卷四十七 ◎地部十二
關燈
小
中
大
○會稽東越諸山
稷山
《越絕書》曰：稷山者，勾踐齋戒台也。
麻山 《越絕書》曰：麻山者，勾踐欲伐吳，種麻以為弓弦。
雞豕山 》越絕書》曰：雞豕山者，越将伐吳，養雞豕於此山，以食死士。
獨女山 《吳越春秋》曰：獨女山者，諸寡婦女淫佚犯過，皆輸此山上。
越王将伐吳，其士有憂思者，令遊此山上，以喜其意。
龜山 《吳越春秋》曰：怪山者，琅琊東武海中山也。
一夕自來，百姓怪之，故曰怪山。
形似龜體，故謂龜山。
孔晔《會稽記》曰：城西門外百餘步，有怪山。
越時起靈台於山上，又作三層樓以望雲。
《會稽志》曰：龜山之下有東武裡，即琅琊東武縣。
山一夕移於此，東武人因徙此，故裡不動。
秦望山 《水經注》曰：會稽秦望山，在州城正南，為衆峰之傑，涉境便見。
《史記》雲："秦始皇登之，以望南海。
"自平地取山頂七裡，懸嶝孤危，峭路險絕。
記雲，攀蘿扪葛，然後能昇。
山上無甚高木，當由地迥多風所緻。
山南有嶕岘，中有大城，越王無餘之舊都也。
故《吳越春秋》雲："勾踐語範蠡曰：先君無餘，國在南山之陽，社稷宗廟在湖之南。
"又有會稽之山，古防山也，亦謂之茅山也，又曰棟山。
《越絕》雲："棟，猶鎮也。
"蓋《周禮》所謂揚州之鎮山矣。
山形四方，多金玉，下多玞石。
《山海經》曰："夕水出焉，南流注於湖。
"《吳越春秋》稱，山覆盎釜之中，有金簡玉字之書，黃帝之遺谶也。
山下有禹廟，廟有聖姑像。
《禮樂緯》雲：禹治水，天賜神女聖姑，即其像也。
山上有禹冢，昔大禹即位十年，東巡狩，崩於會稽，因而葬之。
言鳥為之耘，春銜拔草根，秋啄其穢，是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則刑無赦。
山東有陉，去廟七裡，深不見底，謂之禹井，雲東遊者多探其穴也。
秦始皇登稽山，刻石紀功，尚存山側。
孫暢之《述征書》雲：丞相李斯所篆也。
又有石山，上有金簡玉字之書，言夏禹發之得百川之理也。
又有射的山，遠望山的，狀若射侯，故謂之射的。
射的之西有石室，名之為射堂，年登否，常占射的，以為貴賤之準，的明則米賤，的暗則米貴。
故諺雲：射的白，斛米百；射的玄，斛米千。
嵊山 《水經注》曰：剡縣嵊山，山下有亭，亭帶山臨江，松嶺森蔚，沙渚平淨。
浦陽江又東北經始甯縣嶀山之成工峤，峤壁立臨江，欹路峻狹，不得并行，行者牽木稍進，不敢俯視。
峤西有孤峰特上，飛禽罕至。
嘗有采藥者沿山見通溪，尋上於山頂，樹下有十二方石。
地甚方潔，還複更尋，遂迷前路，言諸仙之所集宴，故以壇宴名山。
峤北有嶀浦，浦口有廟，廟甚靈驗，行人及樵伐者，皆先敬焉，若相盜竊，必為蛇虎所傷。
北則嶀山與嵊山相接，二山雖曰異縣，而峰嶺相連，其間傾澗懷煙，泉溪引霧，吹畦風馨，觸岫延賞，是以王元琳謂之神明境，事備謝康樂《山居記》。
《宋書》曰：張稷子嵊，字四山，稷初為剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。
塗山 《郡國志》曰：塗山，禹會萬國之所，有石船長一丈，雲禹所乘者。
宋元嘉中，有人於船側掘得鐵履一雙。
又：《會稽記》雲：東海聖姑，從海中乘舟張石帆至，二物見在廟中。
又有周時樂器名錞于，銅為之，形似鐘，有頸，映水用芒莖拂則鳴。
宋武修廟得古珪，梁武初修之，又得青玉印。
重山 孔晔《會稽記》曰：重山，太夫種墓，語訛成重。
漢江夏太守宋輔於山南立學教授，今白樓亭處是也。
羅山 孔晔《會稽記》曰：諸暨縣北界有羅山，越時西施、鄭旦所居，所在有方石，是西施曬紗處，今名纻羅山。
王羲之墓在山足，有石碑，孫興公為文，王子敬所書也。
鶴山 孔靈符《會稽記》曰：射的山西南水中有鶴山，此鶴常為仙人取箭，曾刮壤尋索，遂成此山。
漢太尉鄭弘，少貧賤，以采薪為業，嘗於山中得一遺箭，羽镞異常，心甚怪之，頃之有一人覓箭，弘以還之。
又曰：射的山，半嶺有石室，仙人射堂，東有高岩臨潭有石的岫，形甚圓明，視之如鏡矣。
陳音山 孔晔《會稽記》曰：陳音山，昔有善射者陳音，越王使簡士習射於郊外，死因葬焉，冢今開，冢壁悉畫作騎射之象，因以名山。
銅牛山 孔晔《會稽記》曰：銅牛山，舊傳常有一黃牛出山岩食草，采伐人始見，猶謂是人所養，或有共驅，蹙之垂及辄失，然後知為神異。
土城山 孔晔《會稽記》曰：勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習于土城山，山邊有石，雲是西施浣紗石。
