卷四十六 ◎地部十一
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○江東諸山
敬亭山
《郡國志》及《宋永初山川記》曰：宛陵北有敬亭山，山有神祠，即謝朓賽雨賦詩之所。
其神雲梓華府君，頗有靈驗。
蓋山 紀義《宣城記》曰：登蓋山一百許步，有泉。
俗傳雲：昔有舒氏女未适人，其父析薪於此，女忽坐泉處，牽挽不動，父遽告家，比來，惟見清泉湛然。
其女性好音樂，乃作弦歌，即泉湧浪回，複有赤鯉一雙躍出。
今作樂嬉遊，泉猶故沸湧。
九華山 《九華山錄》曰：此山奇秀，高于雲表，峰巒異狀，其數有九，故号九子山焉。
李白因遊江漢，睹其秀異，遂更号曰九華山。
又曰：山之上有池塘數畝，水田千石。
其池有魚，長者半尋，頒首赪尾、朱鳍丹腹。
人欲觀之，叩木魚即躍，以可食之物散於池中，食訖而藏焉。
其水流洩為龍池，溢為瀑泉，入龍潭溪，有白墡窟，其土如面不墋，歉歲人多食之。
顧野王《輿地記》曰：九華山，高一千丈。
劉禹錫序曰：餘嘗愛終南、太華，以為此外無奇；愛女幾、荊門，以為此外無秀；及見九華，始悼前言之容易也。
帻山 《宣城圖經》曰：帻山，北面迤逦連九華山，其山層峰嵯峨，遐睇狀如冠帻，因号為帻山。
牛渚山 《宣城圖經》曰：牛渚山，突出江中，謂為牛渚圻，古津渡處也。
《江表傳》雲：司馬徽《論運命曆數》雲："黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊揚之君乎？" 又壽春童謠言：天子當西上。
孫皓大喜，即載妻子及後宮數千，從牛渚陸道西上，雲青蓋入洛陽。
适還大雪，寒凍殆死。
《輿地志》雲：牛渚山首有人潛行，雲此處連洞庭，傍達無底，見有金牛狀異，乃驚怪而出。
牛渚山北，謂之采石。
按今對采石渡口，上有謝将軍祠。
又按《江源記》雲："商侶於此取石，至都輸造石渚，因名采石，吳初以周瑜屯牛渚，鎮西将軍謝尚亦鎮此城。
" 慈母山 《宣城圖經》曰：慈母山，在當塗縣北臨江。
《丹陽記》雲："山生箫管竹，王褒《洞箫賦》雲：原夫箫管之所生兮，于江南之丘墟。
即此處也。
其竹圓緻，異於衆處，自伶倫采竹嶰谷已後，惟此簳見珍，曆代常給樂府，而俗呼為鼓吹山，山有慈母祠也。
" 蕪湖山 《宣城圖經》曰：蕪湖山，在縣西南，山因湖以名之。
漢末於湖側置蕪湖縣，以其地卑畜水非深而生蕪藻，故因以名縣焉。
晉為重鎮，謝尚、王敦皆鎮於此。
陳平縣廢，以其地入當塗縣。
望夫山 《宣城圖經》曰：望夫山，昔人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，遂化為石。
其山臨江，周回五十裡，高一百丈。
博望山 《宣城圖經》曰：博望山，有二山夾大江，東曰博望，西曰天門。
按《郡國志》雲："天門山，亦曰峨嵋山，楚獲吳艅艎於此。
"按其山相對，時人呼為東梁西梁山，據縣圖為天門山。
《輿地志》雲：博望、梁山，東西隔江相對如門，相去數裡，謂之天門。
宋孝武诏曰：梁山，天表象魏，以旌國形，仍以二山為立阙，故曰天門。
陵陽山 《宣城圖經》曰：陽陵山，在泾縣西南一百三十裡。
《列仙傳》曰：陵陽子明釣得白龍，放之。
後五年，龍來迎子明上丹陽陵陽山，一百餘年乃得仙。
山高一千餘丈。
又有子安，仙人也，來就子明，二十年，一旦忽死，因葬山下。
常有黃鹄栖其處樹上鳴，雲子安子安也。
白纻山 《宣城圖經》曰：宣州白纻山，在縣東五裡，本名楚山，桓溫領妓遊此山，奏樂好為白纻歌，因改為白纻山。
中山 《宣城圖經》曰：宣州中山，又名獨山，在溧水縣東南一十裡，不與群山連接。
古老相傳雲，中山有白兔，世稱為筆最精。
山前有水源，号為獨水。
按《輿地記》雲："宣州溧水縣有獨山，下有獨水，流演不息。
"即此山也。
三鶴山 《宣城圖經》曰：三鶴山，在溧水縣東南六十裡。
昔有潘氏兄弟三人，於此山求仙，後道成，化為三白鶴，於此沖天。
黟山(黟音伊)
《歙縣圖經》曰：北黟山，在縣西北一百六十八裡，高一千一百七十丈，豐樂水出焉。
舊名黃山，天寶六年敕改焉。
案江南諸山之大者，有天台、天目，而天目近連浙江，天台俯瞰滄海。
江海者，實以地下為百川所歸，然歙州則江之上遊，而海之濫觞也。
