹，内有空地，堪為園囿。
其染成之絹，赴内承運庫交納。
此所，工部亦有監督，有大使，有辦顔料諸項商人。
此所不隸内織染局。
、盔甲廠，即鞍辔局。
在都城内之東南隅。
掌廠太監一員，貼廠、佥書數十員，轄匠頭九十名，小匠若幹人，專管營造盔甲、铳炮、弓矢、火藥之類。
萬曆年間，火藥忽燃者再。
其三十三年九月丙申申時，忽響一聲，煙如靈芝，燒死京營領總等官九員，軍人六十三名，重傷者二十一名，毀房屋若幹間。
禮科蕭近高所題"燒死不下數百人"。
凡于工部領銀一萬兩，則此廠六千，王恭廠四千，分造之。
工部主事一員監督之。
近因東西南北不便，複增主事一員，各監督之。
祟祯甲戌九月初七日天明時，忽響一聲，毀房屋甚多，将火藥石碾遠抛于泡子河城牆下。
又一石碾自空中落于民家屋上，打透至炕，而炕上所卧小兒，不知何因，在地無恙。
又一人系挂于梁上，頭與腳下垂，止有皮，無衣無肉，骨形比生時頗增長許多。
是日也，本廠匠頭蔡承祿号"小泉"家出殡，人頗富侈，冥器皆用真绫絹為之，延優娼扮十二寡婦征西故事，又制火人、火馬十匹，各以火爆縛遍人馬身上，點藥線馳跑，則火起四飛，紙爆迸響，而人不傷。
是日之變，人多雲蔡家所緻。
凡附近寺殿多未震動，而配殿概損也。
有一吳羊兒者，素以食物入廠貨賣，比晨巳擔入，忽覺眼黑，耳畔略聞有響聲，移時方蘇，開眼視之，身已立泡子河橋上，不知得何神祐而無恙也。
又有賣肥皂者，素在崇文門裡賣，後于門外賣，此日偶人城索債，震死于姜百戶門首，肥皂箱油粉狼藉，見者無不悚懼。
奉旨：将掌廠值日内臣賀堯年、監督主事蔡宸恩下獄，薄責之。
安民廠，即王恭廠。
建署于都城之西南隅。
掌廠太監一員，貼廠、佥書十餘員，轄匠頭六十名，小匠若幹名。
營造錢糧，與盔甲廠同。
天啟六年五月初六日辰時，忽大震一聲，烈逾急霆，将大樹二十餘株拔出土。
又有坑深數丈，煙雲直上，亦如靈芝，滾向東北。
自西安門一帶，皆霏落鐵渣，如麸如米者，移時方止。
自宣武街迤西，刑部街迤南，将近廠房屋，猝然傾倒，土木在上，而瓦在下。
殺有姓名者幾千人；而阖戶死及不知姓名者，又不知幾千人也。
凡坍平房屋，爐中之火皆滅。
隻賣酒張四家兩三間之木簿焚然，其餘無毀。
凡死者之肢體多不全，不論男女，蓋皆裸體；未死者亦多震褫其衣帽焉。
真未有之變也。
遂改蔔于西直門街北建廠，先帝賜名曰安民，并盔甲廠，各鑄關防以給之，重軍需也。
其舊址改為戎政署。
凡在西會議兵事，即共集面計，甚便。
而崇祯辛未，戎政尚書闵夢德設處錢糧修理捐俸完局雲。
近因火藥局逼窄，遂于宣武門街盡北街西，分創新火藥局一處。
又，安定門内東縧兒胡同，舊設槍局一處，系京營官軍自兩廠領出火藥并軍器堆積，以便教場取用。
崇祯戊寅四月初五日卯時，新火藥局忽震一聲，損壞房屋人民許多。
至六月初二日午時，安民廠大震，略減于天啟六年時也。
八月初七日卯時，局複大震，且延燒草若幹垛。
其湧起之煙，各如靈芝，如雲如浪，移時方散。
聖明極矜憐之，發
戊字庫，職掌河南等處解到盔甲、弓、矢、刀、廢鐵，以備奏給。
