卷五十七
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，歐公曰：‘是中無一點菜氣。
’琏蒙仁廟賞識，留住東京淨因禅院甚久，嘗作詩進呈，乞還山林，曰：‘千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭，殷勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。
’又曰：‘堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。
’” 《石林詩話》雲：“唐詩僧，中葉以後其名字班班為時所稱者甚多，然詩皆不傳，如‘經來白馬寺，僧到赤烏年’數聯，僅見文士所錄而已。
陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。
中間雖皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人處。
近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇模效士大夫所殘棄，又自作一種體格律，尤凡俗，世謂之酸饀氣。
子瞻《贈惠通詩》雲：‘語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。
’嘗語人曰：‘頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也。
’聞者無不皆笑。
” 戲 詞 《冷齋夜話》雲：“東坡鎮錢塘，無日不在西湖。
嘗攜妓谒大通禅師，愠形于色，東坡作長短句，令妓歌之，曰：‘師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。
借君拍扳與門槌，我也逢場作戲莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時。
’時有僧仲殊在蘇州，聞而和之，曰：‘解舞《清平樂》，如今說向誰？紅爐片雪上鉗錘，打就金毛獅子也堪疑。
木女明開眼，泥人暗皺眉，蟠桃已是着花遲，不向春風一笑待何時？’” 蒸豚詩 東坡雲：“王中令既平蜀，捕逐餘寇，與部隊相遠；饑甚，入一村寺中，主僧醉甚，箕踞，公怒欲斬之，僧應對不懼，公奇而赦之，問求蔬食，僧曰：‘有肉無蔬。
’公益奇之，饋以蒸豬頭，食之甚美，公喜問：‘僧止能飲酒食肉邪？為有他技也？’僧自言能為詩，公令賦《蒸豚詩》，操筆立成，雲：‘觜長毛短淺含胪，久向山中食藥苗。
蒸處已将蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。
紅鮮雅稱金盤薦，(“薦”原作“饤”，今據明鈔本校改。
)軟熟真堪玉筯挑。
若把氈根來比并，氈根自合吃藤條。
’公大喜，與紫衣師号。
” 湯泉詩 《冷齋夜話》雲：“福州僧可遵，好作詩，暴所長以蓋人，叢林貌禮而心不然之。
嘗題詩湯泉壁間，東坡遊廬山偶見，為和之。
遵曰：‘禅庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休，直待衆生麈垢盡，我方清冷渾常流。
’東坡曰：‘石龍有口口無根，龍口湯泉自吐吞，若信衆生本無垢，此泉何處有寒溫？’遵自是愈自矜伐。
客金陵，佛印元公自京師還，過焉，遵作詩贈之曰：‘上國歸來路幾千，渾身猶帶禦爐煙。
鳳凰山下敲蓬戶，驚起山翁白晝眠。
’元戲答曰：‘打睡禅和萬萬千，夢中趨利走如煙。
勸君抖擻修禅定，老覺如蠶已再眠。
’元詩雖少醞藉，亦一時快之。
” 夏雲詩 《冷齋夜話》雲：“章子厚谲海康，過貴州南山寺，寺有老僧，名奉忠，蜀人也，自眉山來，欲渡海見東坡，不及，因病于此寺。
子厚宿山中，邀與飲，忠欣然從之，又以蒸蛇勸食之，忠舉筯啖之無所疑。
子厚曰：‘子奉佛戒，乃食蒸蛇，何哉？’忠曰：‘相公愛人以德，何必見诮。
’已而倚檻看層雲，子厚曰：‘夏雲多奇峰，真善比類。
’忠曰：‘曾記《夏雲詩》甚奇。
’子厚使誦之，忠曰：‘如峰如火複如綿，飛過微陰落檻前，天地生靈幹欲死，不成霖雨謾遮天。
’” 缁黃雜記 蔡寬夫《詩話》雲：“唐搢紳自浮屠易業者頗多，劉禹錫《答廖參謀》：‘初服已驚白發長，高情猶向碧雲深。
’李義山呈令狐相公詩曰：‘白足禅僧思敗道，青袍禦史欲休官。
’以指其座中人，皆顯言之，蓋當時自不以為諱；近世言還俗，雖裡民且恥之也。
” 《冷齋夜話》雲：“太祖将問罪江南，李後主用謀臣，欲拒王師，法眼禅師觀牡丹于大山，作偈諷之雲：‘擁毳對芳叢，由來趣不同。
發從今日白，花是去年紅。
豔冶随朝露，馨香逐曉風。
何須待零落，然後始知空。
’後主不悟，王師旋渡江。
” 《侯鲭錄》雲：“錢氏時，有還鄉和尚每唱曰：‘遺鄉寂寂杳無蹤，不挂征帆水陸通，踏得故鄉田地穩，更無南北與西東。
’或問共說，曰：‘明年大家都去。
’果有納土之應。
