卷一百一 吏一

省外獨翰林學士一官在唐以無所系屬而最為清要故不可廢而諸學士待制則以其為三館清流未欲遽廢故以為朝臣補外加恩之官蓋有同于階官而初無職掌矣龍圖閣為儲祖宗制作之所故其官視三館自後列聖相承代代有宸奎之閣而建官亦如之于是學士直學士待制直閣之官始不可勝計矣野防譏其濫及俗吏童騃然職名既多自不容不濫施也又所謂學士直閣者尊卑不同故難槩稱【如觀文為宰相資政為執政端明為簽書龍圖以下為尚書然皆學士也直龍圖煥章等閣為藩阃監司之貼職直秘閣則卑于諸閣然皆直閣也】于是舍學士直閣之名而就以所掌殿閣呼之遂有丁紫宸秦天章之稱則以為名稱非便而改以他殿閣然所謂端眀龍圖顯谟敷文煥章之類亦俱非人臣之稱為流傳既久曰某端明曰某龍圖不覺其非宜耳昭文集賢元兩省既已叙其事于各門殿閣學士待制與翰林學士元皆無所附故叙殿閣于翰林之後 論台谏　　　　　　　　　宋　志 熈甯二年王安石言舉禦史法太密故難于得人帝曰豈執政者惡言官得人耶于是中書悉具舊法以奏安石曰舊法凡執政所薦即不得為禦史執政取其平日所畏者薦之則其人不得複言事矣蓋法之弊如此帝乃令悉除舊法一委中丞舉之而稍略其資格趙抃曰用京官恐非體又不委知雜専任中丞亦非舊制帝曰唐以布衣馬周為之用京官何為不可知雜屬也委長為是侍禦史劉述奏曰舊制舉禦史必官并京朝資入通判衆學士本台承知雜更互論薦每一缺上二人而擇用一人今専委中丞則愛憎由己公道廢于私恩或受權臣之托引所親厚擅竊人主威福此大不便勿聽既改法著作佐郎程颢王子韶謝景福方為條例司屬官中丞呂公着薦之遂以太子中允權監察禦史裡行宣仁太後聽政诏範純仁為谏議大夫唐叔問蘓轍為司谏朱光廷範祖禹為正言章惇曰故事谏官皆薦諸侍從然後大臣禀奏今得無有近習援引乎太後曰大臣實皆言之非左右也惇曰台谏所以糾大臣之越法者故事執政初除茍有親戚及嘗被薦引者見為台臣則皆他徙防壅蔽也今天子幼沖太皇太後同聴萬幾故事不可違于是呂公着以範祖禹韓缜司馬光以範純仁皆被親嫌光曰純仁祖禹實宜在谏列不可以臣故妨賢甯臣避位惇曰缜光公着必不私他日有懐奸當國者例此而引其親黨蔽塞聰明恐非國之福純仁祖禹請除他官仍令侍從以上各得奏舉于是诏尚書侍郎給舍谏議中丞待制各舉谏官二贠純仁改除天章閣待制祖禹為著作佐郎 論牧伯　　　　　　　　　陳祥道【禮書】 古者官有常名有異名内而為比長闾師族師黨正州長鄉大夫此常名也及任以師田之事則為軍将師帥旅師卒長兩司馬公司馬此異名也外而為公侯伯子男此常名也及寓以連屬之法則為屬長連帥卒正州伯此異名也屬則系其人連則結其衆以其民之衆足以禦卒然之變故謂之卒以其地之廣有達于重川之逺故謂之州屬有長則足以長五國而已未足以率十國之衆故連有帥帥足以率十國而已未足以正三十國之衆故卒有正正足以正三十國而已未足以長二百一十國故州有伯則為人長者才也帥人者智也正人者義也長人者仁也易曰體仁足以長人則外之八伯内之二伯皆以其能體仁故也蓋王者有分土無分民建萬國所以分其土親諸侯所以合其人不分其土則其守不専不合其人則其勢不一王制言凡九州千七百七十三國分其土也繼之以方伯連帥之法合其人也周官大司馬比小事大以和邦國職方氏凡邦國大小相維者此也古者什伍之法于州鄉則聯其民于師田則聮其徒于宿衛則聮其官故能以中國為一人而無内患為屬連卒州以聮其國為長帥正伯以聮其人故能以天下為一家而無外虞然不惟其官惟其人則法行而事舉詩曰四國有王郇伯勞之是也非其人則法雖存而事廢詩序曰衛侯不能脩方伯連帥之職公羊傳曰下無賢方伯是也方伯連帥之職周道故書與周禮伯皆稱牧者蓋自内言之則屈于二伯故稱牧周官大宗伯八命作牧曲禮九州之長入天子之國曰牧是也自外言之則伸于諸侯故稱伯王制謂方伯之國是也虞十二州則十二牧夏九牧周九州則九伯而王制言八州八伯則王畿之内不建伯焉鄭氏以為商制是也然周牧伯之名見于經傳多矣連帥特見于詩序若夫五國之屬于經無聞左傳曰晉侯享請公屬鄫豈周所謂連屬欤公羊傳曰自陜以東周公主之自陜以西召公主之書曰畢公率東方諸侯入應門右太保率西方諸侯入應門左此所謂九命作伯者也與商所謂天子之老二人一矣周有九伯則畿内蓋亦設牧而太宰言施典于邦國設其牧者以牧之所設主為邦國故也康成釋詩謂周之制使伯佐牧蓋以所傳謂五侯者五牧也九伯者佐侯之伯也孔穎達申之以為一牧之下二伯然質之于商州伯之下無二佐則周州牧之下無二伯 稗編卷一百一