卷四十一 ◎地部六
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俯眄杳然見底。
鹹康中，江州刺史庾亮迎吳猛，将弟子登山遊觀，因過此梁。
見一老公坐桂樹下，以玉杯承甘露與猛，猛遍與弟子。
又進至一處，見崇台廣廈，玉宇金房，琳琅焜耀，輝彩眩目，多珍寶玉器，不可識。
見數人與猛共言，若舊相識。
周景式《廬山記》曰：登廬山，望九江，以觀禹之迹，其茲峰乎！東南隐諸嶺，不得骈矚，自廬山人迹所暨，迥望無複出此者。
每雨，其下成潦，而上猶皎日。
遠法師《遊山記》曰：自托此山二十二載，凡再詣石門，四遊南嶺，東望香爐，秀絕衆形。
北眺九流，凝神覽視，四岩之内，猶觀之掌焉。
傳聞有石井、方湖，足所未踐。
張野《廬山記》曰：廬山，天将雨則有白雲，或冠峰岩，或亘中嶺，俗謂之山帶，不出三日必雨。
《尋陽記》曰：廬山頂上有一池，水池中有三石雁，霜落則飛。
山北有五老峰，於廬山最為峻極，橫隐蒼穹，積石岩巉，迥壓彭蠡，其形勢如河中虞鄉縣前五老之形，故名之。
又曰：上霄峰在山東南，秦皇登之，與雲漢相接，因名之。
高處有刻名之字，大如掌，背隐起焉，僅百餘言。
又曰：王敦誅術士，吳猛附船日行千裡，追者但見龍附其船。
猛令船人閉目，人聞曳撥林木之聲，懼而開目。
龍知人見，遂委舟山頂。
今艑底在紫霄峰上。
又曰：陶潛栗裡，今有平石如砥，縱廣丈餘，相傳靖節先生醉卧其上，在廬山南。
《神仙傳》曰：董奉，字君異，侯官人。
少有道術，居北山，多救人疾苦。
種杏於此山十數年，杏有十數萬株結實。
奉乃多倉廪，宣言人買杏多少，不須來報，但一器穀一器杏，多者則為猛獸所害。
人懼，無敢欺者。
得穀，悉赈貧乏。
○羅浮山 《南越志》曰：此山本名蓬萊山，一峰在海中，與羅山合，因名焉。
山有洞通句曲，又有璿房瑤室七十二所。
裴淵《廣州記》曰：羅浮二山隐天，惟石樓一路，是可登矣。
《晉中興書》曰：葛洪上羅浮山中煉丹，在山積年。
忽與廣州刺史鄧岱書雲："當欲遠行。
"岱得書狼狽，而洪已亡，顔色如平生，體輕弱如空衣。
時鹹以為神仙。
《茅君内傳》曰：羅浮山之洞，周五百裡，名朱明耀真之天。
《羅浮山記》曰：羅，羅山也，浮，浮山也，二山合體，謂之羅浮。
在層城、博羅二縣之境，有羅水南流注于海。
舊說羅浮高三千丈，長八百裡，有七十二石室，七十二長溪，神湖神禽，玉樹朱草。
相傳雲浮山從會稽來。
今浮山上猶有東方草木。
又曰：鮑靜，字子玄，上黨人。
博究仙道，為南海太守，晝臨民政，夜來羅浮山，騰空往還。
裴淵《廣州記》曰：羅山隐天，惟石樓一路。
時有閑遊者，少得至。
山際大樹合抱，極目視之，如荠菜在地。
山之陽有一小嶺，雲蓬萊邊山浮來著此，因合号羅浮山。
《名山略記》曰：羅浮山有阿育王塔三十二所，雜道書。
《南海郡傳》曰：羅山，諸仙人所遊之山也。
惡人不得妄上；惡人上此山，有獸即擊之，投于岩下。
○蔣山 《輿地志》曰：蔣山，舊名金陵山，因此山立名金陵。
徐爰《釋問》曰：諸葛亮以為锺山龍盤，即蔣山也。
《金陵圖》曰：後漢末，蔣子文為秣陵尉，逐盜锺山北，為賊傷額而死。
常謂青骨死當為神，至吳大帝立都，子文乘白馬，搔頭，執白羽見形，故令史曰吳王為立廟；不爾，當百姓大疫。
大帝猶未信。
又翊日，見於路，當令飛蟲入人耳。
後果如其言。
帝乃立廟锺山，封子文為蔣侯，改為蔣山。
即此是也。
沈約《宋書》雲：蕭思話領左衛，常從太祖登锺山北嶺石上彈琴，因賜以銀锺酒。
謂曰：相賞有松石間意焉。
《梁書》曰：武帝時，旱甚，诏於蔣山神求雨，十旬不降。
帝怒，命載荻焚廟并其神影。
白日開朗，将起火，當神上忽有雲如傘蓋，須臾驟雨台中，宮殿皆自震動。
帝诏使停。
