卷二十三 道釋部
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下種五果也。
【玄黃青赤】洞《真隐玄玉晨金華玉經》曰：朱字鳳一，明光映軒，上座玄黃，中序天真。
老子《立德經》曰：道士有上中下，深于道多者名上座。
《龜山無錄經》曰：皇上萬始先生，秋三月則化形為青赤紫三色之光。
【三景二晖】《太上八素真經》曰：凡遵三景，稱三景弟子，已度三人會師友已從傳授，得稱三景法師。
《上清紫晨君經》雲：上皇先生紫晨君，蓋二晖之胤，結玉晨之精。
【貴人給戶】《洞淵經》雲：道士貴人悉天上來也。
給戶事見叙事。
【東園公西門惠】《漢書》曰：東園公、绮裡季、夏黃公、甪裡先生，四皓也。
見叙事。
《漢書》曰：道士西門惠，知王莽之将終，劉氏複為天子。
§詩 【魏知古《玄元觀尋李先生不遇詩》】羽客今何在？空尋伊洛間；忽聞歸苦縣，複想入函關。
未作千年别，猶應七日還；神仙不可見，寂寞返蓬山。
○觀第四 §叙事 《太上決疑經》曰：元始天尊在協晨靈觀。
《諸天内音經》曰：太上觀罪福之賜，開死生之門，九靈觀主天地大期，洞靈上觀主禦帝君，紫陽觀主雲風，北靈觀主開八書于空洞，通陽觀主得度之人，大靈觀主得度升仙人太和真人。
《尹軌樓觀先師傳》曰：周穆王問杜沖，靈宅栖玄，為修觀。
《道學傳》曰：茅山南洞，有崇元觀，道士張允之，觀前别地為金陵觀。
女道士王道憐，入龍山自造觀宇，名玄曜觀。
張元始複于茅山南洞，造玄明觀。
§事對 【玉虛金洞】《外國放品經》曰：北方有元洲，地方三千裡，無色象形影，唯有玉虛紫館。
《洞玄經》曰：金洞素虛館，金母太素三元君所居。
【紫館丹室】《玉皇玄聖記》曰：遊龍交馳于紫館之上。
《太洞五經注訣》曰：丹室者，朱火天室館也。
【叢霄明霞】《洞玄五行經》曰：中黃老君曰：子既知身藏，又當知天地父母之家；五城十二樓，真秘于叢霄之觀。
《三元經》曰：元始天王于明霞之館，大霄雲戶下，教以授三天玉童。
【三陰九靈】《真诰》曰：古英人改容于三陰之館，童顔于九練之屍。
九靈事見叙事。
【西華北靈】《曲素決辭經》曰：高上玉皇辭曰：目即西華館，意合廣寒宮。
北靈事見叙事。
§詩 【陳陰铿《遊始興道館詩》】紫台高不極，青溪千仞餘；壇邊逢藥铫，洞裡閱仙書。
庭舞經乘鶴，池遊被控魚；稍昏薤葉斂，欲螟槿花疏。
徒教斧柯爛，會自不淩虛。
§诏 【後周武帝《立通道觀诏》】制诏，至道弘深，混成無際，體包空有，理極幽玄。
但歧路既分，流源愈遠，淳離樸散，形氣斯垂；遂三墨八儒，朱紫交競，九流七略，異說相勝。
○佛第五 §叙事 《佛地論》曰：佛者，覺也。
覺一切種智，複能開覺有情，如睡夢覺，故名為佛。
《普曜經》曰：佛，兜率天降神于西域迦維衛國淨梵王宮，摩耶夫人剖右脅而生。
時多靈瑞，生而能言。
《本相經》曰：年十九，逾城出家學道，勤行精進。
禅定六年成道，具三十二相，八十種好。
《佛地論》曰：姓釋迦，号牟尼佛。
後魏《釋老志》曰：凡說教，大抵言生生之類，皆因行業有三世識神不滅。
凡為善惡，必有報應。
漸積勝業，陶冶粗鄙，經無數形，澡練神明，乃緻無生而得佛道也。
其間階次心行，等級非一，皆緣淺以至深，藉微而為著，在于積仁順，蠲嗜欲，羽虛靜而成通照也。
其始修心，則依佛法僧之三歸。
又有五誡：去殺、盜、淫、妄言、飲酒，大意與仁義禮智信同。
《隋書·經藉志》曰：釋迦在世教化四十九年，乃至天龍人鬼并來聽法，弟子多有得道證果。
後于拘屍那城婆羅雙樹間，二月十五日入般涅槃。
譯言滅度，亦言常樂我淨。
弟子迦葉追共撰述其教，為十二部。
後漢明帝，夜夢金人飛行殿庭，以問于朝，而傅毅以佛對。
