卷三十一
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中年剛制之，常懼作災怪。
連台盤拗倒，故人不相貸。
誰能知許事，痛飲且一快。
’《嘲小德》雲：‘中年舉兒子，漫種老生涯。
學語啭春鳥，塗窗行暮鴉。
欲嗔主母惜，稍慧女兒誇。
解著《潛夫論》，不坊無外家。
’《謝榮緒割獐見贻二首》雲：‘何處驚麕觸禍機，煩公遣騎割鮮肥，秋來多病新開肉，粝飯寒葅得解團。
’‘二十餘年枯淡過，病來筯下劇甘肥，果然口腹為災怪，夢去呼鷹雪打圍。
’《傳》雲：‘飲食男女，人之大欲存焉。
’若戒之則誠難，節之則為易，乃近于人情也。
《東臯雜錄》雲：‘魯直《嘲小德》有學語春莺啭，書窗秋雁斜，後改曰：學語啭春鳥，塗窗行暮鴉。
以是知詩文不厭改也。
’” 苕溪漁隐曰：“《題磨崖碑後詩》雲：‘事有至難天幸耳，上皇局蹐還京師，内間張後色可否，外間李父頤指揮，南内凄涼幾苟活，高将軍去事尤危。
臣結《春秋》二三策，臣甫《杜鵑》再拜詩，安知忠臣痛至骨，後世但賞瓊琚詞。
’觀詩意皆是言明皇末年事。
餘以《唐史》考之，明皇幸蜀還，居興慶宮，李輔國遷之西内，居甘露殿，繼流高力士于巫州。
詩雲南内，誤矣。
又以《元結本傳》及《元次山集》考之，但有時議三篇，指陳時務而已，初無一言以及明皇肅宗父子間，不知魯直所謂‘臣結《春秋》二三策’者，更别出何書也。
魯直以此配‘臣甫《杜鵑》再拜詩’，子美《杜鵑詩》，正為明皇遷居西内而作，則次山‘《春秋》二三策’，亦當如《杜鵑詩》有為而言；若以《時議》三篇為是，則事無交涉，乃誤用也。
或雲，魯直蓋用《孟子》‘吾于《武成》取二三策’之語，然于元結果何預焉。
如《顔魯公湖州放生池碑》，載其《上肅宗表》雲：‘一日三朝，大明天子之孝，問安視膳，不改家人之禮。
’東坡謂魯公知肅宗有愧于此乎？孰謂公區區于放生哉？此事若用之，卻為親切。
” 《複齋漫錄》雲：“韓子蒼言張文潛集中，載《中興頌詩》，疑秦少遊作，不惟浯溪有少遊字刻，兼詳味詩意，亦似少遊語也。
此詩少遊号傑出，第‘玉環妖血無人掃’之句為病。
蓋李遐周詩雲：‘若逢山下鬼，環上系羅衣。
’貴妃之死，高力士以羅巾缢焉，非死兵刃也。
然餘以杜詩有‘血污遊魂歸不得’之語，亦指妃子，張蓋本杜也。
”苕溪漁隐曰：“餘遊浯溪，觀磨崖，碑之側有此詩刻石，前雲：‘《讀中興頌》，張耒文潛’，後雲：‘秦觀少遊書’。
當以刻石為正，不知子蒼亦何所據而言邪？” 《東臯雜錄》雲：“《中興頌》刻南崖，石可鑒江之南北數裡，(“可”字原脫，今據宋本校補。
)草木人物，毫發畢見。
僧雲：‘昔有人鑿取去，行數驿，夢山神追取，即載還，龛置崖上，但方二尺許爾。
’餘偶命從者洗其旁二丈餘，皆光茔可鑒，僧驚雲：‘未見也。
’”(宋本、明鈔本“未”上有“頃”字。
) 苕溪漁隐曰：“吾鄉乳溪有石崖，亦光能鑒物，與浯溪崖石政相類，人因呼為石照。
蘇黃門嘗題詩雲：‘雲開石照政新磨，鳥度猿攀野老過，忽見塵容應笑我，年來底事白須多。
’” 苕溪漁隐曰：“予官閩中，見其風俗，呼父為郎罷，呼子為囝。
顧況有詩雲：‘郎罷别囝，囝别郎罷；及至黃泉，不得在郎罷前。
’乃知顧況用此方言也。
山谷《送秦少章往餘杭從蘇公詩》：‘斑衣兒啼真自樂，從師學道也不惡；但使新年勝故年，即如常在郎罷前。
’唐子西詩：‘見餒嗔郎罷。
’皆用顧況語也。
” 《複齋漫錄》雲：“《題子美浣花圖》雲：‘鄰家有酒邀皆去，得意魚鳥求相親。
’按《世說》：‘簡文入華林園，曰：會心處不必在遠，翛然林水，便自有濠濮間趣，覺鳥獸禽魚，自來親人。
’又《贈晁無咎詩》：‘雞蘇胡麻留渴羌，不應亂我官焙香。
’按《拾遺》：‘晉有羌人姚馥，字世芬，充圉人，每醉中好言王者興亡事，但言渴于酒，群輩呼為渴羌也。
’” 苕溪漁隐曰：“《真诰》雲：‘昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，積七年，而太極老君詣之，與之木鑽，使穿一石盤，厚五尺許，雲：穿此盤，便當得道。
其人乃晝夜穿之，積四十七年，鑽盡石穿，遂得神丹，乃升太清。
