卷四
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李太白
《六朝事迹》雲：“謝安墩在半山報甯寺之後，基址尚存。
謝安與王羲之常登此，有超然高世之志。
太白将營園其上，乃作詩曰：‘晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。
沙塵何茫茫，龍虎闘朝昏。
胡馬風漢草，天驕蹙中原。
(“蹙”原作“戚”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)哲匠感頹運，雲鵬忽飛翻。
組練照楚國，旌旗連海門。
西秦百萬衆，戈甲如雲屯。
投鞭可填江，一掃不足論。
皇運有反正，醜虜無遺魂。
談笑遏橫流，蒼生望斯存。
冶城訪古迹，猶有謝安墩。
憑覽周地險，高标絕人喧。
想象東山姿，緬懷右軍言。
梧桐識佳樹，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龍見朝暾。
地古雲物在，台傾禾黍繁。
我來酌清波，于此樹名園。
功成拂衣去，歸入武陵源。
’” 曾子固雲：“《李白詩集》二十卷，舊七百若幹篇，今九百若幹篇者，知制诰宋敏求字次道之所廣也。
次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先後。
餘得其書，考其先後而次第之。
蓋白，蜀郡人，初隐岷山，出居襄、漢之間，南遊江、淮，至楚觀雲夢。
許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留雲夢者三年。
去之齊、魯，居徂徕山竹溪。
入吳。
至長安。
明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。
頃之，不合，去。
北抵趙、魏、燕、晉，西至岐、邠，曆商于至洛陽。
遊梁最久。
複之齊、魯。
南浮淮、泗，再入吳，轉涉金陵上秋浦抵浔陽。
天寶十四載，安祿山反。
明年，明皇在蜀。
永王璘節度東南。
白時卧廬山。
璘迫緻之。
璘軍敗丹陽。
白奔至宿松，坐系浔陽獄。
宣撫大使崔渙與禦史中丞宋若思驗治白，以為罪薄，宜贳。
而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白才可用。
不報。
是時，白年五十有七矣，終以璘事，長流夜郎。
遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。
憩嶽陽、江夏。
久之，複如浔陽。
過金陵，徘徊于曆陽、宣城二郡。
其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四。
是時，寶應元年也。
其始終所更涉如此，此白之詩書所有序可考者也。
” 苕溪漁隐曰：“太白《望廬川瀑布》絕句雲：‘日暮香爐生紫煙，遙看瀑布挂長川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
’東坡美之，有詩雲：‘帝遣銀河一派垂，古來惟有谪仙詞。
’然餘謂太白前篇古詩雲：‘海風吹不斷，江月照還空。
’磊落清壯，語簡而意盡，優于絕句多矣。
” 《法藏碎金》雲：“李白《廬山東林寺夜懷詩》：‘我尋青蓮宇，獨往謝城阙。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫發。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。
’又，貫休《山居詩》：‘自古浮華能幾幾，逝波終日去滔滔。
漢王廢苑生秋草，吳主荒宮入夜濤。
滿屋黃金機不息，一頭白發氣猶高。
豈如知足金仙子，霞外天香滿毳袍。
’予因思靜勝境中，當有自然清氣，名曰天香；自然清音，(“音”原作“意”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)名曰天樂。
予故以所聞靈響，目為天簧，亦取天籁之義。
此蓋唯變所适，不可緻诘也。
” 《複齋漫錄》雲：“太白《襄陽歌》雲：‘清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推。
’按《世說》：‘山公、嵇叔夜岩岩若孤松之獨秀，至其醉也，若玉山之将崩。
’戴逵《酒贊》雲：‘醇醪之興，與理不乖。
古人既陶，至樂乃開。
有客乘之，隗若山頹。
’” 苕溪漁隐曰：“《樂府雜錄》雲：‘笛者，羗樂也。
古曲有《折楊柳》、《落梅花》。
’故谪仙《春夜洛城聞笛》雲：‘誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故國情？’杜少陵《吹笛詩》：‘故國楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙雲：‘羗笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