今計歙川之平地，已合與二山齊矣，況其山又有摩天戛日之高，此則浙江東西，宣、歙、池、饒、江等州山，并是此山之支脈明矣。
其諸峰悉是積石，有如削成，煙岚無際，雷雨在下。
其霞
其神雲梓華府君，頗有靈驗。
蓋山 紀義《宣城記》曰：登蓋山一百許步，有泉。
俗傳雲：昔有舒氏女未适人，其父析薪於此，女忽坐泉處，牽挽不動，父遽告家，比來，惟見清泉湛然。
其女性好音樂，乃作弦歌，即泉湧浪回，複有赤鯉一雙躍出。
今作樂嬉遊，泉猶故沸湧。
九華山 《九華山錄》曰：此山奇秀，高于雲表，峰巒異狀，其數有九，故号九子山焉。
李白因遊江漢，睹其秀異，遂更号曰九華山。
又曰：山之上有池塘數畝，水田千石。
其池有魚，長者半尋，頒首赪尾、朱鳍丹腹。
人欲觀之，叩木魚即躍，以可食之物散於池中，食訖而藏焉。
其水流洩為龍池，溢為瀑泉，入龍潭溪，有白墡窟，其土如面不墋，歉歲人多食之。
顧野王《輿地記》曰：九華山，高一千丈。
劉禹錫序曰：餘嘗愛終南、太華，以為此外無奇；愛女幾、荊門，以為此外無秀；及見九華，始悼前言之容易也。
帻山 《宣城圖經》曰：帻山，北面迤逦連九華山，其山層峰嵯峨，遐睇狀如冠帻，因号為帻山。
牛渚山 《宣城圖經》曰：牛渚山，突出江中，謂為牛渚圻，古津渡處也。
《江表傳》雲：司馬徽《論運命曆數》雲："黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊揚之君乎？" 又壽春童謠言：天子當西上。
孫皓大喜，即載妻子及後宮數千，從牛渚陸道西上，雲青蓋入洛陽。
适還大雪，寒凍殆死。
《輿地志》雲：牛渚山首有人潛行，雲此處連洞庭，傍達無底，見有金牛狀異，乃驚怪而出。
牛渚山北，謂之采石。
按今對采石渡口，上有謝将軍祠。
又按《江源記》雲："商侶於此取石，至都輸造石渚，因名采石，吳初以周瑜屯牛渚，鎮西将軍謝尚亦鎮此城。
" 慈母山 《宣城圖經》曰：慈母山，在當塗縣北臨江。
《丹陽記》雲："山生箫管竹，王褒《洞箫賦》雲：原夫箫管之所生兮，于江南之丘墟。
即此處也。
其竹圓緻，異於衆處，自伶倫采竹嶰谷已後，惟此簳見珍，曆代常給樂府，而俗呼為鼓吹山，山有慈母祠也。
" 蕪湖山 《宣城圖經》曰：蕪湖山，在縣西南，山因湖以名之。
漢末於湖側置蕪湖縣，以其地卑畜水非深而生蕪藻，故因以名縣焉。
晉為重鎮，謝尚、王敦皆鎮於此。
陳平縣廢，以其地入當塗縣。
望夫山 《宣城圖經》曰：望夫山，昔人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，遂化為石。
其山臨江，周回五十裡，高一百丈。
博望山 《宣城圖經》曰：博望山，有二山夾大江，東曰博望，西曰天門。
按《郡國志》雲："天門山，亦曰峨嵋山，楚獲吳艅艎於此。
"按其山相對，時人呼為東梁西梁山，據縣圖為天門山。
《輿地志》雲：博望、梁山，東西隔江相對如門，相去數裡，謂之天門。
宋孝武诏曰：梁山，天表象魏，以旌國形，仍以二山為立阙，故曰天門。
陵陽山 《宣城圖經》曰：陽陵山，在泾縣西南一百三十裡。
《列仙傳》曰：陵陽子明釣得白龍，放之。
後五年，龍來迎子明上丹陽陵陽山，一百餘年乃得仙。
山高一千餘丈。
又有子安，仙人也，來就子明，二十年，一旦忽死，因葬山下。
常有黃鹄栖其處樹上鳴，雲子安子安也。
白纻山 《宣城圖經》曰：宣州白纻山，在縣東五裡，本名楚山，桓溫領妓遊此山，奏樂好為白纻歌，因改為白纻山。
中山 《宣城圖經》曰：宣州中山，又名獨山，在溧水縣東南一十裡，不與群山連接。
古老相傳雲，中山有白兔，世稱為筆最精。
山前有水源，号為獨水。
按《輿地記》雲："宣州溧水縣有獨山，下有獨水，流演不息。
"即此山也。
三鶴山 《宣城圖經》曰：三鶴山，在溧水縣東南六十裡。
昔有潘氏兄弟三人，於此山求仙，後道成，化為三白鶴，於此沖天。
黟山
舊名黃山，天寶六年敕改焉。
案江南諸山之大者，有天台、天目，而天目近連浙江，天台俯瞰滄海。
江海者，實以地下為百川所歸，然歙州則江之上遊，而海之濫觞也。
今計歙川之平地，已合與二山齊矣，況其山又有摩天戛日之高，此則浙江東西，宣、歙、池、饒、江等州山，并是此山之支脈明矣。
其諸峰悉是積石，有如削成，煙岚無際，雷雨在下。
其霞