帝遣使往天竺，得《佛經》及釋迦像，自後佛法遍于中夏。
§事對 【離相斷言】《法華經》曰：如來生住于種種之地，所謂解脫相，離相，滅相，終歸于空。
《維摩經》曰：法無名字，言語斷故。
【慈室慧門】《法華經》曰：慈悲為室，柔和忍辱。
《為度經》曰：通惠為門，以法為室。
【龍步鸾音】《佛名經》曰：龍步佛。
《新經》曰：鸾音佛。
【金乘珠藏】《佛名經》曰：金乘佛。
又曰：珠足佛、珠藏佛。
【露山金海】《法華經》曰：甘露山。
《佛稱揚功德經》曰：火光界金海如來。
【寶洲金界】《佛名經》曰：南無寶洲佛。
又曰：金色境界佛。
【日月燈旃檀海】《十方佛名經》曰：三萬億日月燈明佛。
《觀佛三昧經》曰：五百旃檀海佛。
【珠腋金臂】《觀佛三昧經》曰：相佛腋下相中懸生五珠，如摩尼珠，上通佛腋。
《十住論》曰：佛臂長過膝，如金關。
【字發輪齒】《十住論》曰：佛發色如墨蜂，中有德字、安字。
《僧伽羅刹經》曰：如來齒上有千輻輪相。
【七滿八平】《十住論》曰：佛身七處滿，謂兩手兩肩兩足及頸。
《佛地經》曰：佛表裡八處平滿，三峰腹齊如等色好。
【金精發珠火眉】《大集經》曰：佛不以惡事加衆生，故得發色金精相。
《璎珞經》曰：佛眉象珠火。
【琉璃咽珊瑚舌】《三昧經》曰：佛咽喉如琉璃筒。
《大智論》曰：佛舌相色如珊瑚。
【珠澤毛金花面】《離垢施女經》曰：賢者阿難以偈歎曰：“白毛眉間生，美澤猶真珠。
”《修道經》曰：佛面光如金花。
§詩 【齊王融《诃诘四大門詩》】迅矣百齡，綿茲六人；出沒昏疑，興居愛羽。
總總予求，營營爾給；匪德曰歸，唯殃斯集。
貪人敗類，無厭自及；昭回不希，玄墟何泣。
【又《在家男女惡門詩》】在磨則磷，玉生雖堅；唯居必徒，豈曰能賢。
冰開春日，蘭敗秋年；天教斯類，及習情遷。
命符三牖，生偕十纏；茲焉遂住，憂畏方延。
【又《大慚愧門詩》】蘭室改蓬心，旌崖變伊草；丹青有必渝，絲素豈常皓。
曲轅且繩直，詭木遂雕藻；一篑或成山
【玄黃青赤】洞《真隐玄玉晨金華玉經》曰：朱字鳳一，明光映軒，上座玄黃，中序天真。
老子《立德經》曰：道士有上中下，深于道多者名上座。
《龜山無錄經》曰：皇上萬始先生，秋三月則化形為青赤紫三色之光。
【三景二晖】《太上八素真經》曰：凡遵三景，稱三景弟子，已度三人會師友已從傳授，得稱三景法師。
《上清紫晨君經》雲：上皇先生紫晨君，蓋二晖之胤，結玉晨之精。
【貴人給戶】《洞淵經》雲：道士貴人悉天上來也。
給戶事見叙事。
【東園公西門惠】《漢書》曰：東園公、绮裡季、夏黃公、甪裡先生，四皓也。
見叙事。
《漢書》曰：道士西門惠，知王莽之将終，劉氏複為天子。
§詩 【魏知古《玄元觀尋李先生不遇詩》】羽客今何在？空尋伊洛間；忽聞歸苦縣，複想入函關。
未作千年别，猶應七日還；神仙不可見，寂寞返蓬山。
○觀第四 §叙事 《太上決疑經》曰：元始天尊在協晨靈觀。
《諸天内音經》曰：太上觀罪福之賜，開死生之門，九靈觀主天地大期，洞靈上觀主禦帝君，紫陽觀主雲風，北靈觀主開八書于空洞，通陽觀主得度之人，大靈觀主得度升仙人太和真人。
《尹軌樓觀先師傳》曰：周穆王問杜沖，靈宅栖玄，為修觀。
《道學傳》曰：茅山南洞，有崇元觀，道士張允之，觀前别地為金陵觀。
女道士王道憐，入龍山自造觀宇，名玄曜觀。
張元始複于茅山南洞，造玄明觀。
§事對 【玉虛金洞】《外國放品經》曰：北方有元洲，地方三千裡，無色象形影，唯有玉虛紫館。
《洞玄經》曰：金洞素虛館，金母太素三元君所居。
【紫館丹室】《玉皇玄聖記》曰：遊龍交馳于紫館之上。
《太洞五經注訣》曰：丹室者，朱火天室館也。
【叢霄明霞】《洞玄五行經》曰：中黃老君曰：子既知身藏，又當知天地父母之家；五城十二樓，真秘于叢霄之觀。