承運庫職掌浙江、四川、湖廣等省黃白生絹，以備奏讨欽賞夷人，并内官冬衣、樂舞生淨衣等項用。
廣運庫，職掌黃紅等色平羅熟絹、各色杭紗，及綿布，以備奏讨。
廣惠庫，職掌彩織帕、梳栊抿刷、錢貫鈔錠之類，以備取用。
廣積庫，職掌淨盆焰硝、硫黃，聽盔甲廠等處成造火藥。
凡京營春秋操演，皆取給于此。
贓罰庫，職掌沒官衣物等件，或作價抵俸給官。
以上總謂之曰十庫，各有掌庫一員、貼庫數員，佥書數十員不等。
然庫自戊字之後，不全用十幹者，已者已也，止也。
是以改用别名也。
逆賢自甲字庫出身，惟倚任李宗政為掌庫，餘九庫聽宗政指揮。
先帝時，凡宮中喜慶以及萬壽聖節，禦馬監、三草場并此十庫，俱随宮内關領銀铎針、枝個，比别衙門示優異焉。
複奏讨關防，令掌場庫者掌之，其篆文一行直下，不過曰某字庫、某草場關防而已。
萬曆時，在京親藩如潞王、福王；先帝時，在京親藩如瑞王、惠王、桂王各府承奉等官，止有食米、冬衣。
惟天啟年間，今上信邸承奉等官，俱随宮内關賞，蓋先帝友于至誼，祖宗以來所希有也漢經廠，釋典具宗教兩門，而誦經持咒，勸化群生，此度世津梁，必不可缺者。
我二祖列宗鹹多禦制序文，隆重佛典，自宮壺藩封以及學士大夫，近而村裡，遠則邊塞，罔不藉佛力以寓勸化，布經典以堅款貢。
神廟在宥，孝侍兩宮聖母，琳官梵刹遍峙郊圻，丹篆梵文無遠弗屆。
皇城内舊設漢經廠，内臣若幹員。
每遇收選官人，則撥數十名習念釋氏經忏。
其持戒與否，則聽人自便。
如遇萬壽聖節、正旦、中元等節，于宮中啟建道場，遣内大臣瞻禮，揚幡挂榜，如外之應付僧一般。
其僧伽帽、袈裟、缁衣，亦與僧人同，惟不落發耳。
圓滿事畢，仍各易内臣服色。
神廟曾選擇經典精熟、心行老成、持齋者數員，放習宮女數十人，亦能于佛前作法事，行香念經，若尼姑然。
又，萬曆初年，馮太監保掌司禮監印，時輔臣張江陵居正也。
時款貢伊始，宣大巡撫移咨言□求佛經，江陵以書答曰：□王求經求僧，此悔惡遷善之一機也。
南北數百萬生靈之命，皆系于此。
天祐中華，故使虎狼枭獍，皆知淨修善業，皈依三寶。
我聖祖所謂"佛氏之教，陰翊王化"，不虛哉！禮曹準公咨，即可題請，不必别疏。
但今在京番僧，皆淫穢之人，不通經典，遣去恐為□人所輕耳。
所求佛經，須有聖祖禦制序文者，乃可與之。
公可特作一書谕□王，嘉其善念，曲為開導，示之以三塗六道之苦，誘之以天人福果之說，及念珠坐具亦可裁與，俾益其向化之心，則亦調伏兇人之一大機括也。
聖人之道，苟可以利濟生民，随俗用其教可也。
何必先王禮樂法度而後為功哉？此萬曆初年事也。
至于三十年後，于西直門外萬壽寺中建大鐘樓，懸大鐘一口，鐘鑄楷字佛經，樣式淳古，其音洪大，可聞數十裡。
是時雨旸，時若香火豐足，此鐘日夜撞不絕聲，雲："十萬八千杵"。
至天啟年間，即廢不撞，今不知鐘存何處也。
累臣少時讀《通鑒節要》，中芟節潘氏榮總論，及宋儒崇儒重道書，極厭憎釋教，以為惑世誣民最宜擯絕者。
後恭睹列聖禦制諸經序文，及《舊唐書＆＃8226；太宗文皇帝本紀》所載，貞觀三年十二月癸醜，诏建義以來交兵之處，為義士勇夫殒身戎陣者各立一寺，命虞世南、李百藥、褚亮、顔師古、岑文本、許敬宗、朱子奢等為之碑銘，以紀功業。
