卷五十七
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有清風為掃門。
’蓋詩僧顯忠詩也。
” 《雪浪齋日記》雲：“高子勉喜吳僧聞複詩：‘枇杷花發天欲雪，黃雀不飛枝上寒。
’以謂冬間難得花。
餘舉示子和，子和曰：‘黃雀不飛枝上寒，佳句也。
’” 《西清詩話》雲：“近時詩僧祖可被惡疾，人号癞可。
善權老亦能詩，人物清癯，人目為瘦權。
可得之雄爽，權得之清淡。
可詩如‘清霜群木落，盡是西山秋。
’又‘谷口未斜日，數峰生夕陰。
’皆佳句也。
” 《古今詩話》雲：“南方浮圖能詩者多，士大夫鮮有汲引，多汩沒不顯。
福州僧有詩百餘篇，其中佳句，如‘虹收千障雨，潮展半江天。
’不減古人也。
”苕溪漁隐曰：“此一聯乃體李義山詩‘虹收青障雨，鳥沒夕陽天’，所謂屋下架屋者，非不經人道語，不足貴也。
” 東坡雲：“餘谪黃州，休馬于逆旅祁宗祥家，(“祁”原作“祈”，今據明鈔本校改。
)見壁上有幅紙題詩雲：‘滿院秋光濃欲滴，老僧倚杖青松側，隻怪高聲問不應，瞋餘踏破蒼苔色。
’(“餘”原作“今”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)其後題雲：‘滏水僧寶黁。
’宗祥謂餘：‘此光黃間狂僧也，年百三十，死于熙甯十年。
既死，人有見之者。
’” 《冷齋夜話》雲：“鄧峰永庵主南禅師法子也。
初未嘗問法，南公所至處辄随之。
魯直聞其風而悅之，恨不及識。
有嗣慶者，事永甚久，即以慶主黃龍，魯直為作疏語，特奇峻。
叢林于慶改觀，及見之，與語，多解體，又嗣法南公。
魯直過永舊庵，題其壁曰：‘奪得胡見馬便休，休嗟李廣不封侯，當年射得南山虎，今日看來是石頭。
’” 《隐居詩話》雲：“歐陽文忠公《詩話》載宋朝詩僧九人，時号九僧詩，其間惠崇尤多佳句，有百句圖，刊石于長安，甚有可喜者。
嘉祐、熙甯間，吳僧文瑩尤能詩，其辭句飄逸，尤長古風，其可喜者，不可槩舉；有《渚宮集》兩卷，鄭獬為之序，行于世，可見也。
” 《雪浪齋日記》雲：“唐僧栖蟾《題豫章邑中》雲：‘楚樹七回雕茂葉，江人三至宿秋風，蟾蜍竹老搖疏白，菡萏池幹滴碎紅。
’山谷諸人，(“山谷”二字，原作墨丁，今據徐鈔本、明鈔本校補。
)皆和此詩。
又一僧《題豫章》雲：‘古木疑撐月，危峰欲堕江。
’亦佳句也。
” 《侯鲭錄》雲：“圓通禅師法秀，立身峻潔，不肯出世，作頌曰：‘誰能一日三梳頭，撮得髻根牢便休，大抵是他肌骨好，不搽紅粉也風流。
’” 《冷齋夜話》雲：“雪峰悅禅師，明眼尊宿，叢林敬畏。
與興化銑和尚友善，銑城居三十年，老矣，猶迎送不已。
悅常誡之曰：‘公何不袖手林下去，尚如此忍垢乎？’(“如”字原無，今據明鈔本補。
)郡僚愛銑者多，不果脫。
一日，送大官出郊，堕馬損臂，呻S吟Y月餘，以書哀訴于悅，悅恨其不聽言，作偈戲之曰：‘大悲菩薩一千手，大丈夫兒誰不有，興化和尚折一臂，尚餘九百九十九。
’” 《正法眼藏》雲：“張拙秀才參石霜，霜問先輩何姓，曰：‘拙姓張。
’霜曰：‘覓巧了本可得，拙自何來？’張于言下有省，乃述頌雲：‘光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如總是邪。
随順衆緣無罣礙，涅盤生死是空花。
’” 東坡雲：“芝上人為餘言：‘有節度判官朱炎，學禅久之，忽于《楞嚴經》若有得者，問講僧義注雲：此身死後，此心何在？注(“雲此身”以下十字原阙，今據明鈔本校補。
)雲：此身未死，此心何在？炎良久以偈答曰：四大不須先後覺，六根還向用時空，難将語默呈師也，隻在尋常語默中。
師可之。
炎後竟坐化，真廟時人也。
’”(“廟”原作“唐”，今據明鈔本校改。
又明鈔本以此五字為小注。
) 《漫叟詩話》雲：“饒節，宇德操，棄儒出家。
後有詩寄呂居仁雲：‘向來相約濟時功，大似頻伽饷遠空。
我已定交木上座，君猶求舊管城公。
文章不奈百年老，世事能排雙頰紅。
拟借夜窗三四刻，共君趺坐說幡風。
’《楞嚴經》雲：‘譬如人以頻伽瓶貯遠空，以饷他國。
