卷二十七 禮五【喪服】

至山陵事畢則純吉服其中間朔望視朝及大禮并純吉服百寮亦純吉服自後朝谒如常儀】其百官慘公服至山陵事畢乃服常公服今上初欲禫服終制下诏曰朕聞禮貴縁情因心展孝高宗得説其代予言今朝有股肱濟為舟檝出納惟允足以保邦況荼蓼在懷日時猶淺欲遂權奪抑就公除攀号痛心實所未忍朕将從禫服以終喪紀百弼卿士宜悉哀懷禮儀使禮部尚書顔真卿奏曰哀号在疚開辟所無誠懇尚違庶寮増懼伏見百辟并已釋除事既合權禮無獨異不可以吉兇兼制臣子殊儀伏乞奉顧命之文節因心之孝順時即吉屈已臨朝則萬姓心安四方事集臣典司儀注不敢輕移犯冒宸嚴無任懇廹又下诏欲以素服練巾聽政诏曰昔高宗諒陰三年舜為堯禹為舜亦服喪三年故禮曰三年之喪自天子達是知罔極之恩昊天難報朕防奉遺诏又廹于羣議将欲從吉未忍割哀其百寮宜以今月十七日釋服朕以素服練巾銜哀聽政凡百在位知朕意焉禮儀使又奏曰孝德動天事逾前古德音俯降感咽載深臣伏守遺诏禮從易月祥禫變除儀注皆備若陛下未忍即吉更服練巾則遺诏不得奉行羣寮無以觐見伏乞俯順人望仰遵先防實大孝不虧萬方幸甚臣職在典禮愚守如前無任懇廹之至 忌日不樂 初睿宗祥月大當奏朔朢弛朝尚食進蔬且止樂餘日禦便殿具供奉狀中書門下官得侍它非奏事毋谒前忌與晦三日後三日皆不聽事忌晦之明日百官叩側門通慰後遂為常及至博士韋公肅上言禮忌日不樂而無忌月唯晉穆帝将納後疑康帝忌月下其議有司于是荀納王洽等引忌時忌嵗譏破其言今有司承前所禁在二十五月限有防朝徹樂事喪除則禮革王者不以私懷逾禮節故禫禮徙月樂漸去其情也不容追逺而立禮反重今茲太常雖郊廟樂且停習是謂反重以慢神也有司悉禁中外作樂是謂無故而徹也願依經誼裁正其違有诏中書門下召禮官學官議鹹曰宜如公肅所請制可 皇後初崩之稱 魏明帝時毛皇後崩未塟诏宜稱大行尚書孫毓奏武宣皇後崩未塟時稱太後文德皇後崩侍中蘇林議皇後皆有諡未塟宜稱大行臣以為古禮無稱大行之文按漢天子稱行在所言不常居崩曰大行者不返之稱也未塟未有諡不言大行所嫌與嗣天子同号至于後崩未塟禮未立後宜無所嫌故漢氏諸後不稱大行謂未塟宜直稱皇後诏曰稱大行者所以别存亡之号故事已然今當如林議稱大行 天子為庶祖母持重服議 漢文帝所生薄太後以景帝前二年崩天子朝臣并居重服　東晉安帝崇安四年太皇太後李氏崩祠部郎中徐廣議左氏春秋母以子貴成風稱夫人文公服三年之喪凡子于父之所生體尊義重且禮祖不厭孫固宜遂服若嫌禮文不存則宜從重同為祖母服齊缞三年百官一周廣又尋按漢文所生薄太後亡朝臣亦居重服太常殷茂曰太皇太後名稱雖尊而據非正體主上纂承宗祖不宜持重謂齊服為安徐野人雲若以魯侯所行失禮者左傳不見譏責而漢代持服與正嫡無異殷太常所上服事于禮中尋求俱無明文然仆之所言専據春秋也車?答雲漢代皆服重且大體已定此當無複飜革耶于是安帝服齊缞三年百寮并服周于西堂設菰蘆神武門施兇門栢歴　宋庾蔚之謂公羊明母以子貴者明妾貴賤若無嫡子則妾之子為先立又子既得立則母随貴豈謂可得與嫡同耶成風稱夫人非禮之正谷梁已自為通小記雲大夫降其庶子其孫不降其父此謂凡庶子故鄭?雲祖不厭孫耳非謂承祖之重而可得申其私服也庶子為後不得服其母以廢祭故也則己卒己子亦不得服庶祖母可知矣小記言妾子不代祭谷梁傳曰于子祭于孫止此所明凡妾非謂有加崇之禮者也今古異禮三代殊制漢魏以來既加庶以尊号徽旗章服為天下小君與嫡不異故可得服重而廟祭傳祀六代耳非古有其議也 帝嫂服 晉後孝武甯康中崇德太後褚氏崩後于帝為從嫂或疑其服博士徐藻議以為資父事君而敬同又禮其夫屬父道者妻皆母道則夫屬君道妻亦後道矣服後宜以資母之義魯譏逆祀以明尊尊今上躬奉康穆哀後及靖後之禮緻敬同于所天豈可敬之以君道而服廢于本親謂宜服齊缞于是帝制周服 天子立庶子為太子不宜加薨服議 晉惠帝愍懷太子以庶子立為太子及薨議疑上當服三年司王堪議聖上統緒無所他擇踐阼之初拜于南郊吿于天地谒于祖廟明王儲也正體承重豈複是過司從事王接議愍懷太子雖已建立所謂傳重而非正體者也依喪服又鄭氏説制服不得與嫡同應從庶例天子諸侯不為庶子服聖上于愍懷無服之喪難者曰君父立之與後所生同矣焉有既為太子而複非嫡乎答曰嫡庶定名非建立所易喪服庶子為其母缌不言嫡子為其妾母而曰庶子為其母許其為後庶名猶存矣　宋庾蔚之謂王堪以為拜為太子則全同嫡正王接據庶子為後為其母缌庶名不去故雖為太子猶應與衆子同天子不為服可謂兩失其衷嘗試言之按喪服?通經長子三年言以正體乎上又将所?重明二義兼足乃得加至三年今拜為太子雖将所傳重而非正體安得便同嫡正為之斬缞乎既拜為太子則是将所?重甯得猶與衆庶子同其無服乎天子諸侯絶旁周今拜庶子為太子不容得以尊降之既非正嫡但無加崇耳自宜伸其本服一周庶子為後不得全與嫡同庶名何由得去己服祖曽與嫡不異是與嫡同者也祖曽為己服無加崇是與嫡異者也天子諸侯大夫不以尊