’皆言《折柳曲》也。
” 《複齋漫錄》雲：“古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落，詩人用事，不悟其失。
”餘意不然之。
蓋詩人因笛中有《落梅花曲》，故言吹笛則梅落，其理甚通
謝安與王羲之常登此，有超然高世之志。
太白将營園其上，乃作詩曰：‘晉室昔橫潰，永嘉遂南奔。
沙塵何茫茫，龍虎闘朝昏。
胡馬風漢草，天驕蹙中原。
(“蹙”原作“戚”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)哲匠感頹運，雲鵬忽飛翻。
組練照楚國，旌旗連海門。
西秦百萬衆，戈甲如雲屯。
投鞭可填江，一掃不足論。
皇運有反正，醜虜無遺魂。
談笑遏橫流，蒼生望斯存。
冶城訪古迹，猶有謝安墩。
憑覽周地險，高标絕人喧。
想象東山姿，緬懷右軍言。
梧桐識佳樹，蕙草留芳根。
白鹭映春洲，青龍見朝暾。
地古雲物在，台傾禾黍繁。
我來酌清波，于此樹名園。
功成拂衣去，歸入武陵源。
’” 曾子固雲：“《李白詩集》二十卷，舊七百若幹篇，今九百若幹篇者，知制诰宋敏求字次道之所廣也。
次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先後。
餘得其書，考其先後而次第之。
蓋白，蜀郡人，初隐岷山，出居襄、漢之間，南遊江、淮，至楚觀雲夢。
許氏者，高宗時宰相圉師之家也，以女妻白，因留雲夢者三年。
去之齊、魯，居徂徕山竹溪。
入吳。
至長安。
明皇聞其名，召見，以為翰林供奉。
頃之，不合，去。
北抵趙、魏、燕、晉，西至岐、邠，曆商于至洛陽。
遊梁最久。
複之齊、魯。
南浮淮、泗，再入吳，轉涉金陵上秋浦抵浔陽。
天寶十四載，安祿山反。
明年，明皇在蜀。
永王璘節度東南。
白時卧廬山。
璘迫緻之。
璘軍敗丹陽。
白奔至宿松，坐系浔陽獄。
宣撫大使崔渙與禦史中丞宋若思驗治白，以為罪薄，宜贳。
而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白才可用。
不報。
是時，白年五十有七矣，終以璘事，長流夜郎。
遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。
憩嶽陽、江夏。
久之，複如浔陽。
過金陵，徘徊于曆陽、宣城二郡。
其族人陽冰為當塗令，白過之，以病卒，年六十有四。
是時，寶應元年也。
其始終所更涉如此，此白之詩書所有序可考者也。
” 苕溪漁隐曰：“太白《望廬川瀑布》絕句雲：‘日暮香爐生紫煙，遙看瀑布挂長川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
’東坡美之，有詩雲：‘帝遣銀河一派垂，古來惟有谪仙詞。
’然餘謂太白前篇古詩雲：‘海風吹不斷，江月照還空。
’磊落清壯，語簡而意盡，優于絕句多矣。
” 《法藏碎金》雲：“李白《廬山東林寺夜懷詩》：‘我尋青蓮宇，獨往謝城阙。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫發。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。
’又，貫休《山居詩》：‘自古浮華能幾幾，逝波終日去滔滔。
漢王廢苑生秋草，吳主荒宮入夜濤。
滿屋黃金機不息，一頭白發氣猶高。
豈如知足金仙子，霞外天香滿毳袍。
’予因思靜勝境中，當有自然清氣，名曰天香；自然清音，(“音”原作“意”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)名曰天樂。
予故以所聞靈響，目為天簧，亦取天籁之義。
此蓋唯變所适，不可緻诘也。
” 《複齋漫錄》雲：“太白《襄陽歌》雲：‘清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推。
’按《世說》：‘山公、嵇叔夜岩岩若孤松之獨秀，至其醉也，若玉山之将崩。
’戴逵《酒贊》雲：‘醇醪之興，與理不乖。
古人既陶，至樂乃開。
有客乘之，隗若山頹。
’” 苕溪漁隐曰：“《樂府雜錄》雲：‘笛者，羗樂也。
古曲有《折楊柳》、《落梅花》。
’故谪仙《春夜洛城聞笛》雲：‘誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞《折柳》，何人不起故國情？’杜少陵《吹笛詩》：‘故國楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙雲：‘羗笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
’皆言《折柳曲》也。
” 《複齋漫錄》雲：“古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落，詩人用事，不悟其失。
”餘意不然之。
蓋詩人因笛中有《落梅花曲》，故言吹笛則梅落，其理甚通