” 洪駒父《詩話》雲：“王荊公書一絕句于壁間雲：‘竹裡編茅倚石根，竹莖疏處見前村，閑眠盡日無人到，自
’琏蒙仁廟賞識，留住東京淨因禅院甚久，嘗作詩進呈，乞還山林，曰：‘千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭，殷勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。
’又曰：‘堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。
’” 《石林詩話》雲：“唐詩僧，中葉以後其名字班班為時所稱者甚多，然詩皆不傳，如‘經來白馬寺，僧到赤烏年’數聯，僅見文士所錄而已。
陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。
中間雖皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人處。
近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇模效士大夫所殘棄，又自作一種體格律，尤凡俗，世謂之酸饀氣。
子瞻《贈惠通詩》雲：‘語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。
’嘗語人曰：‘頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也。
’聞者無不皆笑。
” 戲 詞 《冷齋夜話》雲：“東坡鎮錢塘，無日不在西湖。
嘗攜妓谒大通禅師，愠形于色，東坡作長短句，令妓歌之，曰：‘師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。
借君拍扳與門槌，我也逢場作戲莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三五少年時。
’時有僧仲殊在蘇州，聞而和之，曰：‘解舞《清平樂》，如今說向誰？紅爐片雪上鉗錘，打就金毛獅子也堪疑。
木女明開眼，泥人暗皺眉，蟠桃已是着花遲，不向春風一笑待何時？’” 蒸豚詩 東坡雲：“王中令既平蜀，捕逐餘寇，與部隊相遠；饑甚，入一村寺中，主僧醉甚，箕踞，公怒欲斬之，僧應對不懼，公奇而赦之，問求蔬食，僧曰：‘有肉無蔬。
’公益奇之，饋以蒸豬頭，食之甚美，公喜問：‘僧止能飲酒食肉邪？為有他技也？’僧自言能為詩，公令賦《蒸豚詩》，操筆立成，雲：‘觜長毛短淺含胪，久向山中食藥苗。
蒸處已将蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。
紅鮮雅稱金盤薦，(“薦”原作“饤”，今據明鈔本校改。
)軟熟真堪玉筯挑。
若把氈根來比并，氈根自合吃藤條。
’公大喜，與紫衣師号。
” 湯泉詩 《冷齋夜話》雲：“福州僧可遵，好作詩，暴所長以蓋人，叢林貌禮而心不然之。
嘗題詩湯泉壁間，東坡遊廬山偶見，為和之。
遵曰：‘禅庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休，直待衆生麈垢盡，我方清冷渾常流。
’東坡曰：‘石龍有口口無根，龍口湯泉自吐吞，若信衆生本無垢，此泉何處有寒溫？’遵自是愈自矜伐。
客金陵，佛印元公自京師還，過焉，遵作詩贈之曰：‘上國歸來路幾千，渾身猶帶禦爐煙。
鳳凰山下敲蓬戶，驚起山翁白晝眠。
’元戲答曰：‘打睡禅和萬萬千，夢中趨利走如煙。
勸君抖擻修禅定，老覺如蠶已再眠。
’元詩雖少醞藉，亦一時快之。
” 夏雲詩 《冷齋夜話》雲：“章子厚谲海康，過貴州南山寺，寺有老僧，名奉忠，蜀人也，自眉山來，欲渡海見東坡，不及，因病于此寺。
子厚宿山中，邀與飲，忠欣然從之，又以蒸蛇勸食之，忠舉筯啖之無所疑。
子厚曰：‘子奉佛戒，乃食蒸蛇，何哉？’忠曰：‘相公愛人以德，何必見诮。
’已而倚檻看層雲，子厚曰：‘夏雲多奇峰，真善比類。
’忠曰：‘曾記《夏雲詩》甚奇。
’子厚使誦之，忠曰：‘如峰如火複如綿，飛過微陰落檻前，天地生靈幹欲死，不成霖雨謾遮天。
’” 缁黃雜記 蔡寬夫《詩話》雲：“唐搢紳自浮屠易業者頗多，劉禹錫《答廖參謀》：‘初服已驚白發長，高情猶向碧雲深。
’李義山呈令狐相公詩曰：‘白足禅僧思敗道，青袍禦史欲休官。
’以指其座中人，皆顯言之，蓋當時自不以為諱；近世言還俗，雖裡民且恥之也。
” 《冷齋夜話》雲：“太祖将問罪江南，李後主用謀臣，欲拒王師，法眼禅師觀牡丹于大山，作偈諷之雲：‘擁毳對芳叢，由來趣不同。
發從今日白，花是去年紅。
豔冶随朝露，馨香逐曉風。
何須待零落，然後始知空。
’後主不悟，王師旋渡江。
” 《侯鲭錄》雲：“錢氏時，有還鄉和尚每唱曰：‘遺鄉寂寂杳無蹤，不挂征帆水陸通，踏得故鄉田地穩，更無南北與西東。
’或問共說，曰：‘明年大家都去。
’果有納土之應。
” 洪駒父《詩話》雲：“王荊公書一絕句于壁間雲：‘竹裡編茅倚石根，竹莖疏處見前村，閑眠盡日無人到，自