卷四十一 ◎地部六
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居五縣之餘地。
五縣者，餘姚、鄞、句章、剡、台甯也。
孫綽《天台山賦》曰：濟楢溪而直進，落五界而迅征。
《啟蒙記》曰：天台山石橋路，徑不盈尺，長數十步，至滑，下臨絕冥之澗。
《續搜神記》曰：會稽剡縣民袁柏、狼碩二人獵，經深山重嶺甚多，見一群山羊六七頭，遂經一石橋，橋甚狹而峻，羊去，根等亦随，渡向絕崖，崖正赤壁立，名曰赤城。
上有水流下，廣狹如匹布，剡人謂之瀑布。
羊徑有山穴如門，豁然而過。
既入，内甚平敞，草木皆香，有一小屋，二女子住中，年皆十五六，容色甚美，著青衣，一名瑩珠。
見二人至，忻然雲：早望汝來。
遂為室家。
忽二女出行，雲複有得婿者往慶之，曳屐於絕岩上行，琅琅然。
二人思歸，潛去歸路，二女已知，追還。
乃謂曰：自可去。
乃以一腕囊與根，語曰："慎勿開也。
"于是得歸。
後出行，家人開其囊，囊如蓮花，一重去複一重，至五盡，中有小青鳥飛去。
桹還知此，怅然而已。
後桹於田中耕，家依常饷之，見在田中不動，就視，但有皮殼如蟬蛻也。
○茅山 《茅君内傳》曰：句曲山，秦時名為華陽之天，三茅君居之，因而為名。
外有金山，因壇為号矣。
周時名其源澤為句曲之穴。
按山形曲折，後人名為句曲之山。
山間有金陵之地四十七八頃，是金壇之地肺也。
居其地，必得度世。
《許邁别傳》曰：延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽。
《茅山記》曰：大茅山獨高處，玄帝命東海神埋大銅鼎于山頂，深八尺，上有盤石鎮之。
(颛顼水德，故号玄帝。
) 又曰：秦始皇三十七年遊會稽還，于此山北埋白壁一雙，深七尺，李斯刻篆壁文曰："始皇盛德，平章山河，巡狩蒼川，勒石素壁。
" 又曰：王莽地皇三年七月，遣使者章邕陳獻銅鐘五口，黃金百镒，贈之於三茅君。
又曰：中茅山，其山獨處，司命君埋玉門丹砂六千斤，鎮于此山，深二丈，上有盤石鎮之。
其山左右泉流下皆小赤色，飲之延年益壽。
左真人就司命乞得一十二斤，以合九華丹。
山頂石壇石案香爐今存。
(今三陽百姓間，多有長壽者，蓋太陽，北陽、朱陽三村耳。
) 又曰：小茅山，漢光武帝以建武元年三月，遣使吳倫，赍金五十斤，陳獻三茅君。
今山頂有埋金處存焉，上有聚石。
又曰：開成中，高修女真人侯仙姑，絕穀六十餘年，壽逾百歲，常栖息此山，入洞府，獲睹征祥。
又曰：鹹通中，東海蓬萊觀龔道者，初入此山，斷穀茹芝，十餘年後，因正月朔旦焚香洞門，恍惚之間得入洞中。
經由一十三日，備見洞府岩壁山川，星辰日月，靈異難詳。
又曰：昔仙人捧一大石臨險峻，是謂神設，一人推之，若欲崩墜，百人推之，亦複如故。
真诰曰：中茅前一長嶺，直抵大茅山後，古多積金寶故，因此著名。
真白依東流水合神丹，遺壇竈存疊玉峰。
大茅山東南，三山積疊，亦有洞穴。
俗多呼疊石，石與玉猶為同類。
山作三角，又呼三角山，殊無影響，今去葛仙翁壇相近。
○廬山 《廬山記》曰：山高二千三百六十丈，周回二千五十裡，東南三十二裡。
張僧鑒《浔陽記》雲："匡俗，周武王時人，屢逃征聘，結廬此山。
後登仙，空廬尚在，弟子等呼為廬山，又名匡山，蓋稱其姓。
"又按：豫章匡裕，字君孝，共鄱陽令吳芮，佐漢定天下，封俗鄱陽廬君，兄弟七人，皆好道術，遂寓精爽於洞之山，故世謂廬山。
漢武帝南巡，親見神靈，封俗為文明公。
一雲匡俗漢人，一雲周武時人，未知誰是。
遠法師《廬山記》曰：《山海經》曰："廬江，三天子都。
"有匡裕先生者，出自殷周之際，隐遁避世，潛居其下。
或雲俗受道于仙人而共遊其嶺，遂托室懸岫，即岩成館。
故時人謂其所止為神仙之廬。
西南有石門，似雙阙壁立千餘仞，而瀑布流焉。
