卷三十九 ◎地部四
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○嵩山
《釋名》曰：嵩，字或為崧，山大而高曰嵩。
《詩》曰：嵩高維嶽，峻極于天。
維嶽降神，生甫及申。
《國語》曰：夏之興也，祝融降于崇山。
韋昭注曰："崇、嵩字古通用，夏都陽城，嵩山在焉。
" 《白虎通》曰：中央之嵩獨加嵩高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山也。
《續漢書》曰：武帝禮祭中嶽，聞有呼萬歲聲三。
於是以三百戶封奉祠，命曰：崇高為嵩高也。
孫嚴《宋書》曰：高祖表曰：沙門釋法義于嵩高廟所石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅，符彩潤潔。
河南太守毛修之以靈嶽降瑞，送諸神府。
《列仙傳》曰：王喬，周靈王太子晉也。
好吹笙作鳳鳴，遊伊洛之間，浮丘公接以上嵩高山，三十餘年後，于山上見桓良曰："告我家，七月七日待我缑氏山頭。
"果乘白鶴駐山巅，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
《漢武内傳》曰：漢武帝夜夢與少君俱上嵩高山，半道有繡衣使者乘龍持節，從雲中下，言太一請少君。
覺告近臣曰："如朕夢，少君将舍朕而去矣。
" 劉義慶《世說》曰：嵩高山北有大穴，晉時有人誤墜穴中，見二人圍棋，有一杯白飲，與堕者飲，氣力十倍。
棋者曰："汝欲停此否？"堕者曰："不願停。
"棋者曰："從此西行有天井，其中蛟龍，但投身入井，自當出。
若餓，取井中物食之。
"堕者如言，可半年，乃出蜀中，因入洛問張華。
華曰："此仙館也。
所飲者玉漿耳，所食者，龍肉石髓。
" 崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰：王猛至深山，見一老父據胡床，須鬓皓然。
猛進，拜，老父曰："王公何因拜也？"遣人送猛出出，顧視，乃嵩高山也。
《山海經》曰：太室之山，(即中嶽嵩山，今在陽城縣西也。
)其上有木焉，葉狀如梨，赤理，服者不垢。
有草焉，其狀如禾，服者不昧。
上多美石。
(次玉者也。
) 《嵩高山記》曰：漢有道士，從外國将貝多子來，于嵩嶽西腳下種之，并立浮圖。
今有四樹，與衆木有異，一年三花，花白色，其香甚桂。
嵩山最是栖神靈薮也。
東出一裡，有自然五穀神芝仙藥。
東腳下有衆果樹，雲是漢果園。
後有小石山，名牛山，多香樹，昔有婦女妊身三十月生子，五歲便入嵩高學道，通神明，為母立祠，号開母祠。
又有三台山，漢武東巡過此山，見三學仙女，遂以為名。
又一石室，有自然經書飲食。
至前石柱，似承露盤，有石暗滴下，食之一合，與天地相畢。
中頂南下二百步，亦有嶽廟，畫為神像。
有玉人高五寸，玉色光潤，相傳曰明公山人。
或失之，經旬乃見。
《山海經》曰：少室之山有木焉，名曰帝休，葉狀如楊，枝五衢，黃花黑實，服者不怒。
其上多玉，其下多鐵，其中多〈魚帝〉魚，得其食者無蠱疾，可以禦惡，服之不怒。
郭氏注雲，陽城西谷名季室，亦曰少室，山巅有白玉膏，服之仙。
山有周昭王陵。
又：戴延之《西征記》曰：少室山中多神藥，漢武帝築登仙台，在其峰。
《郡國志》雲：少室山名黍室山，負黍城在南，故因山以名城也。
又曰：少室有金像，人往視則有白露起，迷人。
《雜道書》曰：少室之陽，高於平地八百六十丈，方十裡，可避兵水之災。
○華山 《禮記》曰：地之其廣厚，戴華嶽而不重。
範晔《後漢書》曰：張楷，字公超，隐居弘農山，學者随之，所居成市。
能為五裡霧，後華山南遂有公超霧市。
《唐書》曰：李适之，代牛仙客為右相，累封清和縣公，與李林甫争權不葉。
适之性疏，為其陰中。
林甫常謂适之曰："華山有金礦，采之可以富國，上未知。
"适之心善其言，他日從容奏之。
玄宗大悅，顧問林甫。
對曰："臣知之久矣。
然華山陛下本命，王氣所在，不取穿鑿，臣不敢上言。
"帝以為愛己，薄适之言，疏之。
《白虎通》曰：西方為華山者何？少陰用事，萬物生華，故曰華山。