’” 東坡雲：“眉山道士李伯祥好為詩，格亦不高，往往有奇語，如‘夜過修竹寺，醉打老僧門’之句，亦可愛也。
”
’蓋詩僧顯忠詩也。
” 《雪浪齋日記》雲：“高子勉喜吳僧聞複詩：‘枇杷花發天欲雪，黃雀不飛枝上寒。
’以謂冬間難得花。
餘舉示子和，子和曰：‘黃雀不飛枝上寒，佳句也。
’” 《西清詩話》雲：“近時詩僧祖可被惡疾，人号癞可。
善權老亦能詩，人物清癯，人目為瘦權。
可得之雄爽，權得之清淡。
可詩如‘清霜群木落，盡是西山秋。
’又‘谷口未斜日，數峰生夕陰。
’皆佳句也。
” 《古今詩話》雲：“南方浮圖能詩者多，士大夫鮮有汲引，多汩沒不顯。
福州僧有詩百餘篇，其中佳句，如‘虹收千障雨，潮展半江天。
’不減古人也。
”苕溪漁隐曰：“此一聯乃體李義山詩‘虹收青障雨，鳥沒夕陽天’，所謂屋下架屋者，非不經人道語，不足貴也。
” 東坡雲：“餘谪黃州，休馬于逆旅祁宗祥家，(“祁”原作“祈”，今據明鈔本校改。
)見壁上有幅紙題詩雲：‘滿院秋光濃欲滴，老僧倚杖青松側，隻怪高聲問不應，瞋餘踏破蒼苔色。
’(“餘”原作“今”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)其後題雲：‘滏水僧寶黁。
’宗祥謂餘：‘此光黃間狂僧也，年百三十，死于熙甯十年。
既死，人有見之者。
’” 《冷齋夜話》雲：“鄧峰永庵主南禅師法子也。
初未嘗問法，南公所至處辄随之。
魯直聞其風而悅之，恨不及識。
有嗣慶者，事永甚久，即以慶主黃龍，魯直為作疏語，特奇峻。
叢林于慶改觀，及見之，與語，多解體，又嗣法南公。
魯直過永舊庵，題其壁曰：‘奪得胡見馬便休，休嗟李廣不封侯，當年射得南山虎，今日看來是石頭。
’” 《隐居詩話》雲：“歐陽文忠公《詩話》載宋朝詩僧九人，時号九僧詩，其間惠崇尤多佳句，有百句圖，刊石于長安，甚有可喜者。
嘉祐、熙甯間，吳僧文瑩尤能詩，其辭句飄逸，尤長古風，其可喜者，不可槩舉；有《渚宮集》兩卷，鄭獬為之序，行于世，可見也。
” 《雪浪齋日記》雲：“唐僧栖蟾《題豫章邑中》雲：‘楚樹七回雕茂葉，江人三至宿秋風，蟾蜍竹老搖疏白，菡萏池幹滴碎紅。
’山谷諸人，(“山谷”二字，原作墨丁，今據徐鈔本、明鈔本校補。
)皆和此詩。
又一僧《題豫章》雲：‘古木疑撐月，危峰欲堕江。
’亦佳句也。
” 《侯鲭錄》雲：“圓通禅師法秀，立身峻潔，不肯出世，作頌曰：‘誰能一日三梳頭，撮得髻根牢便休，大抵是他肌骨好，不搽紅粉也風流。
’” 《冷齋夜話》雲：“雪峰悅禅師，明眼尊宿，叢林敬畏。
與興化銑和尚友善，銑城居三十年，老矣，猶迎送不已。
悅常誡之曰：‘公何不袖手林下去，尚如此忍垢乎？’(“如”字原無，今據明鈔本補。
)郡僚愛銑者多，不果脫。
一日，送大官出郊，堕馬損臂，呻S吟Y月餘，以書哀訴于悅，悅恨其不聽言，作偈戲之曰：‘大悲菩薩一千手，大丈夫兒誰不有，興化和尚折一臂，尚餘九百九十九。
’” 《正法眼藏》雲：“張拙秀才參石霜，霜問先輩何姓，曰：‘拙姓張。
’霜曰：‘覓巧了本可得，拙自何來？’張于言下有省，乃述頌雲：‘光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如總是邪。
随順衆緣無罣礙，涅盤生死是空花。
’” 東坡雲：“芝上人為餘言：‘有節度判官朱炎，學禅久之，忽于《楞嚴經》若有得者，問講僧義注雲：此身死後，此心何在？注(“雲此身”以下十字原阙，今據明鈔本校補。
)雲：此身未死，此心何在？炎良久以偈答曰：四大不須先後覺，六根還向用時空，難将語默呈師也，隻在尋常語默中。
師可之。
炎後竟坐化，真廟時人也。
’”(“廟”原作“唐”，今據明鈔本校改。
又明鈔本以此五字為小注。
) 《漫叟詩話》雲：“饒節，宇德操，棄儒出家。
後有詩寄呂居仁雲：‘向來相約濟時功，大似頻伽饷遠空。
我已定交木上座，君猶求舊管城公。
文章不奈百年老，世事能排雙頰紅。
拟借夜窗三四刻，共君趺坐說幡風。
’《楞嚴經》雲：‘譬如人以頻伽瓶貯遠空，以饷他國。
’” 東坡雲：“眉山道士李伯祥好為詩，格亦不高，往往有奇語，如‘夜過修竹寺，醉打老僧門’之句，亦可愛也。
”