《三元經》曰：元始天王于明霞之館，大霄雲戶下，教以授三天玉童。
【三陰九靈】《真诰》曰：古英人改容于三陰之館，童顔于九練之屍。
九靈事見叙事。
【西華北靈】《曲素決辭經》曰：高上玉皇辭曰：目即西華館，意合廣寒宮。
北靈事見叙事。
§詩 【陳陰铿《遊始興道館詩》】紫台高不極，青溪千仞餘；壇邊逢藥铫，洞裡閱仙書。
庭舞經乘鶴，池遊被控魚；稍昏薤葉斂，欲螟槿花疏。
徒教斧柯爛，會自不淩虛。
§诏 【後周武帝《立通道觀诏》】制诏，至道弘深，混成無際，體包空有，理極幽玄。
但歧路既分，流源愈遠，淳離樸散，形氣斯垂；遂三墨八儒，朱紫交競，九流七略，異說相勝。
○佛第五 §叙事 《佛地論》曰：佛者，覺也。
覺一切種智，複能開覺有情，如睡夢覺，故名為佛。
《普曜經》曰：佛，兜率天降神于西域迦維衛國淨梵王宮，摩耶夫人剖右脅而生。
時多靈瑞，生而能言。
《本相經》曰：年十九，逾城出家學道，勤行精進。
禅定六年成道，具三十二相，八十種好。
《佛地論》曰：姓釋迦，号牟尼佛。
後魏《釋老志》曰：凡說教，大抵言生生之類，皆因行業有三世識神不滅。
凡為善惡，必有報應。
漸積勝業，陶冶粗鄙，經無數形，澡練神明，乃緻無生而得佛道也。
其間階次心行，等級非一，皆緣淺以至深，藉微而為著，在于積仁順，蠲嗜欲，羽虛靜而成通照也。
其始修心，則依佛法僧之三歸。
又有五誡：去殺、盜、淫、妄言、飲酒，大意與仁義禮智信同。
《隋書·經藉志》曰：釋迦在世教化四十九年，乃至天龍人鬼并來聽法，弟子多有得道證果。
後于拘屍那城婆羅雙樹間，二月十五日入般涅槃。
譯言滅度，亦言常樂我淨。
弟子迦葉追共撰述其教，為十二部。
後漢明帝，夜夢金人飛行殿庭，以問于朝，而傅毅以佛對。
帝遣使往天竺，得《佛經》及釋迦像，自後佛法遍于中夏。
§事對 【離相斷言】《法華經》曰：如來生住于種種之地，所謂解脫相，離相，滅相，終歸于空。
《維摩經》曰：法無名字，言語斷故。
【慈室慧門】《法華經》曰：慈悲為室，柔和忍辱。
《為度經》曰：通惠為門，以法為室。
【龍步鸾音】《佛名經》曰：龍步佛。
《新經》曰：鸾音佛。
【金乘珠藏】《佛名經》曰：金乘佛。
又曰：珠足佛、珠藏佛。
【露山金海】《法華經》曰：甘露山。
《佛稱揚功德經》曰：火光界金海如來。
【寶洲金界】《佛名經》曰：南無寶洲佛。
又曰：金色境界佛。
【日月燈旃檀海】《十方佛名經》曰：三萬億日月燈明佛。
《觀佛三昧經》曰：五百旃檀海佛。
【珠腋金臂】《觀佛三昧經》曰：相佛腋下相中懸生五珠，如摩尼珠，上通佛腋。
《十住論》曰：佛臂長過膝，如金關。
【字發輪齒】《十住論》曰：佛發色如墨蜂，中有德字、安字。
《僧伽羅刹經》曰：如來齒上有千輻輪相。
【七滿八平】《十住論》曰：佛身七處滿，謂兩手兩肩兩足及頸。
《佛地經》曰：佛表裡八處平滿，三峰腹齊如等色好。
【金精發珠火眉】《大集經》曰：佛不以惡事加衆生，故得發色金精相。
《璎珞經》曰：佛眉象珠火。
【琉璃咽珊瑚舌】《三昧經》曰：佛咽喉如琉璃筒。
《大智論》曰：佛舌相色如珊瑚。
【珠澤毛金花面】《離垢施女經》曰：賢者阿難以偈歎曰：“白毛眉間生，美澤猶真珠。
”《修道經》曰：佛面光如金花。
§詩 【齊王融《诃诘四大門詩》】迅矣百齡，綿茲六人；出沒昏疑，興居愛羽。
總總予求，營營爾給；匪德曰歸，唯殃斯集。
貪人敗類，無厭自及；昭回不希，玄墟何泣。
【又《在家男女惡門詩》】在磨則磷，玉生雖堅；唯居必徒，豈曰能賢。
冰開春日，蘭敗秋年；天教斯類，及習情遷。
命符三牖，生偕十纏；茲焉遂住，憂畏方延。
【又《大慚愧門詩》】蘭室改蓬心，旌崖變伊草；丹青有必渝，絲素豈常皓。
曲轅且繩直，詭木遂雕藻；一篑或成山