卷五
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杜子美一
東坡雲：“太史公論《詩》：以為《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。
以予觀之，是特識變《風》、變《雅》耳，烏知詩之正乎？昔先王之澤衰，然後變《風》發乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。
若夫發于性，止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉？古今詩人衆矣，而杜子美為首；豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也欤？” 《東臯雜錄》雲：“有問荊公：‘老杜詩，何故妙絕古今？’公曰：‘老杜固嘗言之：讀書破萬卷，下筆如有神。
’” 苕溪漁隐曰：“《職林》雲：‘補阙、拾遺，武後垂拱中置二人，以掌供奉諷谏。
自開元後，尤為清選。
左右補阙各二人，供奉各一人，左右拾遺亦然。
左屬門下，右屬中書。
’故岑參《寄左省杜拾遺》雲：‘聯步趨丹陛，分曹限紫微。
’老杜《答岑補阙》雲：‘窈窕清禁闼，罷朝歸不同。
君随丞相後，我往日華東。
’正謂此也。
” 《文昌雜錄》雲：“杜甫為左拾遺，作《紫宸殿退朝詩》：‘宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。
’東省，門下也，鸾台在焉。
鳳池在中書省，杜詩不應有誤。
恐唐朝别有故事。
又恐是時政事堂适在左省也。
”苕溪漁隐曰：“按《裴炎傳》雲：‘故事，宰相于門下省議事，謂之政事堂。
故長孫無忌為司空，房玄齡為仆射，魏征為太子太師，皆知門下省事。
至中宗時，裴炎以中書令執政事筆，故徙政事堂于中書省。
’子美于肅宗至德二載拜左拾遺，作《退朝詩》，其言凰池，誠有所據，知其不誤也。
” 《文昌雜錄》雲：“唐制：天子坐朝，宮人引至殿上。
故杜甫詩：‘戶外昭容紫袖垂，雙瞻禦座引朝儀。
’天祐二年十二月，诏曰：‘宮嫔女職，本備内任。
今後每遇延英坐日，隻令小黃門祇候引從，宮人不得出内。
’自此始罷也。
又雲：‘香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。
’又，《晚出左掖》：‘退朝花底散，歸院柳邊迷。
’乃知唐朝殿多種花柳。
今殿庭惟植槐楸，郁郁然有嚴毅之氣也。
” 《複齋漫錄》雲：“《唐六典》：‘左右拾遺，掌供奉諷谏。
凡發令舉事，有不便于時，不合于道者，小則上封，大則廷诤。
’子美以至德二載拜左拾遺，故《寄賈司馬》雲：‘法駕還雙阙，王師下八川。
此時沾奉引，佳氣拂周旋。
’《奉酬嚴公題野亭》雲：‘拾遺曾奏數行書，懶性從來水竹居。
奉引濫騎沙苑馬，幽栖真釣錦江魚。
’此兩詩，所以言供奉也。
《春宿左省》雲：‘明朝有封事，數問夜如何。
’《出左掖》雲：‘避人焚谏草。
’此兩詩，所以言小則上封，大則廷诤也。
” 《複齋漫錄》雲：“山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行。
又雲：船如天上坐，魚似鏡中懸。
沈雲卿詩也。
老杜雲：春水船如天上坐。
祖述佺期之語也。
繼之以老年花似霧中看，蓋觸類而長之。
’予以雲卿之詩原于王逸少《鏡湖詩》，所謂‘山陰路上行，如在鏡中遊’之句。
然李太白《入青溪山》亦雲：‘人行明鏡中，鳥度屏風裡。
’雖有所襲，然語益工也。
” 《複齋漫錄》雲：“張華《博物志》曰：‘江陵有台甚大，而惟有一柱，衆梁皆共此柱。
後土人呼為木履觀，或曰一柱觀。
’梁劉孝綽《江津寄劉之遴》雲：‘經過一柱觀，出入三休台。
’故子美《泊松滋江亭》雲：‘一柱全應近，高密莫再經。
’《下峽》雲：‘船經一柱過，留眼共登臨。
’《送李功曹之荊州》雲：‘孤城一柱觀，落日九江流。
’又，《所思》雲：‘九江日落醒何處，一柱觀頭眠幾回。
’(“眠”原作“眼”，今據宋本、徐鈔本校改。
)《夔府詠懷》雲：‘音徽一柱奴。
’” 《藝苑雌黃》雲：“張文潛《明道雜志》雲：‘讀書有義未通，而辄改字，最學者大病也。
杜詩：黃精無苗，後人所改也。
舊乃黃獨，讀者不知其義，因改為精。
