卷十一
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驚孤玉咆’，全似聯句中造語。
” 《複齋漫錄》雲：“前輩使白水事，例作一意，不可不辨。
《魯僖公二十四年傳》曰：‘所不與舅氏同心者，有如白水。
’此以色言。
漢廣郡有白水縣，此以地言。
止是一意也。
故潘寄仁詩曰：‘白水過庭激，綠槐夾門植。
’杜子美詩：‘黃雲高未動，白水巳揚波。
’又雲：‘卷簾惟白水，隐幾亦青山。
’至許渾、孟郊則不然，許《贈王居士》雲：‘雨中耕白水，雲外斫青山。
’郊雲：‘種稻耕白水，負郭斫青山。
’青山則止謂山之青，而白水在魏田制曰白田，收至千餘斛，水田收數十斛；于此當作兩事，既是兩意，則非其對。
” 許彥周《詩話》雲：“退之詩：‘橫空盤硬語，妥帖力排奡。
’蓋能殺縛事實與意義合最難，能知其難，則可與論詩矣。
此所以稱東野也。
” 《六一居士詩話》雲：“賈島《哭柏岩禅師詩》：‘寫留行道影，焚卻坐禅身。
’時謂燒殺活和尚，此可笑也。
若‘步随青山影，坐學白塔骨’，又‘獨行潭底影，數息樹邊身’，皆是島詩，何精粗頓異也。
”苕溪漁隐曰：“餘于此兩聯，但各取一句而已。
‘坐學白塔骨’，可見禅定之不動，‘獨行潭底影’，可見形影之清孤，島嘗為衲子，故有此枯寂氣味形之于詩句也。
” 許彥周《詩話》雲：“東坡《祭柳子玉文》：‘郊寒島瘦，元輕白俗。
’此語具眼。
客見诘曰：‘子盛稱白樂天、孟東野詩，又愛元微之詩，而取此語，何也？’仆曰：‘論道當嚴，取人當恕。
此八字，東坡論道之語也。
’” 玉川子 《藝苑雌黃》雲：“玉川子有《謝孟谏議惠茶歌》，範希文亦有《鬥茶歌》，此二篇皆佳作也，殆未可以優劣論。
然玉川歌雲：‘至尊之餘合王公，何事便到山人家。
’而希文雲：‘北苑将期獻天子，林下雄豪先鬥美。
’若論先後之序，則玉川之言差勝；雖然，如希文豈不知上下之分者哉？亦各賦一時之事耳。
” 苕溪漁隐曰：“《藝苑》以盧範二篇茶歌皆佳作，未可優劣論，今錄全篇。
餘謂玉川之詩，優于希文之歌，玉川自出胸臆，造語穩貼，得詩人句法；希文排比故實，巧欲形容，宛成有韻之文，是果無優劣邪？玉川《走筆謝孟谏議惠新茶》雲：‘日高丈五睡正濃，将軍打門驚周公，口雲谏議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見谏議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吠不斷，白花浮光凝椀面。
一椀喉吻潤；兩椀破孤悶；三椀搜枯腸，惟有文字五千卷；四椀發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五椀肌骨清；六椀通仙靈；七椀吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，堕在颠崖受辛苦！便為谏議問蒼生，到頭合得蘇息否。
’希文《和章岷從事鬥茶歌》雲：‘年年春自東南來，建溪先暖冰微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
新雷昨夜發何處，家家嬉笑穿雲去，露芽錯落一番榮，綴玉含珠散嘉樹。
終朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢貪，研膏培乳有雅制，方中圭兮圓中蟾。
北苑将期獻天子，林下雄豪先鬥美，鼎磨雲外首山銅，瓶攜江上中泠水，黃金礦畔緣塵飛，紫玉瓯心翠濤起，鬥茶味兮輕醍醐，鬥茶香兮薄蘭芷，其間品第胡能欺，十目視而十手指，勝若登仙不可攀，輸同降将無窮恥。
籲嗟天産石上英，論功不愧階前蓂，來人之濁我可清，千日之醉我可醒，屈原試與招魂魄，劉伶卻得聞雷霆，盧仝敢不歌，陸羽須作經，森然萬象中，焉知無茶星。
商山丈人休茹芝，首陽先生休采薇，長安酒價減千萬，成都藥市無光輝，不知仙山一啜好，泠然便欲乘風飛。
君莫羨花間女郎隻鬥草，赢得球玑滿鬥歸。
’” 苕溪漁隐曰：“唐茶惟湖州紫筍入貢，每歲以清明日貢到，先薦宗廟，然後分賜近臣。
紫筍生顧渚，在湖常二境之間，當采茶時，兩郡守畢至，最為盛集。
此蔡寬夫《詩話》之言也。
蔡但知其一而不知其二，按陸羽《茶經》雲：‘浙西以湖州上，常州次。
