卷六·事物類
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階，嶽拜之欲随。
僧曰：“我長往湖湘矣，汝可随乎？”嶽懇求去，遂同登夜航。
明日至飯肆，僧澡面，見其十指甲拳縮寸許，入水伸長尺五六，人共駭然。
食飯數口而止，嶽納飯金于主，僧曰：“可擲之。
”嶽惜未應。
猶同至蘇州，僧又曰：“擲金乎。
”嶽又不應，且思家淚下。
僧曰：“汝緣淺，汝緣淺。
”指側舟曰：“可倩以歸。
”時順風，一日夜至杭矣。
試觀二者，知仙佛果有也，惟誠心求之，未必不驗，而成否乃其數爾。
僧曰：“我長往湖湘矣，汝可随乎？”嶽懇求去，遂同登夜航。
明日至飯肆，僧澡面，見其十指甲拳縮寸許，入水伸長尺五六，人共駭然。
食飯數口而止，嶽納飯金于主，僧曰：“可擲之。
”嶽惜未應。
猶同至蘇州，僧又曰：“擲金乎。
”嶽又不應，且思家淚下。
僧曰：“汝緣淺，汝緣淺。
”指側舟曰：“可倩以歸。
”時順風，一日夜至杭矣。
試觀二者，知仙佛果有也，惟誠心求之，未必不驗，而成否乃其數爾。
○三高人永樂初，溧陽徐尚書為潛匿建文朝廷抄，戮一門。
有幼女，發入樂籍，色長陳儀陰眷之，不使污辱。
後遇赦，儀為嫁之，尚童也。
聞錢铉能詩二女，亦儀成全以從良。
天順中，泰州馬士松，寒士也，素與學士徐有貞交，徐為石亨輩誣奏，雲馬所知也。
馬受極刑而無一言以及徐，徐感之，許一女為婦。
事已，負其婚，馬終無怨忿之言。
又昌平侯楊俊，亦為石亨構誅，有娼婦高二，臨誅生祭楊而收屍。
嗚呼！在士權實人之所難能，而娼夫樂婦，又能為人之所難為，真罕矣。
舊不知高之名，今見載之《客座新聞》，并陳、馬事複錄于稿。
有幼女，發入樂籍，色長陳儀陰眷之，不使污辱。
後遇赦，儀為嫁之，尚童也。
聞錢铉能詩二女，亦儀成全以從良。
天順中，泰州馬士松，寒士也，素與學士徐有貞交，徐為石亨輩誣奏，雲馬所知也。
馬受極刑而無一言以及徐，徐感之，許一女為婦。
事已，負其婚，馬終無怨忿之言。
又昌平侯楊俊，亦為石亨構誅，有娼婦高二，臨誅生祭楊而收屍。
嗚呼！在士權實人之所難能，而娼夫樂婦，又能為人之所難為，真罕矣。
舊不知高之名，今見載之《客座新聞》，并陳、馬事複錄于稿。
○燕燕，水鳥也，故名玄鳥，簡狄于水次吞其卵而生契。
《淮南子》曰：“燕入水為蛤。
”《爾雅翼》曰：“求雨者投之，竭泉即漲。
”人食燕肉不可渡河，明其水也。
其來去皆避社日，不以戊己巳日，取土為巢，書戊己于巢則去，皆因其土克水故也。
《埤雅》載其事而不能明其義。
顧況詩雲：“燕燕于巢，綴緝維戊。
”抑錯矣。
樂天為之序，又雲：“不以甲乙銜泥。
”此可謂既失之驽，又失之蟆矣。
○蚊白鳥有二，曰蚊，見《夏小正》丹鳥羞白鳥注，蚊也。
又曰：鹭見杜詩“黃鳥時兼白鳥飛”之注。
東坡詩“不恐飛蚊如立豹”，立豹亦蚊也，見《齊東野語》引。
吳興志有豹腳蚊子，亦見《大戴禮》。
《淮南子》曰：“燕入水為蛤。
”《爾雅翼》曰：“求雨者投之，竭泉即漲。
”人食燕肉不可渡河，明其水也。
其來去皆避社日，不以戊己巳日，取土為巢，書戊己于巢則去，皆因其土克水故也。
《埤雅》載其事而不能明其義。
顧況詩雲：“燕燕于巢，綴緝維戊。
”抑錯矣。
樂天為之序，又雲：“不以甲乙銜泥。
”此可謂既失之驽，又失之蟆矣。
○蚊白鳥有二，曰蚊，見《夏小正》丹鳥羞白鳥注，蚊也。
又曰：鹭見杜詩“黃鳥時兼白鳥飛”之注。
東坡詩“不恐飛蚊如立豹”，立豹亦蚊也，見《齊東野語》引。
吳興志有豹腳蚊子，亦見《大戴禮》。