其實黃獨自一物也，(“自”原作“是”，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。
)本處謂之土芋，根惟一顆而色黃，故名
以予觀之，是特識變《風》、變《雅》耳，烏知詩之正乎？昔先王之澤衰，然後變《風》發乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。
若夫發于性，止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉？古今詩人衆矣，而杜子美為首；豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也欤？” 《東臯雜錄》雲：“有問荊公：‘老杜詩，何故妙絕古今？’公曰：‘老杜固嘗言之：讀書破萬卷，下筆如有神。
’” 苕溪漁隐曰：“《職林》雲：‘補阙、拾遺，武後垂拱中置二人，以掌供奉諷谏。
自開元後，尤為清選。
左右補阙各二人，供奉各一人，左右拾遺亦然。
左屬門下，右屬中書。
’故岑參《寄左省杜拾遺》雲：‘聯步趨丹陛，分曹限紫微。
’老杜《答岑補阙》雲：‘窈窕清禁闼，罷朝歸不同。
君随丞相後，我往日華東。
’正謂此也。
” 《文昌雜錄》雲：“杜甫為左拾遺，作《紫宸殿退朝詩》：‘宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。
’東省，門下也，鸾台在焉。
鳳池在中書省，杜詩不應有誤。
恐唐朝别有故事。
又恐是時政事堂适在左省也。
”苕溪漁隐曰：“按《裴炎傳》雲：‘故事，宰相于門下省議事，謂之政事堂。
故長孫無忌為司空，房玄齡為仆射，魏征為太子太師，皆知門下省事。
至中宗時，裴炎以中書令執政事筆，故徙政事堂于中書省。
’子美于肅宗至德二載拜左拾遺，作《退朝詩》，其言凰池，誠有所據，知其不誤也。
” 《文昌雜錄》雲：“唐制：天子坐朝，宮人引至殿上。
故杜甫詩：‘戶外昭容紫袖垂，雙瞻禦座引朝儀。
’天祐二年十二月，诏曰：‘宮嫔女職，本備内任。
今後每遇延英坐日，隻令小黃門祇候引從，宮人不得出内。
’自此始罷也。
又雲：‘香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。
’又，《晚出左掖》：‘退朝花底散，歸院柳邊迷。
’乃知唐朝殿多種花柳。
今殿庭惟植槐楸，郁郁然有嚴毅之氣也。
” 《複齋漫錄》雲：“《唐六典》：‘左右拾遺，掌供奉諷谏。
凡發令舉事，有不便于時，不合于道者，小則上封，大則廷诤。
’子美以至德二載拜左拾遺，故《寄賈司馬》雲：‘法駕還雙阙，王師下八川。
此時沾奉引，佳氣拂周旋。
’《奉酬嚴公題野亭》雲：‘拾遺曾奏數行書，懶性從來水竹居。
奉引濫騎沙苑馬，幽栖真釣錦江魚。
’此兩詩，所以言供奉也。
《春宿左省》雲：‘明朝有封事，數問夜如何。
’《出左掖》雲：‘避人焚谏草。
’此兩詩，所以言小則上封，大則廷诤也。
” 《複齋漫錄》雲：“山谷言：‘船如天上坐，人似鏡中行。
又雲：船如天上坐，魚似鏡中懸。
沈雲卿詩也。
老杜雲：春水船如天上坐。
祖述佺期之語也。
繼之以老年花似霧中看，蓋觸類而長之。
’予以雲卿之詩原于王逸少《鏡湖詩》，所謂‘山陰路上行，如在鏡中遊’之句。
然李太白《入青溪山》亦雲：‘人行明鏡中，鳥度屏風裡。
’雖有所襲，然語益工也。
” 《複齋漫錄》雲：“張華《博物志》曰：‘江陵有台甚大，而惟有一柱，衆梁皆共此柱。
後土人呼為木履觀，或曰一柱觀。
’梁劉孝綽《江津寄劉之遴》雲：‘經過一柱觀，出入三休台。
’故子美《泊松滋江亭》雲：‘一柱全應近，高密莫再經。
’《下峽》雲：‘船經一柱過，留眼共登臨。
’《送李功曹之荊州》雲：‘孤城一柱觀，落日九江流。
’又，《所思》雲：‘九江日落醒何處，一柱觀頭眠幾回。
’(“眠”原作“眼”，今據宋本、徐鈔本校改。
)《夔府詠懷》雲：‘音徽一柱奴。
’” 《藝苑雌黃》雲：“張文潛《明道雜志》雲：‘讀書有義未通，而辄改字，最學者大病也。
杜詩：黃精無苗，後人所改也。
舊乃黃獨，讀者不知其義，因改為精。
其實黃獨自一物也，(“自”原作“是”，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。
)本處謂之土芋，根惟一顆而色黃，故名