卷二十七
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蓋唐世寫經手所書耳。
唐時佛書，今在者，大抵書體皆類此，第其精粗不同耳。
近有得唐人所書經題，其一雲薛稷，二雲僧行敦，昔與二人他所書不類，(“他”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)而與此頗同，即知寫經手所書也。
然其字亦可愛。
’子瞻雲：‘歐公言《遺教經》非逸少筆，以其言觀之，信不妄。
然自逸少在時，小兒亂真，自不解辨，況數百年後，傳刻之餘，而欲必其真僞，難矣。
顧筆畫精穩，自可為師法。
’魯直雲：‘《遺教經》，不知何世何人書，或曰右軍書，黃庭堅曰：吾評此書，在楷法中，小不及《樂毅論》耳。
清勁方重，蓋度越蕭子雲數等。
頃見《瘗鶴銘》大字，右軍書，其勝處乃不可名貌，以此觀之，良非右軍筆畫也。
’則諸公之論如此，其《遺教經》非王會稽書審矣。
永叔雲：‘《蘭亭修禊序》，世所傳本尤多，而皆不同，蓋唐數家所臨也。
其轉相傳摹，失真彌遠，然時猶有可喜處，豈其筆法，或得其一二邪？想其真迹，宜如何也！世言其本葬在昭陵，唐末之亂，昭陵為韬所發，其所藏書畫，皆剔取其裝軸金玉而棄之，(“其”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)于是魏晉傳授以來，諸賢墨迹，遂複流落于人間。
太宗時搜訪所得，集為十卷，俾摹傳之，數以分賜近臣，今公卿家有法帖是也。
然獨《蘭亭》真本已失，故不得列于法帖以傳。
’子瞻雲：‘唐太宗訪晉人書，自二王以下，僅千軸，《蘭亭文》以玉匣葬昭陵，世無複見，故孫莘老《詠墨妙亭詩》雲：《蘭亭》繭紙入昭陵，世間遺迹猶龍騰。
’魯直雲：‘王右軍《禊飲序》草，号稱最得意書，宋齊以來，似藏在秘府，士大夫間未聞稱述，豈未經大盜兵火時，蓋有墨迹在蘭亭右者？及蕭氏、宇文焚蕩之餘，千不存一。
永師晚出，其妙迹惟有《蘭亭》，故為虞褚輩道之，所以太宗求之百方，期于必得。
其後公私相盜，今竟失之。
書家晚得定武石本，蓋彷佛存古人筆意耳。
’又雲：‘《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也。
反複觀之，略無一字一筆不可人意。
摹寫或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之，以心會其妙處耳。
餘性亦嗜古刻，所得《蘭亭序》亦數本，肥瘦不同，并存之，聊為佳玩。
洪慶善頃知憲江左，以《黃庭經》、《樂毅論》見遺，殘缺過半，雲得之鄱陽。
餘觀秘閣續帖，(“續”原作“曠”，今據宋本校改。
)有此二刻，皆完好無一字殘缺，則知此為舊本矣。
’” 《藝苑雌黃》雲：“古人詩押字，或有語颠倒，而于理無害者。
如韓退之以參差為差參，以玲珑為珑玲是也。
比觀王逢原有《孔融詩》雲：‘虛雲座上客常滿，許下惟聞哭習脂。
’(“哭”原作“笑”，今據宋本校改。
)黃魯直有《和荊公西太乙宮六言詩》雲：‘啜羹不如放麂，樂羊終愧巴西。
’按《後漢史》有脂習而無習脂，有秦西巴而無巴西，豈二公之誤邪？” 《漢臯詩話》雲：“字有颠倒可用者，如羅绮、绮羅，圖畫、晝圖，毛羽、羽毛，白黑、黑白之類，方可縱橫。
惟韓愈孟郊輩才豪，故有湖江、白紅、慨慷之句，後人亦難仿之。
若不學矩步而學奔逸，誠恐麟麒、凰鳳、木草、川山之句紛然矣。
” 《複齋漫錄》雲：“韓子蒼言，作語不可太熟，亦須令生。
近人論文，一味忌語生，往往不佳。
東坡作《聚遠樓詩》，本合用青江綠水對野草閑花，以此太熟，故易以雲山煙水，此深知詩病者。
予然後知陳無己所謂‘甯拙毋巧，甯樸毋華，甯粗毋弱，甯僻毋俗’之語為可信。
” 許彥周《詩話》雲：“季父仲山在揚州時，事東坡先生，聞其教人作詩曰：‘熟讀《毛詩國風》與《離騷》，曲折盡在是矣。
’仆嘗以謂此語太高，(“以”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)後年齒益長，乃知東坡之善誘人也。
” 《複齋漫錄》雲：“錢穆父試賢良對策日，東坡晚往迓其歸，置酒相勞，各舉為文，穆父得《傀儡除鎮南軍節度位制》，首句雲：‘勤勞王家，出入幕府。