’故《觀伯時畫馬詩》雲：‘木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦。
’即前事也
連台盤拗倒，故人不相貸。
誰能知許事，痛飲且一快。
’《嘲小德》雲：‘中年舉兒子，漫種老生涯。
學語啭春鳥，塗窗行暮鴉。
欲嗔主母惜，稍慧女兒誇。
解著《潛夫論》，不坊無外家。
’《謝榮緒割獐見贻二首》雲：‘何處驚麕觸禍機，煩公遣騎割鮮肥，秋來多病新開肉，粝飯寒葅得解團。
’‘二十餘年枯淡過，病來筯下劇甘肥，果然口腹為災怪，夢去呼鷹雪打圍。
’《傳》雲：‘飲食男女，人之大欲存焉。
’若戒之則誠難，節之則為易，乃近于人情也。
《東臯雜錄》雲：‘魯直《嘲小德》有學語春莺啭，書窗秋雁斜，後改曰：學語啭春鳥，塗窗行暮鴉。
以是知詩文不厭改也。
’” 苕溪漁隐曰：“《題磨崖碑後詩》雲：‘事有至難天幸耳，上皇局蹐還京師，内間張後色可否，外間李父頤指揮，南内凄涼幾苟活，高将軍去事尤危。
臣結《春秋》二三策，臣甫《杜鵑》再拜詩，安知忠臣痛至骨，後世但賞瓊琚詞。
’觀詩意皆是言明皇末年事。
餘以《唐史》考之，明皇幸蜀還，居興慶宮，李輔國遷之西内，居甘露殿，繼流高力士于巫州。
詩雲南内，誤矣。
又以《元結本傳》及《元次山集》考之，但有時議三篇，指陳時務而已，初無一言以及明皇肅宗父子間，不知魯直所謂‘臣結《春秋》二三策’者，更别出何書也。
魯直以此配‘臣甫《杜鵑》再拜詩’，子美《杜鵑詩》，正為明皇遷居西内而作，則次山‘《春秋》二三策’，亦當如《杜鵑詩》有為而言；若以《時議》三篇為是，則事無交涉，乃誤用也。
或雲，魯直蓋用《孟子》‘吾于《武成》取二三策’之語，然于元結果何預焉。
如《顔魯公湖州放生池碑》，載其《上肅宗表》雲：‘一日三朝，大明天子之孝，問安視膳，不改家人之禮。
’東坡謂魯公知肅宗有愧于此乎？孰謂公區區于放生哉？此事若用之，卻為親切。
” 《複齋漫錄》雲：“韓子蒼言張文潛集中，載《中興頌詩》，疑秦少遊作，不惟浯溪有少遊字刻，兼詳味詩意，亦似少遊語也。
此詩少遊号傑出，第‘玉環妖血無人掃’之句為病。
蓋李遐周詩雲：‘若逢山下鬼，環上系羅衣。
’貴妃之死，高力士以羅巾缢焉，非死兵刃也。
然餘以杜詩有‘血污遊魂歸不得’之語，亦指妃子，張蓋本杜也。
”苕溪漁隐曰：“餘遊浯溪，觀磨崖，碑之側有此詩刻石，前雲：‘《讀中興頌》，張耒文潛’，後雲：‘秦觀少遊書’。
當以刻石為正，不知子蒼亦何所據而言邪？” 《東臯雜錄》雲：“《中興頌》刻南崖，石可鑒江之南北數裡，(“可”字原脫，今據宋本校補。
)草木人物，毫發畢見。
僧雲：‘昔有人鑿取去，行數驿，夢山神追取，即載還，龛置崖上，但方二尺許爾。
’餘偶命從者洗其旁二丈餘，皆光茔可鑒，僧驚雲：‘未見也。
’”(宋本、明鈔本“未”上有“頃”字。
) 苕溪漁隐曰：“吾鄉乳溪有石崖，亦光能鑒物，與浯溪崖石政相類，人因呼為石照。
蘇黃門嘗題詩雲：‘雲開石照政新磨，鳥度猿攀野老過，忽見塵容應笑我，年來底事白須多。
’” 苕溪漁隐曰：“予官閩中，見其風俗，呼父為郎罷，呼子為囝。
顧況有詩雲：‘郎罷别囝，囝别郎罷；及至黃泉，不得在郎罷前。
’乃知顧況用此方言也。
山谷《送秦少章往餘杭從蘇公詩》：‘斑衣兒啼真自樂，從師學道也不惡；但使新年勝故年，即如常在郎罷前。
’唐子西詩：‘見餒嗔郎罷。
’皆用顧況語也。
” 《複齋漫錄》雲：“《題子美浣花圖》雲：‘鄰家有酒邀皆去，得意魚鳥求相親。
’按《世說》：‘簡文入華林園，曰：會心處不必在遠，翛然林水，便自有濠濮間趣，覺鳥獸禽魚，自來親人。
’又《贈晁無咎詩》：‘雞蘇胡麻留渴羌，不應亂我官焙香。
’按《拾遺》：‘晉有羌人姚馥，字世芬，充圉人，每醉中好言王者興亡事，但言渴于酒，群輩呼為渴羌也。
’” 苕溪漁隐曰：“《真诰》雲：‘昔有傅先生者，其少好道，入焦山石室中，積七年，而太極老君詣之，與之木鑽，使穿一石盤，厚五尺許，雲：穿此盤，便當得道。
其人乃晝夜穿之，積四十七年，鑽盡石穿，遂得神丹，乃升太清。
’故《觀伯時畫馬詩》雲：‘木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦。
’即前事也