《述異記》曰：廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，
五縣者，餘姚、鄞、句章、剡、台甯也。
孫綽《天台山賦》曰：濟楢溪而直進，落五界而迅征。
《啟蒙記》曰：天台山石橋路，徑不盈尺，長數十步，至滑，下臨絕冥之澗。
《續搜神記》曰：會稽剡縣民袁柏、狼碩二人獵，經深山重嶺甚多，見一群山羊六七頭，遂經一石橋，橋甚狹而峻，羊去，根等亦随，渡向絕崖，崖正赤壁立，名曰赤城。
上有水流下，廣狹如匹布，剡人謂之瀑布。
羊徑有山穴如門，豁然而過。
既入，内甚平敞，草木皆香，有一小屋，二女子住中，年皆十五六，容色甚美，著青衣，一名瑩珠。
見二人至，忻然雲：早望汝來。
遂為室家。
忽二女出行，雲複有得婿者往慶之，曳屐於絕岩上行，琅琅然。
二人思歸，潛去歸路，二女已知，追還。
乃謂曰：自可去。
乃以一腕囊與根，語曰："慎勿開也。
"于是得歸。
後出行，家人開其囊，囊如蓮花，一重去複一重，至五盡，中有小青鳥飛去。
桹還知此，怅然而已。
後桹於田中耕，家依常饷之，見在田中不動，就視，但有皮殼如蟬蛻也。
○茅山 《茅君内傳》曰：句曲山，秦時名為華陽之天，三茅君居之，因而為名。
外有金山，因壇為号矣。
周時名其源澤為句曲之穴。
按山形曲折，後人名為句曲之山。
山間有金陵之地四十七八頃，是金壇之地肺也。
居其地，必得度世。
《許邁别傳》曰：延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽。
《茅山記》曰：大茅山獨高處，玄帝命東海神埋大銅鼎于山頂，深八尺，上有盤石鎮之。
) 又曰：秦始皇三十七年遊會稽還，于此山北埋白壁一雙，深七尺，李斯刻篆壁文曰："始皇盛德，平章山河，巡狩蒼川，勒石素壁。
" 又曰：王莽地皇三年七月，遣使者章邕陳獻銅鐘五口，黃金百镒，贈之於三茅君。
又曰：中茅山，其山獨處，司命君埋玉門丹砂六千斤，鎮于此山，深二丈，上有盤石鎮之。
其山左右泉流下皆小赤色，飲之延年益壽。
左真人就司命乞得一十二斤，以合九華丹。
山頂石壇石案香爐今存。
) 又曰：小茅山，漢光武帝以建武元年三月，遣使吳倫，赍金五十斤，陳獻三茅君。
今山頂有埋金處存焉，上有聚石。
又曰：開成中，高修女真人侯仙姑，絕穀六十餘年，壽逾百歲，常栖息此山，入洞府，獲睹征祥。
又曰：鹹通中，東海蓬萊觀龔道者，初入此山，斷穀茹芝，十餘年後，因正月朔旦焚香洞門，恍惚之間得入洞中。
經由一十三日，備見洞府岩壁山川，星辰日月，靈異難詳。
又曰：昔仙人捧一大石臨險峻，是謂神設，一人推之，若欲崩墜，百人推之，亦複如故。
真诰曰：中茅前一長嶺，直抵大茅山後，古多積金寶故，因此著名。
真白依東流水合神丹，遺壇竈存疊玉峰。
大茅山東南，三山積疊，亦有洞穴。
俗多呼疊石，石與玉猶為同類。
山作三角，又呼三角山，殊無影響，今去葛仙翁壇相近。
○廬山 《廬山記》曰：山高二千三百六十丈，周回二千五十裡，東南三十二裡。
張僧鑒《浔陽記》雲："匡俗，周武王時人，屢逃征聘，結廬此山。
後登仙，空廬尚在，弟子等呼為廬山，又名匡山，蓋稱其姓。
"又按：豫章匡裕，字君孝，共鄱陽令吳芮，佐漢定天下，封俗鄱陽廬君，兄弟七人，皆好道術，遂寓精爽於洞之山，故世謂廬山。
漢武帝南巡，親見神靈，封俗為文明公。
一雲匡俗漢人，一雲周武時人，未知誰是。
遠法師《廬山記》曰：《山海經》曰："廬江，三天子都。
"有匡裕先生者，出自殷周之際，隐遁避世，潛居其下。
或雲俗受道于仙人而共遊其嶺，遂托室懸岫，即岩成館。
故時人謂其所止為神仙之廬。
西南有石門，似雙阙壁立千餘仞，而瀑布流焉。
《述異記》曰：廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，