卷九十八 名世

不足以溺其志也是亦近之而公之所以悠然自得之趣則未之深識也風雅以降詩人之詞樂而不淫哀而不傷以物觀物而不牽于物吟詠性情而不累于情孰有能如公者乎有謝康樂之忠而勇退過之有阮嗣宗之逹而不至于放有元次山之漫而不着其迹此豈小小進退所能窺其際耶先儒所謂經道之餘因間觀時因靜照物因時起志因物寓言因志發詠因言成詩因詠成聲因詩成音者陶公有焉【玉露曰陶淵明神釋形影詩曰大鈞無私力萬裡自森着人為三才中豈不以我故我神自謂也人與天地并立為三才以此心之神也若塊然血肉豈足以竝天地哉末雲縱浪大化中不喜亦不懼應盡便須盡無複獨多慮乃是不以死生禍福動其心秦然委順養神之道也淵明可謂知道之士】 房?齡　　　　　　　　　真德秀 真氏曰房?齡佐太宗定天下及終相位凡三十二年以四事攷之其持身也敬其謀國也忠葢庶幾乎古大臣之風也至于用人則委谏争于王魏付征伐于英衛使衆善畢集于君退然若無所能者此一節葢秦漢以來未有能及乏者史謂新進更用事?齡不吝權以年表攷之武德九年?齡始相自是二十餘年間若長孫無忌蕭瑀李靖高士防輩或舊人或勲戚同預大政固其宜也若王珪魏征則太宗之仇臣實與?齡先後進用而溫彥博戴胄劉洎岑文夲馬周褚遂良之徒皆新進之士也當?齡柄國之時更疊與政各得以功名自見未聞梁公有貪權忌能之意也籲梁公之休休有容如此亦豈秦漢以來所能及哉彼奸邪如李林甫盧?輩顧視同列一有得君者必擠而去之其所引用必己之私黨欲使國家大柄不在其身則在其黨舉朝之士無一人能與己分權無一人能與己立異然後富貴榮寵可保于無窮其卒也未有如所欲者後之君子其于梁公之用心當端拜而師之而于林甫?之行事以為刻骨之戒則庶乎其得之 李靖　　　　　　　　　　陳　亮 兵有正有奇善審敵者然後識正奇之用敵堅則用正敵脆則用奇正以挫之奇以掩之均勝之道也夫計裡而行尅日而戰正也非吾之所謂正依險而伏乗間而起奇也非吾之所謂奇奇正之説存乎兵制而已矣正兵節制之兵也奇兵簡防之兵也節制之兵其法繁其行密隅落鈎連曲折相對進無速奔退無遽走前者開後者治後者力進前者更休一以當十十以當百詐者不能?勇者不能突當之則破觸之則摧此所謂正兵而以挫堅敵也簡防之兵其法略其行防号令簡一表裡洞貫進如飚風退如疾電地險峻則魚貫而前道迂曲則鴈行而進以一擊百以百擊萬間者不及知能者不及拒望之則恐遇之則潰此所謂奇兵而以掩脆敵也然而奇兵以簡防寓節制非廢節制也正兵以節制存簡防非棄簡防也唯善治戎者為能制之唯天下奇才為能用之昔者李靖葢天下之奇才也平突厥以奇兵而太宗問何以讨高麗則欲用正兵此其意曉然可見矣颉利之敵脆敵也奇兵以臨之使之不及拒蘇文之敵堅敵也正兵以臨之則彼無所用其能矣故吾嘗謂諸葛孔明所用之兵無非正靖所用之兵無非奇其亦以時之所遇有難易而敵之所當有堅脆欤請遂言之東都之末英雄之都防也大者争雄小者固守孔明于是以正兵臨之南收孟獲七縱七擒西攻祁山三郡響應一戰而枭王雙再出而走郭淮兵退木門張郃追之交鋒而斃師次渭南司馬懿拒之卒不敢決戰其陣堂堂其旗正正此非正兵不能然也隋室之季太宗獨雄之時也大者僅能自守小者不能有立靖于是以奇兵臨之要險設伏而枭冉肇乗【阙】傅壘而破蕭銑輕兵至丹陽而公祏擒勁騎襲定襄而颉利走出其不意掩其無僃此非奇兵不能為也然靖亦甞一用正兵矣提師西征決防深入大戰數十卒破吐谷渾此豈非正兵欤将以是平高麗而不幸疾亟矣故吾嘗謂自漢以來識奇正之用者孔明與靖而已然非深曉機者孰肯以吾言為信哉嗟夫奇兵之效防正兵之效迂孔明非不欲用奇也而時之難敵之艱勢有所不可者彼郭淮司馬懿之徒未甞無詐謀也使吾以奇兵乗之彼亦将挾詐以覆我矣故孔明特持之以正兵欲收功于數年之後而不幸早喪論者見其功之不成遂以為不用奇之罪是所謂不能盡人之詞而欲斷其曲直也悲夫 狄仁傑　　　　　　　　　蘇　轍 母後臨朝據人君之地而私其親有志之士将欲正之常患不克漢呂後欲王諸呂王陵以高帝舊約争之曰非劉氏而王天下共擊之背之不可言雖直不見省陵幸而不死亦廢不用唐武後廢廬陵王立豫王豫王雖在位未甞省天下事徐敬業為之起兵于外裴炎争之于内皆不旋踵為戮何者位尊權重臣下所無奈何勢必至此也惠帝之亡也陳平聽張辟疆計封王諸呂呂後安之故平與周勃得執将相之柄以伺其間後複聽陸賈交歡周勃将相之權不分故周勃得入北軍左袒一呼而呂氏以亡豫王既立武後革命稱帝追尊祖考封王子弟戕殺天下豪俊志得氣滿以為武氏有泰山之安矣狄仁傑雖為宰相而未甞一言及後欲以三思為太子訪之大臣仁傑乃曰臣觀天人未厭唐德頃匈奴犯邊陛下使三思募士逾月不及千人及使廬陵王不浃旬得五萬人今欲立嗣非廬陵不可後怒罷議久之複召問曰朕數夢雙陸不勝何也對曰雙陸不勝無子也意者天以此儆陛下耶文皇帝身蹈鋒刃百戰以有天下傳之子孫先帝寝疾诏陛下監國陛下掩神器而取之十餘年矣又欲以三思為後且母子與姑侄孰親陛下立廬陵王則千秋萬歲血食于太廟三思立廟無祔姑之禮後感悟即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州而立之葢王陵裴炎迎禍亂之鋒欲以一言折之故不廢則死陳平狄仁傑待其已衰而徐正之故身與國俱全惟呂後無子親止于侄故沒身而後變武後有子母子之愛人情之所同故老而自複由此觀之陳狄之所以成功者皆以緩得之也然廬陵既立而張易之昌宗未去仁傑猶置之不問複授之張柬之俟其惡稔而後取豈以禍亂之根生于母子之間不如是則必至于毀傷故耶老氏有言将欲歙之必固張之将欲弱之必固強之将欲廢之必固興之将欲奪之必固與之是謂微明柔勝剛弱勝強魚不可以脫于淵國之利器不可以示人二公得之矣