卷四十一 ◎地部六
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南，因為名，号曰孫陵。
又曰：出建陽門，望锺山之與覆舟，似上東門，首陽之與北邙也。
《金陵地記》曰：秦始皇時，望氣者雲，金陵有天子氣。
乃東巡，埋金玉雜寶於锺山，仍斷其地，更名曰秣陵。
又曰：蔣山本少林木，東晉令刺史罷還都，種松百株，郡守五十株。
又曰：周颙，字彥倫。
隐居蔣山，出為臨海令，罷還都，欲遊舊居。
孔稚珪作《北山移文》以譏之曰："锺山之英，草堂之靈，馳煙驿路，勒移山庭。
" ○九疑山 《山海經》曰：九疑山，舜所葬為永陵，在長沙零陵界。
秦始皇三十七年十一月，行至雲夢，望祀虞舜于九疑山。
《漢書》曰：武帝元封五年，南巡狩至于盛唐，望祀虞舜于九疑山。
《山海經》曰：南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山，舜之所葬，在長沙零陵界。
《湘中記》曰：九疑山在營道縣，九山相似，行者疑惑，因名九疑。
盛弘之《荊州記》曰：九疑山盤基數郡之界，連峰接岫，競遠争高，含霞卷霧，分天隔日。
《郡國志》曰：九疑山有九峰：一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰樓溪峰，形如樓；四曰娥皇峰，峰下有舜池，池傍春月百鳥生卵，人取之則迷路，緻本處可得還；五曰舜源峰，此峰最高，上多紫蘭；六曰女英峰，舜墓於此峰下；七曰箫韶峰，峰下即象耕鳥耘之處；八曰紀峰，馬明生遇安期生授金液神丹之處；九曰紀林峰。
周義山，字秀通，開石函得李山經，讀之得仙也。
有九水，七則流歸嶺北，二則翻注廣南。
《淮南子》曰：九疑之南，陸事寡而水事多。
王歆之《神境記》曰：九疑，是舜之葬處也。
有青澗，中有黃色黃蓮花，芳氣竟谷。
此山之表，複有一峰，望之乃似人形，映出雲端如玉積，高于諸山，頂有飛泉如帶。
舜廟在山之陽。
○玉笥山 《福地記》曰：此山土地肥美，宜穀辟兵。
又《天監起居注》雲：廬陵太守王希聃，於此山龍淵獲劍二口。
《太真白龜山經》曰：本名群玉山，胚渾初分，此山積五色氣而成形，睹若群玉之狀，皆虛無之貌浮焉。
至炰犧氏之時，山乃堅實委地，變為五色，遂号為群玉山。
至夏殷之世，人多采其玉，百靈慮損其山形，遂化為五色土石，而生之叢木。
今溪澗之中，五色碧赤之石，皆古玉變也。
《玉笥山記》曰：漢武好仙，察衆仙之迹，知此山為靈感之司。
遂於山頂緻降真壇，日夕祈禱，天乃降白玉笥置壇上。
武帝遣使取，至其壇側，飄風大振，卷玉笥而去。
因封為玉笥山。
又漢武時，邑民伐材於山為廨館，阙殿中梁一條，邑民相謂曰：欲精仙館，在其梁棟，未可以凡木為之。
經數旬未獲，忽一夜震雷風烈，天降白玉梁一條，光彩瑩目。
至今下有玉梁觀。
至魏武時，遣人取之，至其山門。
亭午之際，雷霆大震，化為白龍，擘煙霧而去。
晉永嘉中，有人見在都木岩下。
梁黃門侍郎蕭子雲建清虛館，兼撰立館碑，經五載，忽有一人來謂之曰："館之東北有洞，曰都木坑，水自東注，可以久居矣。
"子雲遂徙家居之。
後全家隐洞中，不知所之。
大曆初，有道士謝修通者，宜春人也。
入此山不出，凡四十年，如野人。
後遇一人，引入溪源，于溪中得一碑，長三尺，乃蕭侍郎清虛之館碑。
更行，行半裡，見宅基古磚瓦石皆異，遂結庵居之。
長慶初，入都木坑，偶見一宅，重扉。
須臾有一青衣童子，招修通入見。
一人紫绶峨冠佩劍，立堂之左。
一人碧绶素簡，立堂之右。
童子曰："左者蕭君，右者梅君。
"即梅福也。
通乃叩頭再拜，求住。
修通好食小蒜，二君曰："子乃葷腥之人，安能住此？"賜修通嘉禾五穗，松葉半斤，令頓服之，服之中半，二君乃令歸，精神似不足，眼目睢盱。
門人相謂曰："師修行不出，凡七十年，為邪氣所亂，大道何昧乎？"通至寶曆初，夢人告曰："造一精舍待君。
"既寤，曰："旦日我當死矣。