又《初學紀》此诏文曰：有隋失道，九服沸騰。
朕親總元戎，緻茲明罰。
誓牧登陴，曾無甯歲。
其有桀犬，嬰此湯羅，銜須義憤。
終乎握節，各徇所奉，鹹有可嘉。
雖複項籍，放命封樹，紀以邱墳，紀信捐生，丹素著于圖像，猶恐九泉之下，尚淪鼎镬八難之間，永纏冰炭。
所以樹其福田，濟其營魄，可于建義以來交兵之處，為義士兇徒殒身戎陣者各建寺刹，招延勝侶，望法鼓，所振變災火于青蓮清梵，所聞易苦海于甘露，所司其量定處所，并立寺名，具為事條以聞，稱朕哀矜之意。
按今都城宣武門外之憫忠寺實其一焉。
寺有唐刻石碑，系蘇靈芝書，傳為李北海筆，然有"史思明"字樣，則非貞觀時碑可知。
累臣自崇祯戊辰秋，絕葷酒皈依釋氏，又誦金剛等經，又得詳味蓮池大師所篡彌陀疏抄菩薩戒發隐等編，歡服釋教宏博，誠暗助聖朝治化不淺。
或在至戚密友苦口勸戒，所不能感格之人；或自己于内典發露，真可使神忄雙汗流。
至壬申春，山東巡撫餘公大成者，博山大師弟子也。
因孔有德之變逮獄，累臣得侍座側蒙指教，且雲：我聖朝《大明會典》所載，每月禁刑十日，即十齋期也。
凡未能長齋者，先習十齋，加至正五九月，循誘後人慈悲，方便門也。
蓋治世法與出世法，即儒門成已成物，用行舍藏之道。
凡具慧性上根法器之人，當終有憬然悟覺，翻然忏悔者焉。
總憲唐公世濟長男元竑，萬曆乙卯中浙江鄉試，持齋二十餘年，甘心恬退，推精禅學，亦博山大師弟子也。
甲戌冬，唐留都召北任總憲，元竑因慮日久年衰，曾刺血寫家書勸唐辭官，唐不聽。
丙子秋，□由宣鎮東北入犯，潛從天壽山後柳溝深入，逾皇陵，陷昌平，薄都城，殘掠畿輔竟飽飏去。
其冬，奉旨：朝官各舉素具邊才者。
唐薦及霍維華。
奉旨：逮唐獄。
元竑聞之，号泣奔北，無可奈何。
遂複斷鹽豉，持白齋，刺血寫《金剛經》二函，叩佛祈佑。
丁醜夏，部拟唐戌。
奉旨：俞允。
以唐素有清名也。
唐亦不知維華于丁醜正月内，已客死戍所也。
番經廠，習念西方梵呗經咒。
宮中英華殿所供西番佛像，皆陳設近侍，司其香火。
其隆德殿、欽安殿香火，亦各有司也。
凡做好事，則懸挂幡榜，惟此廠仍立監齋神于門傍。
本廠内官，皆戴番僧帽，穿紅袍，黃領，獲腰，一永日或三晝夜圓滿。
萬曆時，每遇八月中旬，神廟萬壽聖節，番經廠雖在英華殿，然地方狹隘，于隆德殿大門之内跳步叱。
而誦梵呗者十餘人，而習學者數十人，各戴方頂笠，穿五色大袖袍。
一人在前，吹大法螺；一人在後，執大鑼，餘皆左持有柄圓鼓，右執彎槌齊擊之，緩急疏密，各有節奏。
按五色方位，魚貫而進。
視五色傘蓋下誦經者以進退，若舞焉。
跳三四個時辰方畢。
監齋神者，傀儡體制法真，盔甲器械，高與人等，如門神焉。
而黑面豎發，威靈可怖，于本殿宮門安之，做法事畢，即收于本殿庫中。
一夕，有賊入庫，神施法禁不能行，托夢于看庫内官曰：庫内有賊，我替爾拿住了。
天明果然。
是以人皆畏之。
凡食驢肉者絕不敢入殿，入則必有意外災咎；食牛犬肉者亦不敢入，蓋亦頗著靈驗，人不敢犯也。
英華殿前有菩提樹二株，結子可作念珠。