’東坡見此兩句，大加歎賞。
蓋世以傀儡起于王家也。
” 《師友談苑》雲：“東坡
唐時佛書，今在者，大抵書體皆類此，第其精粗不同耳。
近有得唐人所書經題，其一雲薛稷，二雲僧行敦，昔與二人他所書不類，(“他”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)而與此頗同，即知寫經手所書也。
然其字亦可愛。
’子瞻雲：‘歐公言《遺教經》非逸少筆，以其言觀之，信不妄。
然自逸少在時，小兒亂真，自不解辨，況數百年後，傳刻之餘，而欲必其真僞，難矣。
顧筆畫精穩，自可為師法。
’魯直雲：‘《遺教經》，不知何世何人書，或曰右軍書，黃庭堅曰：吾評此書，在楷法中，小不及《樂毅論》耳。
清勁方重，蓋度越蕭子雲數等。
頃見《瘗鶴銘》大字，右軍書，其勝處乃不可名貌，以此觀之，良非右軍筆畫也。
’則諸公之論如此，其《遺教經》非王會稽書審矣。
永叔雲：‘《蘭亭修禊序》，世所傳本尤多，而皆不同，蓋唐數家所臨也。
其轉相傳摹，失真彌遠，然時猶有可喜處，豈其筆法，或得其一二邪？想其真迹，宜如何也！世言其本葬在昭陵，唐末之亂，昭陵為韬所發，其所藏書畫，皆剔取其裝軸金玉而棄之，(“其”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)于是魏晉傳授以來，諸賢墨迹，遂複流落于人間。
太宗時搜訪所得，集為十卷，俾摹傳之，數以分賜近臣，今公卿家有法帖是也。
然獨《蘭亭》真本已失，故不得列于法帖以傳。
’子瞻雲：‘唐太宗訪晉人書，自二王以下，僅千軸，《蘭亭文》以玉匣葬昭陵，世無複見，故孫莘老《詠墨妙亭詩》雲：《蘭亭》繭紙入昭陵，世間遺迹猶龍騰。
’魯直雲：‘王右軍《禊飲序》草，号稱最得意書，宋齊以來，似藏在秘府，士大夫間未聞稱述，豈未經大盜兵火時，蓋有墨迹在蘭亭右者？及蕭氏、宇文焚蕩之餘，千不存一。
永師晚出，其妙迹惟有《蘭亭》，故為虞褚輩道之，所以太宗求之百方，期于必得。
其後公私相盜，今竟失之。
書家晚得定武石本，蓋彷佛存古人筆意耳。
’又雲：‘《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也。
反複觀之，略無一字一筆不可人意。
摹寫或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之，以心會其妙處耳。
餘性亦嗜古刻，所得《蘭亭序》亦數本，肥瘦不同，并存之，聊為佳玩。
洪慶善頃知憲江左，以《黃庭經》、《樂毅論》見遺，殘缺過半，雲得之鄱陽。
餘觀秘閣續帖，(“續”原作“曠”，今據宋本校改。
)有此二刻，皆完好無一字殘缺，則知此為舊本矣。
’” 《藝苑雌黃》雲：“古人詩押字，或有語颠倒，而于理無害者。
如韓退之以參差為差參，以玲珑為珑玲是也。
比觀王逢原有《孔融詩》雲：‘虛雲座上客常滿，許下惟聞哭習脂。
’(“哭”原作“笑”，今據宋本校改。
)黃魯直有《和荊公西太乙宮六言詩》雲：‘啜羹不如放麂，樂羊終愧巴西。
’按《後漢史》有脂習而無習脂，有秦西巴而無巴西，豈二公之誤邪？” 《漢臯詩話》雲：“字有颠倒可用者，如羅绮、绮羅，圖畫、晝圖，毛羽、羽毛，白黑、黑白之類，方可縱橫。
惟韓愈孟郊輩才豪，故有湖江、白紅、慨慷之句，後人亦難仿之。
若不學矩步而學奔逸，誠恐麟麒、凰鳳、木草、川山之句紛然矣。
” 《複齋漫錄》雲：“韓子蒼言，作語不可太熟，亦須令生。
近人論文，一味忌語生，往往不佳。
東坡作《聚遠樓詩》，本合用青江綠水對野草閑花，以此太熟，故易以雲山煙水，此深知詩病者。
予然後知陳無己所謂‘甯拙毋巧，甯樸毋華，甯粗毋弱，甯僻毋俗’之語為可信。
” 許彥周《詩話》雲：“季父仲山在揚州時，事東坡先生，聞其教人作詩曰：‘熟讀《毛詩國風》與《離騷》，曲折盡在是矣。
’仆嘗以謂此語太高，(“以”字原無，今據宋本、徐鈔本校補。
)後年齒益長，乃知東坡之善誘人也。
” 《複齋漫錄》雲：“錢穆父試賢良對策日，東坡晚往迓其歸，置酒相勞，各舉為文，穆父得《傀儡除鎮南軍節度位制》，首句雲：‘勤勞王家，出入幕府。
’東坡見此兩句，大加歎賞。
蓋世以傀儡起于王家也。
” 《師友談苑》雲：“東坡