山謙之《丹陽記》曰：京師南北，并有連嶺，而蔣山獨崖崛峻異，其形象龍，實楊都之鎮也。
孫權葬山
鹹康中，江州刺史庾亮迎吳猛，将弟子登山遊觀，因過此梁。
見一老公坐桂樹下，以玉杯承甘露與猛，猛遍與弟子。
又進至一處，見崇台廣廈，玉宇金房，琳琅焜耀，輝彩眩目，多珍寶玉器，不可識。
見數人與猛共言，若舊相識。
周景式《廬山記》曰：登廬山，望九江，以觀禹之迹，其茲峰乎！東南隐諸嶺，不得骈矚，自廬山人迹所暨，迥望無複出此者。
每雨，其下成潦，而上猶皎日。
遠法師《遊山記》曰：自托此山二十二載，凡再詣石門，四遊南嶺，東望香爐，秀絕衆形。
北眺九流，凝神覽視，四岩之内，猶觀之掌焉。
傳聞有石井、方湖，足所未踐。
張野《廬山記》曰：廬山，天将雨則有白雲，或冠峰岩，或亘中嶺，俗謂之山帶，不出三日必雨。
《尋陽記》曰：廬山頂上有一池，水池中有三石雁，霜落則飛。
山北有五老峰，於廬山最為峻極，橫隐蒼穹，積石岩巉，迥壓彭蠡，其形勢如河中虞鄉縣前五老之形，故名之。
又曰：上霄峰在山東南，秦皇登之，與雲漢相接，因名之。
高處有刻名之字，大如掌，背隐起焉，僅百餘言。
又曰：王敦誅術士，吳猛附船日行千裡，追者但見龍附其船。
猛令船人閉目，人聞曳撥林木之聲，懼而開目。
龍知人見，遂委舟山頂。
今艑底在紫霄峰上。
又曰：陶潛栗裡，今有平石如砥，縱廣丈餘，相傳靖節先生醉卧其上，在廬山南。
《神仙傳》曰：董奉，字君異，侯官人。
少有道術，居北山，多救人疾苦。
種杏於此山十數年，杏有十數萬株結實。
奉乃多倉廪，宣言人買杏多少，不須來報，但一器穀一器杏，多者則為猛獸所害。
人懼，無敢欺者。
得穀，悉赈貧乏。
○羅浮山 《南越志》曰：此山本名蓬萊山，一峰在海中，與羅山合，因名焉。
山有洞通句曲，又有璿房瑤室七十二所。
裴淵《廣州記》曰：羅浮二山隐天，惟石樓一路，是可登矣。
《晉中興書》曰：葛洪上羅浮山中煉丹，在山積年。
忽與廣州刺史鄧岱書雲："當欲遠行。
"岱得書狼狽，而洪已亡，顔色如平生，體輕弱如空衣。
時鹹以為神仙。
《茅君内傳》曰：羅浮山之洞，周五百裡，名朱明耀真之天。
《羅浮山記》曰：羅，羅山也，浮，浮山也，二山合體，謂之羅浮。
在層城、博羅二縣之境，有羅水南流注于海。
舊說羅浮高三千丈，長八百裡，有七十二石室，七十二長溪，神湖神禽，玉樹朱草。
相傳雲浮山從會稽來。
今浮山上猶有東方草木。
又曰：鮑靜，字子玄，上黨人。
博究仙道，為南海太守，晝臨民政，夜來羅浮山，騰空往還。
裴淵《廣州記》曰：羅山隐天，惟石樓一路。
時有閑遊者，少得至。
山際大樹合抱，極目視之，如荠菜在地。
山之陽有一小嶺，雲蓬萊邊山浮來著此，因合号羅浮山。
《名山略記》曰：羅浮山有阿育王塔三十二所，雜道書。
《南海郡傳》曰：羅山，諸仙人所遊之山也。
惡人不得妄上；惡人上此山，有獸即擊之，投于岩下。
○蔣山 《輿地志》曰：蔣山，舊名金陵山，因此山立名金陵。
徐爰《釋問》曰：諸葛亮以為锺山龍盤，即蔣山也。
《金陵圖》曰：後漢末，蔣子文為秣陵尉，逐盜锺山北，為賊傷額而死。
常謂青骨死當為神，至吳大帝立都，子文乘白馬，搔頭，執白羽見形，故令史曰吳王為立廟；不爾，當百姓大疫。
大帝猶未信。
又翊日，見於路，當令飛蟲入人耳。
後果如其言。
帝乃立廟锺山，封子文為蔣侯，改為蔣山。
即此是也。
沈約《宋書》雲：蕭思話領左衛，常從太祖登锺山北嶺石上彈琴，因賜以銀锺酒。
謂曰：相賞有松石間意焉。
《梁書》曰：武帝時，旱甚，诏於蔣山神求雨，十旬不降。
帝怒，命載荻焚廟并其神影。
白日開朗，将起火，當神上忽有雲如傘蓋，須臾驟雨台中，宮殿皆自震動。
帝诏使停。
山謙之《丹陽記》曰：京師南北，并有連嶺，而蔣山獨崖崛峻異，其形象龍，實楊都之鎮也。
孫權葬山