《武帝傳》曰：魯女，長樂人。
初餌麻及水，絕穀八十餘年，日更少壯，色如桃花。
一旦與故人别，雲入華山，去後五十年，先相識者逢
《詩》曰：嵩高維嶽，峻極于天。
維嶽降神，生甫及申。
《國語》曰：夏之興也，祝融降于崇山。
韋昭注曰："崇、嵩字古通用，夏都陽城，嵩山在焉。
" 《白虎通》曰：中央之嵩獨加嵩高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山也。
《續漢書》曰：武帝禮祭中嶽，聞有呼萬歲聲三。
於是以三百戶封奉祠，命曰：崇高為嵩高也。
孫嚴《宋書》曰：高祖表曰：沙門釋法義于嵩高廟所石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅，符彩潤潔。
河南太守毛修之以靈嶽降瑞，送諸神府。
《列仙傳》曰：王喬，周靈王太子晉也。
好吹笙作鳳鳴，遊伊洛之間，浮丘公接以上嵩高山，三十餘年後，于山上見桓良曰："告我家，七月七日待我缑氏山頭。
"果乘白鶴駐山巅，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
《漢武内傳》曰：漢武帝夜夢與少君俱上嵩高山，半道有繡衣使者乘龍持節，從雲中下，言太一請少君。
覺告近臣曰："如朕夢，少君将舍朕而去矣。
" 劉義慶《世說》曰：嵩高山北有大穴，晉時有人誤墜穴中，見二人圍棋，有一杯白飲，與堕者飲，氣力十倍。
棋者曰："汝欲停此否？"堕者曰："不願停。
"棋者曰："從此西行有天井，其中蛟龍，但投身入井，自當出。
若餓，取井中物食之。
"堕者如言，可半年，乃出蜀中，因入洛問張華。
華曰："此仙館也。
所飲者玉漿耳，所食者，龍肉石髓。
" 崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰：王猛至深山，見一老父據胡床，須鬓皓然。
猛進，拜，老父曰："王公何因拜也？"遣人送猛出出，顧視，乃嵩高山也。
《山海經》曰：太室之山，
)其上有木焉，葉狀如梨，赤理，服者不垢。
有草焉，其狀如禾，服者不昧。
上多美石。
) 《嵩高山記》曰：漢有道士，從外國将貝多子來，于嵩嶽西腳下種之，并立浮圖。
今有四樹，與衆木有異，一年三花，花白色，其香甚桂。
嵩山最是栖神靈薮也。
東出一裡，有自然五穀神芝仙藥。
東腳下有衆果樹，雲是漢果園。
後有小石山，名牛山，多香樹，昔有婦女妊身三十月生子，五歲便入嵩高學道，通神明，為母立祠，号開母祠。
又有三台山，漢武東巡過此山，見三學仙女，遂以為名。
又一石室，有自然經書飲食。
至前石柱，似承露盤，有石暗滴下，食之一合，與天地相畢。
中頂南下二百步，亦有嶽廟，畫為神像。
有玉人高五寸，玉色光潤，相傳曰明公山人。
或失之，經旬乃見。
《山海經》曰：少室之山有木焉，名曰帝休，葉狀如楊，枝五衢，黃花黑實，服者不怒。
其上多玉，其下多鐵，其中多〈魚帝〉魚，得其食者無蠱疾，可以禦惡，服之不怒。
郭氏注雲，陽城西谷名季室，亦曰少室，山巅有白玉膏，服之仙。
山有周昭王陵。
又：戴延之《西征記》曰：少室山中多神藥，漢武帝築登仙台，在其峰。
《郡國志》雲：少室山名黍室山，負黍城在南，故因山以名城也。
又曰：少室有金像，人往視則有白露起，迷人。
《雜道書》曰：少室之陽，高於平地八百六十丈，方十裡，可避兵水之災。
○華山 《禮記》曰：地之其廣厚，戴華嶽而不重。
範晔《後漢書》曰：張楷，字公超，隐居弘農山，學者随之，所居成市。
能為五裡霧，後華山南遂有公超霧市。
《唐書》曰：李适之，代牛仙客為右相，累封清和縣公，與李林甫争權不葉。
适之性疏，為其陰中。
林甫常謂适之曰："華山有金礦，采之可以富國，上未知。
"适之心善其言，他日從容奏之。
玄宗大悅，顧問林甫。
對曰："臣知之久矣。
然華山陛下本命，王氣所在，不取穿鑿，臣不敢上言。
"帝以為愛己，薄适之言，疏之。
《白虎通》曰：西方為華山者何？少陰用事，萬物生華，故曰華山。
《武帝傳》曰：魯女，長樂人。
初餌麻及水，絕穀八十餘年，日更少壯，色如桃花。
一旦與故人别，雲入華山，去後五十年，先相識者逢