湖州生長興縣顧渚山中；常州生義興縣
” 《複齋漫錄》雲：“前輩使白水事，例作一意，不可不辨。
《魯僖公二十四年傳》曰：‘所不與舅氏同心者，有如白水。
’此以色言。
漢廣郡有白水縣，此以地言。
止是一意也。
故潘寄仁詩曰：‘白水過庭激，綠槐夾門植。
’杜子美詩：‘黃雲高未動，白水巳揚波。
’又雲：‘卷簾惟白水，隐幾亦青山。
’至許渾、孟郊則不然，許《贈王居士》雲：‘雨中耕白水，雲外斫青山。
’郊雲：‘種稻耕白水，負郭斫青山。
’青山則止謂山之青，而白水在魏田制曰白田，收至千餘斛，水田收數十斛；于此當作兩事，既是兩意，則非其對。
” 許彥周《詩話》雲：“退之詩：‘橫空盤硬語，妥帖力排奡。
’蓋能殺縛事實與意義合最難，能知其難，則可與論詩矣。
此所以稱東野也。
” 《六一居士詩話》雲：“賈島《哭柏岩禅師詩》：‘寫留行道影，焚卻坐禅身。
’時謂燒殺活和尚，此可笑也。
若‘步随青山影，坐學白塔骨’，又‘獨行潭底影，數息樹邊身’，皆是島詩，何精粗頓異也。
”苕溪漁隐曰：“餘于此兩聯，但各取一句而已。
‘坐學白塔骨’，可見禅定之不動，‘獨行潭底影’，可見形影之清孤，島嘗為衲子，故有此枯寂氣味形之于詩句也。
” 許彥周《詩話》雲：“東坡《祭柳子玉文》：‘郊寒島瘦，元輕白俗。
’此語具眼。
客見诘曰：‘子盛稱白樂天、孟東野詩，又愛元微之詩，而取此語，何也？’仆曰：‘論道當嚴，取人當恕。
此八字，東坡論道之語也。
’” 玉川子 《藝苑雌黃》雲：“玉川子有《謝孟谏議惠茶歌》，範希文亦有《鬥茶歌》，此二篇皆佳作也，殆未可以優劣論。
然玉川歌雲：‘至尊之餘合王公，何事便到山人家。
’而希文雲：‘北苑将期獻天子，林下雄豪先鬥美。
’若論先後之序，則玉川之言差勝；雖然，如希文豈不知上下之分者哉？亦各賦一時之事耳。
” 苕溪漁隐曰：“《藝苑》以盧範二篇茶歌皆佳作，未可優劣論，今錄全篇。
餘謂玉川之詩，優于希文之歌，玉川自出胸臆，造語穩貼，得詩人句法；希文排比故實，巧欲形容，宛成有韻之文，是果無優劣邪？玉川《走筆謝孟谏議惠新茶》雲：‘日高丈五睡正濃，将軍打門驚周公，口雲谏議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見谏議面，手閱月團三百片。
聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吠不斷，白花浮光凝椀面。
一椀喉吻潤；兩椀破孤悶；三椀搜枯腸，惟有文字五千卷；四椀發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五椀肌骨清；六椀通仙靈；七椀吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，堕在颠崖受辛苦！便為谏議問蒼生，到頭合得蘇息否。
’希文《和章岷從事鬥茶歌》雲：‘年年春自東南來，建溪先暖冰微開，溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
新雷昨夜發何處，家家嬉笑穿雲去，露芽錯落一番榮，綴玉含珠散嘉樹。
終朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢貪，研膏培乳有雅制，方中圭兮圓中蟾。
北苑将期獻天子，林下雄豪先鬥美，鼎磨雲外首山銅，瓶攜江上中泠水，黃金礦畔緣塵飛，紫玉瓯心翠濤起，鬥茶味兮輕醍醐，鬥茶香兮薄蘭芷，其間品第胡能欺，十目視而十手指，勝若登仙不可攀，輸同降将無窮恥。
籲嗟天産石上英，論功不愧階前蓂，來人之濁我可清，千日之醉我可醒，屈原試與招魂魄，劉伶卻得聞雷霆，盧仝敢不歌，陸羽須作經，森然萬象中，焉知無茶星。
商山丈人休茹芝，首陽先生休采薇，長安酒價減千萬，成都藥市無光輝，不知仙山一啜好，泠然便欲乘風飛。
君莫羨花間女郎隻鬥草，赢得球玑滿鬥歸。
’” 苕溪漁隐曰：“唐茶惟湖州紫筍入貢，每歲以清明日貢到，先薦宗廟，然後分賜近臣。
紫筍生顧渚，在湖常二境之間，當采茶時，兩郡守畢至，最為盛集。
此蔡寬夫《詩話》之言也。
蔡但知其一而不知其二，按陸羽《茶經》雲：‘浙西以湖州上，常州次。
湖州生長興縣顧渚山中；常州生義興縣