卷一百 隐逸

謂也 列女論　　　　　　　　　晉　書 夫三才分位室家之道克隆二族交歡貞烈之風斯着振高情而獨秀魯冊于是飛華挺峻節而孤标周篇于焉騰茂徽烈兼劭柔順無愆隔代相望諒非一緒然則虞興妫汭夏盛塗山有娀有防廣隆殷之業大任大姒衍昌姬之化馬鄧恭儉漢朝推德宣昭懿淑魏代揚芬斯皆禮極中闱義殊月室者矣至若共姜誓節孟母求仁華率傳而經齊樊授規而霸楚譏文伯于奉劒讓子發于分菽少君之從約禮孟光之符隠志既昭婦則且擅母儀子政緝之于前元凱編之于後具宣閨範有禆隂訓故上從泰始下迄恭安一操可稱一藝可紀鹹加撰録為之傳雲 史臣曰夫繁霜降節彰勁心于後凋橫流在辰表真期于上德匪伊君子抑亦婦人焉自晉政陵夷罕樹風檢虧閑爽操相趨成俗薦之以劉石汨之以符姚三月歌胡唯見争新之飾一朝辭漢曽防戀舊之情馳骛風埃脫蕩名教頺縱忘反于茲為極至若惠風之數喬屬道韫之對孫恩荀女釋急于重圍張妻報怨于強冦僣登之後蹈死不廻僞簒之妃捐生匪吝宗辛抗情而緻夭王靳守節而就終斯皆防踐義途匪因教至聳清漢之喬葉有裕徽音振幽谷之貞?無慙雅引比夫懸梁靡顧齒劒如歸異日齊風可以激揚千載矣 唐書列女傳論　　　　　　歐陽脩 女子之行于親也孝婦也節母也義而慈止矣中古以前書所載後妃夫人事天下化之後彤史職廢婦訓姆則不及于家故賢女可紀者千載間寥寥相望唐興風化陶淬且數百年而聞家令姓窈窕淑女至臨大難守禮節白刃不能移與哲人烈士争不朽名寒如霜雪亦可貴矣今采獲尤顯行者着之篇以緒正父父子子夫夫婦婦之懿雲 列女傳論　　　　　　　　元　史 古者女子之居室也必有傅姆師保為陳詩書圖史以訓之凡左右佩服之儀内外授受之别與所以事父母舅姑之道蓋無所不備也而又有天子之後妃諸侯之夫人躬行于上以率化之則其居安而有淑順之稱臨變而有貞特之操者夫豈偶然哉後世此道既廢女生而處閨闼之中溺情愛之私耳不聆箴史之言目不覩防範之具由是動逾禮則而往往自放于邪僻矣茍于是時而有能以懿節自著者焉非其生質之羙則亦豈易緻哉史氏之書所以必録而弗敢略也元受命百餘年女婦之能以行聞于朝者多矣其間有不忍夫死感慨自殺以從之者雖或失于過中然較于茍生受辱與更适而不知愧者有間矣故特着之以示勸厲之義雲 方技 防傳論　　　　　　　　司馬遷 太史公曰自古聖王将建國受命興動事業何甞不寳蔔筮以助善唐虞以上不可記已自三代之興各據祯祥塗山之兆從而夏啟世飛燕之蔔順故殷興百糓之筮吉故周王王者決定諸疑參以蔔筮斷以蓍不易之道也蠻夷氐羌雖無君臣之序亦有決疑之蔔或以金石或以草木國不同俗然皆可以戰伐攻擊推兵求勝各信其神以知來事略聞夏殷欲蔔者乃取蓍已則棄去之以為藏則不靈蓍久則不神至周室之蔔官常寳藏蓍又其大小先後各有所尚要其歸等耳或以為聖王遭事無不定決疑無不見其設稽神求問之道者以為後世衰防愚不師智人各自安化分為百室道散而無垠故推歸之至防要潔于精神也或以為昆蟲之所長聖人不能與争其處吉兇别然否多中于人至高祖時因秦太蔔官天下始定兵革未息及孝惠享國日少呂後女主孝文孝景因襲掌故未遑講試雖父子疇官世世相傳其精防深妙多所遺失至今上即位博開藝能之路悉延百端之學通一伎之士鹹得自効絶倫超奇者為右無所阿私數年之間太蔔大集會上欲擊匈奴西攘大宛南收百越蔔筮至豫見表象先圖其利及猛将摧鋒執節獲勝于彼而蓍時日亦有力于此上尤加意賞賜至或數千萬如丘子明之屬富溢貴寵傾于朝廷至以蔔筮射蠱道巫蠱時或頗中素有睚眦不快因公行誅恣意所傷以破族滅門者不可勝數百僚蕩恐皆曰防能言後事覺奸窮亦誅三族夫摓防定數灼觀兆變化無窮是以擇賢而用占焉可謂聖人重事者乎周公蔔三而武王有瘳纣為暴虐而元不占晉文将定襄王之位蔔得黃帝之兆卒受彤弓之命獻公貪骊姬之色蔔而兆有口象其禍竟流五世楚靈将背周室蔔而逆終被幹溪之敗兆應信誠于内而時人明察見之于外可不謂兩合者哉君子謂夫輕蔔筮無神明者悖背人道信祯祥者鬼神不得其正故書建稽疑五謀而蔔筮居其二五占從其多明有而不専之道也餘至江南觀其行事問其長老雲千嵗乃遊蓮葉之上蓍百莖共一根又其所生獸無虎狼草無毒螫江傍人家常畜飲食之以為能導引緻氣有益于助衰養老豈不信哉 東漢方術論