詞臣張士範作偈，其序文略曰：大内西北之隅，建有英華殿一處。
殿前菩提樹二株，聞系九蓮菩薩慈聖皇祖母所植，葉如楸子，不從花得，乃生于葉之背，拾作念珠，較南産者，惜不甚大。
然色黃潤，而分瓣之線色微白，名"納多"。
寶之神廟以聖母上賓，奉禦容于樹之東北别殿，值朔望節即親詣行禮。
每瞻仰雙樹，若有杯之思焉。
因上尊号曰"九蓮菩薩"、雲偶禅持此珠作施，備述其詳如此。
臣張士範敬撰小偈，以代頌言雲雲。
初萬曆元年四月，順義王俺答奏選得金字番經并喇嘛僧為傳誦經典，禮部通行，順天府造金字經三部，黑字經五部，選得番僧兼日早回，毋得淹滞。
神廟報可。
至十一月，禮部如督臣王崇古之請，給俺答佛像、番經，賞去傳經番僧二人禅衣坐具并靴襪，授在□番僧尤人，官仍給禅衣坐具帽靴，及各給其番官四人彩緞。
道經廠，演習元教諸品經忏。
凡建醮做好事，亦于隆德、欽安等殿張挂幡榜，穿羽流服色。
而雲敖清雅，俨若仙音。
萬曆五年十月戊子，彗星見，神廟以星變特谕禮部，建醮于朝天宮三日，仍遍告各宮廟。
至二十六年，鼎建乾清、坤甯兩宮，敕先監矩總督工程，每月初四日同閣臣九卿入宮閱視。
至三十一年，工始造成，敕正一嗣教大真人張國祥即天師也，率領道侶數十員，于乾清宮大殿，啟建黃箓大醮若幹日，香燭輝煌，齋供清美，儀文隆備，世所罕見。
至第三日午時，有白鶴千餘，于兩宮之上飛鳴，旋繞移時方散，無不歎聖誠格天，元穹鑒臨。
群内臣仰視空中之鶴者如堵，有小近侍王昇者，其口大能容拳，亦随仰視。
真人一見即曰：這孽畜躲在這裡了。
雲昇是得道大蝦蟆化生之人也。
此廠掌廠林朝者，泰昌元年八月，升乾清宮管事，王太監安極器重之，改原姓魏，升天壽山某陵神宮掌印太監，後被逆賢害死。
神廟初欲選宮女數十人，令習元教，為女道士。
而掌壇内臣李昇、白忠、林朝執奏曰：不可。
佛教慈悲，凡些微簡亵，尚或耽待；若元教諸天神将，恐女子無知，惹咎不便。
是以中止。
巳上三經廠，每遇收選宮人，各撥數十人隸之。
凡做好事一永日，或晝夜，或七晝夜，各有欽賞錢錠為視，一總事畢易服叩頭謝恩。
凡三經廠将做好事之前，須先頒旨意，傳各衙門答應錢糧。
凡遇癸亥神廟景命，三經廠各做好事一永日，遣管事牌子贍禮。
凡司禮監掌印、東廠秉筆、管事牌子，各進素盒十二副或八副點茶。
每廠掌廠太監一員，貼廠各司房數十員，于各衙門帶銜。
惟番經廠韓長老，神廟極所信禮，稱長老而不名。
又王定安清修能琴，為先監器重雲。
南海子，即上林苑。
總督太監一員，提督太監四員，管理、佥司數十員，分東西南北四圍，每面方方四十裡，總謂之二十四鋪，各有看守牆鋪牌子、淨軍若幹人。
東安門外有菜廠一處，是在京之外署也。
職掌鹿、獐兔、菜、西瓜、果子。
凡收選内官，于禮部大堂同欽差司禮監官選中時，由部之後門到此廠過一宿，次日早辰點入東安門，赴内官監，又細選無遺礙者，方給烏木牌，候收畢請旨，定日差司禮監掌印，于萬壽山前撥散之。
林衡署、蕃毓署、嘉蔬署、良牧署。
提督太監一員，各有掌署官一員，貼署、佥書數員。
職掌進宮瓜蓏、雜果、菜、栽培樹木，雞黃、鵝黃、鴨蜑、小豬等項。