亭山 孔晔《會稽記》曰：晉司空何元忌臨郡起亭，山椒極望岩阜，基址猶存，因号
麻山 《越絕書》曰：麻山者，勾踐欲伐吳，種麻以為弓弦。
雞豕山 》越絕書》曰：雞豕山者，越将伐吳，養雞豕於此山，以食死士。
獨女山 《吳越春秋》曰：獨女山者，諸寡婦女淫佚犯過，皆輸此山上。
越王将伐吳，其士有憂思者，令遊此山上，以喜其意。
龜山 《吳越春秋》曰：怪山者，琅琊東武海中山也。
一夕自來，百姓怪之，故曰怪山。
形似龜體，故謂龜山。
孔晔《會稽記》曰：城西門外百餘步，有怪山。
越時起靈台於山上，又作三層樓以望雲。
《會稽志》曰：龜山之下有東武裡，即琅琊東武縣。
山一夕移於此，東武人因徙此，故裡不動。
秦望山 《水經注》曰：會稽秦望山，在州城正南，為衆峰之傑，涉境便見。
《史記》雲："秦始皇登之，以望南海。
"自平地取山頂七裡，懸嶝孤危，峭路險絕。
記雲，攀蘿扪葛，然後能昇。
山上無甚高木，當由地迥多風所緻。
山南有嶕岘，中有大城，越王無餘之舊都也。
故《吳越春秋》雲："勾踐語範蠡曰：先君無餘，國在南山之陽，社稷宗廟在湖之南。
"又有會稽之山，古防山也，亦謂之茅山也，又曰棟山。
《越絕》雲："棟，猶鎮也。
"蓋《周禮》所謂揚州之鎮山矣。
山形四方，多金玉，下多玞石。
《山海經》曰："夕水出焉，南流注於湖。
"《吳越春秋》稱，山覆盎釜之中，有金簡玉字之書，黃帝之遺谶也。
山下有禹廟，廟有聖姑像。
《禮樂緯》雲：禹治水，天賜神女聖姑，即其像也。
山上有禹冢，昔大禹即位十年，東巡狩，崩於會稽，因而葬之。
言鳥為之耘，春銜拔草根，秋啄其穢，是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則刑無赦。
山東有陉，去廟七裡，深不見底，謂之禹井，雲東遊者多探其穴也。
秦始皇登稽山，刻石紀功，尚存山側。
孫暢之《述征書》雲：丞相李斯所篆也。
又有石山，上有金簡玉字之書，言夏禹發之得百川之理也。
又有射的山，遠望山的，狀若射侯，故謂之射的。
射的之西有石室，名之為射堂，年登否，常占射的，以為貴賤之準，的明則米賤，的暗則米貴。
故諺雲：射的白，斛米百；射的玄，斛米千。
嵊山 《水經注》曰：剡縣嵊山，山下有亭，亭帶山臨江，松嶺森蔚，沙渚平淨。
浦陽江又東北經始甯縣嶀山之成工峤，峤壁立臨江，欹路峻狹，不得并行，行者牽木稍進，不敢俯視。
峤西有孤峰特上，飛禽罕至。
嘗有采藥者沿山見通溪，尋上於山頂，樹下有十二方石。
地甚方潔，還複更尋，遂迷前路，言諸仙之所集宴，故以壇宴名山。
峤北有嶀浦，浦口有廟，廟甚靈驗，行人及樵伐者，皆先敬焉，若相盜竊，必為蛇虎所傷。
北則嶀山與嵊山相接，二山雖曰異縣，而峰嶺相連，其間傾澗懷煙，泉溪引霧，吹畦風馨，觸岫延賞，是以王元琳謂之神明境，事備謝康樂《山居記》。
《宋書》曰：張稷子嵊，字四山，稷初為剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。
塗山 《郡國志》曰：塗山，禹會萬國之所，有石船長一丈，雲禹所乘者。
宋元嘉中，有人於船側掘得鐵履一雙。
又：《會稽記》雲：東海聖姑，從海中乘舟張石帆至，二物見在廟中。
又有周時樂器名錞于，銅為之，形似鐘，有頸，映水用芒莖拂則鳴。
宋武修廟得古珪，梁武初修之，又得青玉印。
重山 孔晔《會稽記》曰：重山，太夫種墓，語訛成重。
漢江夏太守宋輔於山南立學教授，今白樓亭處是也。
羅山 孔晔《會稽記》曰：諸暨縣北界有羅山，越時西施、鄭旦所居，所在有方石，是西施曬紗處，今名纻羅山。
王羲之墓在山足，有石碑，孫興公為文，王子敬所書也。
鶴山 孔靈符《會稽記》曰：射的山西南水中有鶴山，此鶴常為仙人取箭，曾刮壤尋索，遂成此山。
漢太尉鄭弘，少貧賤，以采薪為業，嘗於山中得一遺箭，羽镞異常，心甚怪之，頃之有一人覓箭，弘以還之。
又曰：射的山，半嶺有石室，仙人射堂，東有高岩臨潭有石的岫，形甚圓明，視之如鏡矣。
陳音山 孔晔《會稽記》曰：陳音山，昔有善射者陳音，越王使簡士習射於郊外，死因葬焉，冢今開，冢壁悉畫作騎射之象，因以名山。
銅牛山 孔晔《會稽記》曰：銅牛山，舊傳常有一黃牛出山岩食草，采伐人始見，猶謂是人所養，或有共驅，蹙之垂及辄失，然後知為神異。
土城山 孔晔《會稽記》曰：勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習于土城山，山邊有石，雲是西施浣紗石。
亭山 孔晔《會稽記》曰：晉司空何元忌臨郡起亭，山椒極望岩阜，基址猶存，因号