○浮炭陸放翁《筆記》雲：陳無己貧，見其手劄，每問酒務官托買浮炭。
浮炭者，投之水中而浮之，故今人曰麸炭。
訛也。
觀此，訛之已久。
但事小，人不之辨耳。
○不灰木空青蘇合香丸予有刀柄，乃不灰木，然不能點燈。
後見《格古要論》雲：“用石腦油蘸之點燈。
”方知如空青必貯之古銅器中，月以水濕之，不枯死也。
蘇合香丸藏用荷葉包裹，然後不幹相同。
浮炭者，投之水中而浮之，故今人曰麸炭。
訛也。
觀此，訛之已久。
但事小，人不之辨耳。
○不灰木空青蘇合香丸予有刀柄，乃不灰木，然不能點燈。
後見《格古要論》雲：“用石腦油蘸之點燈。
”方知如空青必貯之古銅器中，月以水濕之，不枯死也。
蘇合香丸藏用荷葉包裹，然後不幹相同。
○八駿周穆八駿之名舊矣，唐太宗八駿有圖并事，予俱載正稿“事物類”。
成祖八駿，曾聞劉呆齋有詠，今得《名歲抄》曰龍駒、曰赤兔、曰烏兔、曰飛兔、曰飛黃、曰銀褐、曰棗骝、曰黃馬。
觀其名，既殊于前之二種無事實，而又皆中箭被傷，恐亦後人因數皆八，而文以傳之欤？
成祖八駿，曾聞劉呆齋有詠，今得《名歲抄》曰龍駒、曰赤兔、曰烏兔、曰飛兔、曰飛黃、曰銀褐、曰棗骝、曰黃馬。
觀其名，既殊于前之二種無事實，而又皆中箭被傷，恐亦後人因數皆八，而文以傳之欤？
○眼鏡少嘗聞貴人有眼鏡，老年觀書，小字看大，出西海中，虜人得而制之，以遺中國，為世寶也。
予意恐即《文選》中所謂玉珧海月。
及讀《臨海異物志》，載海月如鏡，白色正圓，有腹無口，目可炙食。
又《緯略》引郭璞《江賦》，晉安《海物異名記》、《侯鲭》等錄，明玉珧處俱不言制鏡之事。
後與霍都司子麒言，霍送予一枚，質如白琉璃，大可如錢，紅骨鑲成二片，若圓燈剪然，可開合而折疊。
問所從來，則曰：“舊任甘肅夷人貢至而得者。
”予喜甚，置之眉間，未若人言也。
每疑而問人，豐南禺曰：“乃活大車渠之珠囊制之者，常養之懷中，勿令幹死，然後可照字。
”予意西番所來是矣，然西番少車渠人，養亦未必然。
得已廿年，寶之無用，不猶鼠之藏金乎？書出而傳之，博識者必有以告我。
○古今人形不同古人豐偉長大者，書載之矣，如三國姜維死時，剖膽如鬥大；宋張世傑死海，獲屍焚時，見膽如鬥大。
則其人如何其長大，又未見載之書。
是知古人較今自長大。
昨四都鄉人掘地，得骷髅如鬥大者，人皆駭之，此必宋、元人矣。
故聞利州有則天像，長七尺；成都有孟蜀後妃祠堂，皆極修偉；福州大支提山，有吳越王紫袍，寺僧升椅舉領猶拂地。
則知古今人形不同。
予意恐即《文選》中所謂玉珧海月。
及讀《臨海異物志》，載海月如鏡，白色正圓，有腹無口，目可炙食。
又《緯略》引郭璞《江賦》，晉安《海物異名記》、《侯鲭》等錄，明玉珧處俱不言制鏡之事。
後與霍都司子麒言，霍送予一枚，質如白琉璃，大可如錢，紅骨鑲成二片，若圓燈剪然，可開合而折疊。
問所從來，則曰：“舊任甘肅夷人貢至而得者。
”予喜甚，置之眉間，未若人言也。
每疑而問人，豐南禺曰：“乃活大車渠之珠囊制之者，常養之懷中，勿令幹死，然後可照字。
”予意西番所來是矣，然西番少車渠人，養亦未必然。
得已廿年，寶之無用，不猶鼠之藏金乎？書出而傳之，博識者必有以告我。
○古今人形不同古人豐偉長大者，書載之矣，如三國姜維死時，剖膽如鬥大；宋張世傑死海，獲屍焚時，見膽如鬥大。
則其人如何其長大，又未見載之書。
是知古人較今自長大。
昨四都鄉人掘地，得骷髅如鬥大者，人皆駭之，此必宋、元人矣。
故聞利州有則天像，長七尺；成都有孟蜀後妃祠堂，皆極修偉；福州大支提山，有吳越王紫袍，寺僧升椅舉領猶拂地。
則知古今人形不同。
○王錢門對舊聞弘