織染所，掌關防太監一員，佥書十餘員。
職掌内承運庫所用色絹。
其署向南，在德勝門裹，内有空地，堪為園囿。
其染成之絹，赴内承運庫交納。
此所，工部亦有監督，有大使，有辦顔料諸項商人。
此所不隸内織染局。
、盔甲廠，即鞍辔局。
在都城内之東南隅。
掌廠太監一員，貼廠、佥書數十員，轄匠頭九十名，小匠若幹人，專管營造盔甲、铳炮、弓矢、火藥之類。
萬曆年間，火藥忽燃者再。
其三十三年九月丙申申時，忽響一聲，煙如靈芝，燒死京營領總等官九員，軍人六十三名，重傷者二十一名，毀房屋若幹間。
禮科蕭近高所題"燒死不下數百人"。
凡于工部領銀一萬兩，則此廠六千，王恭廠四千，分造之。
工部主事一員監督之。
近因東西南北不便，複增主事一員，各監督之。
祟祯甲戌九月初七日天明時，忽響一聲，毀房屋甚多，将火藥石碾遠抛于泡子河城牆下。
又一石碾自空中落于民家屋上，打透至炕，而炕上所卧小兒，不知何因，在地無恙。
又一人系挂于梁上，頭與腳下垂，止有皮，無衣無肉，骨形比生時頗增長許多。
是日也，本廠匠頭蔡承祿号"小泉"家出殡，人頗富侈，冥器皆用真绫絹為之，延優娼扮十二寡婦征西故事，又制火人、火馬十匹，各以火爆縛遍人馬身上，點藥線馳跑，則火起四飛，紙爆迸響，而人不傷。
是日之變，人多雲蔡家所緻。
凡附近寺殿多未震動，而配殿概損也。
有一吳羊兒者，素以食物入廠貨賣，比晨巳擔入，忽覺眼黑，耳畔略聞有響聲，移時方蘇，開眼視之，身已立泡子河橋上，不知得何神祐而無恙也。
又有賣肥皂者，素在崇文門裡賣，後于門外賣，此日偶人城索債，震死于姜百戶門首，肥皂箱油粉狼藉，見者無不悚懼。
奉旨：将掌廠值日内臣賀堯年、監督主事蔡宸恩下獄，薄責之。
安民廠，即王恭廠。
建署于都城之西南隅。
掌廠太監一員，貼廠、佥書十餘員，轄匠頭六十名，小匠若幹名。
營造錢糧，與盔甲廠同。
天啟六年五月初六日辰時，忽大震一聲，烈逾急霆，将大樹二十餘株拔出土。
又有坑深數丈，煙雲直上，亦如靈芝，滾向東北。
自西安門一帶，皆霏落鐵渣，如麸如米者，移時方止。
自宣武街迤西，刑部街迤南，将近廠房屋，猝然傾倒，土木在上，而瓦在下。
殺有姓名者幾千人；而阖戶死及不知姓名者，又不知幾千人也。
凡坍平房屋，爐中之火皆滅。
隻賣酒張四家兩三間之木簿焚然，其餘無毀。
凡死者之肢體多不全，不論男女，蓋皆裸體；未死者亦多震褫其衣帽焉。
真未有之變也。
遂改蔔于西直門街北建廠，先帝賜名曰安民，并盔甲廠，各鑄關防以給之，重軍需也。
其舊址改為戎政署。
凡在西會議兵事，即共集面計，甚便。
而崇祯辛未，戎政尚書闵夢德設處錢糧修理捐俸完局雲。
近因火藥局逼窄，遂于宣武門街盡北街西，分創新火藥局一處。
又，安定門内東縧兒胡同，舊設槍局一處，系京營官軍自兩廠領出火藥并軍器堆積，以便教場取用。
崇祯戊寅四月初五日卯時，新火藥局忽震一聲，損壞房屋人民許多。
至六月初二日午時，安民廠大震，略減于天啟六年時也。
八月初七日卯時，局複大震，且延燒草若幹垛。
其湧起之煙，各如靈芝，如雲如浪，移時方散。
聖明極矜憐之，發