"七日而卒。
門人求備棺榇，空見衣冠而已。
年九十八。
《太平禦覽》 宋·李昉
又曰：出建陽門，望锺山之與覆舟，似上東門，首陽之與北邙也。
《金陵地記》曰：秦始皇時，望氣者雲，金陵有天子氣。
乃東巡，埋金玉雜寶於锺山，仍斷其地，更名曰秣陵。
又曰：蔣山本少林木，東晉令刺史罷還都，種松百株，郡守五十株。
又曰：周颙，字彥倫。
隐居蔣山，出為臨海令，罷還都，欲遊舊居。
孔稚珪作《北山移文》以譏之曰："锺山之英，草堂之靈，馳煙驿路，勒移山庭。
" ○九疑山 《山海經》曰：九疑山，舜所葬為永陵，在長沙零陵界。
秦始皇三十七年十一月，行至雲夢，望祀虞舜于九疑山。
《漢書》曰：武帝元封五年，南巡狩至于盛唐，望祀虞舜于九疑山。
《山海經》曰：南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山，舜之所葬，在長沙零陵界。
《湘中記》曰：九疑山在營道縣，九山相似，行者疑惑，因名九疑。
盛弘之《荊州記》曰：九疑山盤基數郡之界，連峰接岫，競遠争高，含霞卷霧，分天隔日。
《郡國志》曰：九疑山有九峰：一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰樓溪峰，形如樓；四曰娥皇峰，峰下有舜池，池傍春月百鳥生卵，人取之則迷路，緻本處可得還；五曰舜源峰，此峰最高，上多紫蘭；六曰女英峰，舜墓於此峰下；七曰箫韶峰，峰下即象耕鳥耘之處；八曰紀峰，馬明生遇安期生授金液神丹之處；九曰紀林峰。
周義山，字秀通，開石函得李山經，讀之得仙也。
有九水，七則流歸嶺北，二則翻注廣南。
《淮南子》曰：九疑之南，陸事寡而水事多。
王歆之《神境記》曰：九疑，是舜之葬處也。
有青澗，中有黃色黃蓮花，芳氣竟谷。
此山之表，複有一峰，望之乃似人形，映出雲端如玉積，高于諸山，頂有飛泉如帶。
舜廟在山之陽。
○玉笥山 《福地記》曰：此山土地肥美，宜穀辟兵。
又《天監起居注》雲：廬陵太守王希聃，於此山龍淵獲劍二口。
《太真白龜山經》曰：本名群玉山，胚渾初分，此山積五色氣而成形，睹若群玉之狀，皆虛無之貌浮焉。
至炰犧氏之時，山乃堅實委地，變為五色，遂号為群玉山。
至夏殷之世，人多采其玉，百靈慮損其山形，遂化為五色土石，而生之叢木。
今溪澗之中，五色碧赤之石，皆古玉變也。
《玉笥山記》曰：漢武好仙，察衆仙之迹，知此山為靈感之司。
遂於山頂緻降真壇，日夕祈禱，天乃降白玉笥置壇上。
武帝遣使取，至其壇側，飄風大振，卷玉笥而去。
因封為玉笥山。
又漢武時，邑民伐材於山為廨館，阙殿中梁一條，邑民相謂曰：欲精仙館，在其梁棟，未可以凡木為之。
經數旬未獲，忽一夜震雷風烈，天降白玉梁一條，光彩瑩目。
至今下有玉梁觀。
至魏武時，遣人取之，至其山門。
亭午之際，雷霆大震，化為白龍，擘煙霧而去。
晉永嘉中，有人見在都木岩下。
梁黃門侍郎蕭子雲建清虛館，兼撰立館碑，經五載，忽有一人來謂之曰："館之東北有洞，曰都木坑，水自東注，可以久居矣。
"子雲遂徙家居之。
後全家隐洞中，不知所之。
大曆初，有道士謝修通者，宜春人也。
入此山不出，凡四十年，如野人。
後遇一人，引入溪源，于溪中得一碑，長三尺，乃蕭侍郎清虛之館碑。
更行，行半裡，見宅基古磚瓦石皆異，遂結庵居之。
長慶初，入都木坑，偶見一宅，重扉。
須臾有一青衣童子，招修通入見。
一人紫绶峨冠佩劍，立堂之左。
一人碧绶素簡，立堂之右。
童子曰："左者蕭君，右者梅君。
"即梅福也。
通乃叩頭再拜，求住。
修通好食小蒜，二君曰："子乃葷腥之人，安能住此？"賜修通嘉禾五穗，松葉半斤，令頓服之，服之中半，二君乃令歸，精神似不足，眼目睢盱。
門人相謂曰："師修行不出，凡七十年，為邪氣所亂，大道何昧乎？"通至寶曆初，夢人告曰："造一精舍待君。
"既寤，曰："旦日我當死矣。
"七日而卒。
門人求備棺榇，空見衣冠而已。
年九十八。
《太平禦覽》 宋·李昉